來人裏有一方勢力名曰渡緣寺，為天柱山最大的佛家門派，方丈名為光濟，三級大師大圓滿，麵貌卻是一種形似枯縞的老僧模樣，但氣質上有股淨心養性的風骨簡淡精煉。
“李先生此行前來天柱山，並於修真遺虛下有所發現，可是令我一眾修行人深感汗顏了！”
光濟方丈語氣不急不緩，看似平淡修行生活磨煉得他別有一番空寂神逸，但瞞不過李之的真元探識力。
其人恬淡表象之下，暗湧心跡起伏頗折，並非那種心思暗藏的陰悒，而是真正麵對一位傳說中的宗師大能者的敬畏交織。
不同於旁人的心內情緒體現於言表，光濟算是一眾人裏掩藏功力最為高深者，可惜他麵對的李之，可不僅僅具有宗師境界修為，還有更高層麵簡事期的真元凝結圓滿，以及體內莫名氣勁帶給他的特殊感知能力。
李之能夠理解他們的心中感知，“光濟大師言過了，那一處隱在山體內的秘境，我也是僥幸探得，而且進入之時並非遭遇任何禁製之力，完全是因山體滑坡將其掩埋，而那一地又是處在極不顯眼位置，往往探尋之人都會自然而然的忽視掉！”
但凡修行之人，獨對禁製之力擁有敏感反應，沒有一絲認為陣法刻錄氣息，無疑導致修煉者最容易忽略放過。
“先生是說霸皇穀遺址為前人正常放棄之地？並非危機時刻的匆匆撤離行為？”
明白光濟的言外之意，李之笑道：“以此就可推斷出來，傳聞裏修真界是完全有可能遷徙到他處，盡管之前種種證據均有此類指向，無疑追魂穀遺址的開發出來，就此夯實或許言之過早，但至少證明了追魂穀撤走時的有條不紊！”
“李先生對於其中秘密不加遮掩的直言道出，很令老衲心中敬佩。既然如此，渡緣寺也不能在藏著掖著，探究出修真先人具體去處，不用再做多種錯綜猜疑，對整個修煉界都是個重大事件！”
嘴裏說著，光濟遞過一物，那是一本業已泛黃且呈多處褶皺、破損的古舊籍冊，封麵寫有四個古韻字體：圓通日誌。
日誌即為古時候的私人日記，宋朝著名文人黃庭堅就最勤於寫日記，據宋代文學家陸遊《老學庵筆記》稱：“黃魯直有日記，謂之家乘，至宜州猶不輟書。”
李之接過來細觀，薄僅十幾頁的某種極精細獸皮所製筆錄裏，記載的全是些某年某月某日零碎事項，本身並不存在多大意義。
但就在俯身湊上來的光濟指點下，李之就翻到其中某一頁，上麵記載著：汝之以為，菩薩於法，應無所住行於布施；發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。彌望之境，或亦為佛心依怙所在，故或既往，或迍滯，並無礙佛法周遍法界。俗間尚有父子至親之歧路各別，欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是，正如因星悟道，悟罷非星，不逐於物，不是無情，法不孤起，仗緣方生，且由他們去了罷。
便是這一番細瑣累述裏，也不見多少實際用場詞匯，倒是彌望之境四個字，似乎在指向這位原主人心中思慮良久的去向所在。
見李之向自己投來半是疑惑的眼神，光濟解釋：“此人為我渡緣寺十代前的佛門先輩，法號圓通。小冊子即為渡緣寺內遺留已久的，唯一來自上古的字義記載之物。通篇為圓通上人每日裏修行心得，但一日間僅做數字記錄，稍有這般長篇大論細化之辭。這一篇日誌裏卻獨顯上人平日間久鬱心結，彌望之境，應該就是與修真界去處相關！”
