趙國複興後，誰來做國主？
沒錯，這才是擺在荀易母子麵前的最大問題。
軒轅家雖然不歧視女神，但曆來王神中的女性數量很稀少。因此，在古趙複國後，如果想要跟其他王神們交流。那麽最好的人選是男性。不然，女性王神會有諸多忌諱，兩國首腦不好直接接觸。
而且，趙瑩收服不少神靈和武將。打天下可以，但治理天下的人才沒有多少。
再說，一般外人，趙瑩也不放心認命。她能用的，最終還是柏山荀家這些人。這些人出身百年世家，從小耳濡目染了解朝政之事。加上荀家對立國早有計劃，準備相應的人才。隻要荀易建立王國，立刻就能拉出一大群人構架王庭。
但這些人服的是荀易這位家主，趙瑩作為荀易之母贏得尊敬，但想要作為女王，恐怕……
可再轉念一想，如果推崇荀易為王，那麽趙瑩身邊這些武將又肯樂意麽？
“立國之前，這誰為主，誰為次的問題必須說清楚。”荀曇也是看周遭隻剩下自家三口，所以才跟二人談及。
古來，天家無親情。為權力爭鬥，導致母子相殘的例子可不少。
荀易皺起眉頭，不好接這個話茬。他已經是青帝之尊，這個帝位對他而言可有可無。但的確，他需要考慮身邊人以及趙瑩自己的想法。
趙瑩把玩著絲發，忽然說：“趕明個兒，你去把孟翰找來，咱們幾個將帝車取迴，並且將古趙遺民喚醒。到時，你率領他們在這個世界紮根，趁機收攏人望。”趙瑩說：“為娘這邊的部下都是實誠人。你迴頭多展現一下自己，自然就能讓眾將心服。至於為娘……就在後麵給你擂鼓助威。”
無疑，趙瑩這是準備讓荀易做王了。
“這不至於。我看母親登臨天神隻差一步。不如多吸收一點王氣。這樣吧，等喚醒遺民後，我和母親各領一部，在世界兩方齊頭並進。也避免這些遺民火種被敵人一網打盡。”
“各領一部？”
荀易解釋說：“三十萬遺民不好安頓。我和母親各自帶領一部分人，建立兩個趙國吸收帝運。等迴頭需要統一的時候，咱們再設法融合。”
其實，不融合也沒什麽。反正天地廣大，世界眾多。母子二人各自率領一國進行虛空征戰，地盤多的是。
趙瑩讓荀易封王，本就是顧全大局之舉。如今聽到折中方案，自然無有不從。
“那就這麽定了。”
荀曇抓起母親和哥哥的手：“母親和哥哥各領一部。我便作為中間人主裁。以哥哥的生日為界限，誰占據的縉雲界土地更多，哪一方為主導。”
“可以。”
母子三人定下約定，隨後各自開始安排吩咐。
荀易迴返泰乙界，趙瑩則找來八神和天武宮門徒，商議明日開啟小世界。
……
泰乙界中，諸神正忙碌打造一座門戶。
雲中君和兩位湘夫人正在門戶旁邊指揮，湘君則站在一旁，悠閑淡定看著兩位妻子。
“抱歉。湘君殿下。我這邊事情忙，也讓你們三人的婚事一直拖下去。”
“沒什麽。”湘君倒不在意這件事：“神靈歲壽漫長，不在乎這一兩年。不過先生啊，你最近似乎沒怎麽寫書吧？上一篇《大司命》僅僅開了個頭就停下了？”
荀易神色一頓，故作氣惱說：“還讓不讓人好好說話了？咱倆好不容易見一麵，除了催更你還能幹什麽！”
不過這段時間荀易忙著瑣事，想到自己的那個寫書大業，心中有些發虛，不停打量天空之中的九顆星辰，這正是他用來輔佐太一的九顆天星。
荀易的打算是寫下一個《九歌》係列。以《太一神》作為自己的“天尊神話”流傳出去。而其他諸神則各自執掌一方“小說世界”。
將小說化作世界，這是“以文載道”的手段。在文華上帝的領域中，有些文人相互之間用小說創造世界，相互之間進行比鬥。
荀易的《九歌》係列，正是這樣的組合。讓九位屬神各自執掌一方小世界，然後他作為“太一”，從他們的小世界中吸收信仰，構成獨特的《太一》。
也就是說，九歌係列共有九本書和十一位神靈。
《大司命》《少司命》《雲中君》《東君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《國殤》，這是荀易預計的九本書。也是東皇座下九歌神係的幾位神聖。
當初東皇自身為東君。以東君為太陽至高神。收大少司命，有雲中君、湘君輔佐，還有湘夫人、河伯、山鬼、戰魂鬼神。連帶他自己，構成九歌體係。
但荀易心氣高，除卻這幾位神靈外，更要為自己添加一位東君，把自己比作至高的“太一神”。
九歌係列中，《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《國殤》、《雲中君》都已經寫完。
瑰神是從《山鬼》中誕生的神女，她天然掌控山鬼世界的主導權。
《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。
《國殤》是給王翏所準備。但他並非真正意義上的東皇一係。在古紀元中並沒有他的存在，而是另一尊以戰魂登臨神道的存在。
《國殤》講的是王翏的生平傳記。