“恕我直言，貴寺是如何得到這本日誌？我並非意圖窺探渡緣寺隱秘，而是意在追本逐源，個人以為貴寺前輩並未跟隨遷徙，而是滯留在了俗世間！”
“李先生所言極是，這本冊子就得自於渡緣寺原址，此時渡緣寺非彼時渡緣寺，乃八百年前移遷過來，寺中前輩曾有相關交代，其中就有圓通上人遺骸發現之說。”
“那就是了，大師心中猜測與我類似，而且自彌望二字字義上解釋，乃彌望廣潒兩眼充斥之意，可喻為上翳日月，下掩草木的生機盎然沃野之地，與傳說中的靈氣充溢之境無限契合，或許圓通上人此篇中記載，為他去留彷徨時候的心境描述！”
李之當然不認為光濟和尚寺中僅有此篇遠古遺留，不然霸皇穀的早先存在，他是如何得知。
於是轉念之下，他接著談起：“實不相瞞，我師門亦為一處隱門勢力，但於現世已絕少出現，更不會對現有修煉界有直接影響。我雖是掛名弟子，也有幸聞得一些之前修真界事物，比如追魂穀、定禪堂、清風祠、無情涯、玄陰宮、真武教、昇陽寺一類的原有修真門派名諱，還是知道一些的，因而才會有今次修真遺址探尋一事發生。”
不遠處的孫思邈心下暗自發笑，李之還真是能忽悠，隨口就道出來這許多修真勢力名稱，他於那個隱門勢力的確有些獲知，自然知道其中真假。
李之之言也絕非編造，皆是來自於定禪堂堂主俞南的記憶，這就使得光濟更感駭極。
原本此人以為，即使強大如雨霖觀，因傳承問題，也不會對此類隱秘事知道的更多，因而他在心底對雨霖觀的表麵強大，私下裏很有些不以為然。
這種輕視雖不至於認為自己的渡緣寺實力要強過了雨霖觀，但內心深處對自家門派底蘊的傲嬌，足以令他心存高倨。
但李之三言兩語就把他心中優越感擊得粉碎，曾經修真界的渡緣寺再是底蘊深厚，也僅是部分傳承作為唯一依仗，但李之口中的師門卻是真實存在著的。
即使那等隱門勢力，不可能與真正修真勢力相提並論，至少人家的傳承是完整的，而且如此隱世不出的原因，必然是其中存在著不少宗師境界者，這樣解釋李之如今年齡與修為，才最為合理。
現今世界，宗師境界者已成傳說，即便在世間行走，也會竭力遮掩修為，原本李之有所展現，就帶給整個天柱山如天雷般震動了，再聽說修煉界之外，另有隱隱傳聞裏的隱門勢力果真存在著，光濟的腦海裏，便瞬間產生神魂皆顫之感，那一刻他猛然間意識到了自己的渺小。
不僅是他，在場所有派別修煉者，均產生類似念頭，於是對於李之的敬畏越發不可抑製。
這也正是李之所要達到的目的，孫思邈深悉他此舉緣由，因而心下好笑之餘，也及時傳遞給他眼神示意。
李之略一思量，就明白了其中意思，進而再次張口說道：“在場諸位也好，各自門派中其他人等也罷，哪怕是遁世修行的老祖們，可要記得嚴防我所言泄露出去。如今局勢你們也知道，以俠武犯禁可是個巨大隱患，一旦我被牽連其中，修煉界會從此生起風波，我想你們心裏應該心知肚明！”
他話中隱意就是在警示眾人，隻要一些隱秘事流傳出去，牽扯到自己，以他堂堂宗師境界實力，想要覆滅幾個門派還不是輕而易舉之事。
他當然不能公然做出強勢叫囂，方才一番聽似平靜地言辭吐露，卻遠比直接威脅還要恐怖。
一名三級大師已是修煉界中頂尖人物，在他李之手下卻撐不過一個迴合，可見一名宗師境者的可怕之處。
何況眼下傳聞他身邊兩位老者，同樣擁有宗師境實力，此時帶給他們的重壓，就不是單純威懾那麽簡單了。
光濟眼神瞥動之下，立有數人出聲應和李之所言，言語之懇切，很是鏗鏘有力，並伴之以一種果決態勢。
“李先生此行前來天柱山，並於修真遺虛下有所發現，可是令我一眾修行人深感汗顏了！”
光濟方丈語氣不急不緩，看似平淡修行生活磨煉得他別有一番空寂神逸，但瞞不過李之的真元探識力。
其人恬淡表象之下，暗湧心跡起伏頗折，並非那種心思暗藏的陰悒，而是真正麵對一位傳說中的宗師大能者的敬畏交織。
不同於旁人的心內情緒體現於言表，光濟算是一眾人裏掩藏功力最為高深者，可惜他麵對的李之，可不僅僅具有宗師境界修為，還有更高層麵簡事期的真元凝結圓滿，以及體內莫名氣勁帶給他的特殊感知能力。
李之能夠理解他們的心中感知，“光濟大師言過了，那一處隱在山體內的秘境，我也是僥幸探得，而且進入之時並非遭遇任何禁製之力，完全是因山體滑坡將其掩埋，而那一地又是處在極不顯眼位置，往往探尋之人都會自然而然的忽視掉！”
但凡修行之人，獨對禁製之力擁有敏感反應，沒有一絲認為陣法刻錄氣息，無疑導致修煉者最容易忽略放過。
“先生是說霸皇穀遺址為前人正常放棄之地？並非危機時刻的匆匆撤離行為？”
明白光濟的言外之意，李之笑道：“以此就可推斷出來，傳聞裏修真界是完全有可能遷徙到他處，盡管之前種種證據均有此類指向，無疑追魂穀遺址的開發出來，就此夯實或許言之過早，但至少證明了追魂穀撤走時的有條不紊！”
“李先生對於其中秘密不加遮掩的直言道出，很令老衲心中敬佩。既然如此，渡緣寺也不能在藏著掖著，探究出修真先人具體去處，不用再做多種錯綜猜疑，對整個修煉界都是個重大事件！”
嘴裏說著，光濟遞過一物，那是一本業已泛黃且呈多處褶皺、破損的古舊籍冊，封麵寫有四個古韻字體：圓通日誌。
日誌即為古時候的私人日記，宋朝著名文人黃庭堅就最勤於寫日記，據宋代文學家陸遊《老學庵筆記》稱：“黃魯直有日記，謂之家乘，至宜州猶不輟書。”
李之接過來細觀，薄僅十幾頁的某種極精細獸皮所製筆錄裏，記載的全是些某年某月某日零碎事項，本身並不存在多大意義。
但就在俯身湊上來的光濟指點下，李之就翻到其中某一頁，上麵記載著：汝之以為，菩薩於法，應無所住行於布施；發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。彌望之境，或亦為佛心依怙所在，故或既往，或迍滯，並無礙佛法周遍法界。俗間尚有父子至親之歧路各別，欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是，正如因星悟道，悟罷非星，不逐於物，不是無情，法不孤起，仗緣方生，且由他們去了罷。
便是這一番細瑣累述裏，也不見多少實際用場詞匯，倒是彌望之境四個字，似乎在指向這位原主人心中思慮良久的去向所在。
見李之向自己投來半是疑惑的眼神，光濟解釋：“此人為我渡緣寺十代前的佛門先輩，法號圓通。小冊子即為渡緣寺內遺留已久的，唯一來自上古的字義記載之物。通篇為圓通上人每日裏修行心得，但一日間僅做數字記錄，稍有這般長篇大論細化之辭。這一篇日誌裏卻獨顯上人平日間久鬱心結，彌望之境，應該就是與修真界去處相關！”
“恕我直言，貴寺是如何得到這本日誌？我並非意圖窺探渡緣寺隱秘，而是意在追本逐源，個人以為貴寺前輩並未跟隨遷徙，而是滯留在了俗世間！”
“李先生所言極是，這本冊子就得自於渡緣寺原址，此時渡緣寺非彼時渡緣寺，乃八百年前移遷過來，寺中前輩曾有相關交代，其中就有圓通上人遺骸發現之說。”
“那就是了，大師心中猜測與我類似，而且自彌望二字字義上解釋，乃彌望廣潒兩眼充斥之意，可喻為上翳日月，下掩草木的生機盎然沃野之地，與傳說中的靈氣充溢之境無限契合，或許圓通上人此篇中記載，為他去留彷徨時候的心境描述！”
李之當然不認為光濟和尚寺中僅有此篇遠古遺留，不然霸皇穀的早先存在，他是如何得知。
於是轉念之下，他接著談起：“實不相瞞，我師門亦為一處隱門勢力，但於現世已絕少出現，更不會對現有修煉界有直接影響。我雖是掛名弟子，也有幸聞得一些之前修真界事物，比如追魂穀、定禪堂、清風祠、無情涯、玄陰宮、真武教、昇陽寺一類的原有修真門派名諱，還是知道一些的，因而才會有今次修真遺址探尋一事發生。”
不遠處的孫思邈心下暗自發笑，李之還真是能忽悠，隨口就道出來這許多修真勢力名稱，他於那個隱門勢力的確有些獲知，自然知道其中真假。
李之之言也絕非編造，皆是來自於定禪堂堂主俞南的記憶，這就使得光濟更感駭極。
原本此人以為，即使強大如雨霖觀，因傳承問題，也不會對此類隱秘事知道的更多，因而他在心底對雨霖觀的表麵強大，私下裏很有些不以為然。
這種輕視雖不至於認為自己的渡緣寺實力要強過了雨霖觀，但內心深處對自家門派底蘊的傲嬌，足以令他心存高倨。
但李之三言兩語就把他心中優越感擊得粉碎，曾經修真界的渡緣寺再是底蘊深厚，也僅是部分傳承作為唯一依仗，但李之口中的師門卻是真實存在著的。
即使那等隱門勢力，不可能與真正修真勢力相提並論，至少人家的傳承是完整的，而且如此隱世不出的原因，必然是其中存在著不少宗師境界者，這樣解釋李之如今年齡與修為，才最為合理。
現今世界，宗師境界者已成傳說，即便在世間行走，也會竭力遮掩修為，原本李之有所展現，就帶給整個天柱山如天雷般震動了，再聽說修煉界之外，另有隱隱傳聞裏的隱門勢力果真存在著，光濟的腦海裏，便瞬間產生神魂皆顫之感，那一刻他猛然間意識到了自己的渺小。
不僅是他，在場所有派別修煉者，均產生類似念頭，於是對於李之的敬畏越發不可抑製。
這也正是李之所要達到的目的，孫思邈深悉他此舉緣由，因而心下好笑之餘，也及時傳遞給他眼神示意。
李之略一思量，就明白了其中意思，進而再次張口說道：“在場諸位也好，各自門派中其他人等也罷，哪怕是遁世修行的老祖們，可要記得嚴防我所言泄露出去。如今局勢你們也知道，以俠武犯禁可是個巨大隱患，一旦我被牽連其中，修煉界會從此生起風波，我想你們心裏應該心知肚明！”
他話中隱意就是在警示眾人，隻要一些隱秘事流傳出去，牽扯到自己，以他堂堂宗師境界實力，想要覆滅幾個門派還不是輕而易舉之事。
他當然不能公然做出強勢叫囂，方才一番聽似平靜地言辭吐露，卻遠比直接威脅還要恐怖。
一名三級大師已是修煉界中頂尖人物，在他李之手下卻撐不過一個迴合，可見一名宗師境者的可怕之處。
何況眼下傳聞他身邊兩位老者，同樣擁有宗師境實力，此時帶給他們的重壓，就不是單純威懾那麽簡單了。
光濟眼神瞥動之下，立有數人出聲應和李之所言，言語之懇切，很是鏗鏘有力，並伴之以一種果決態勢。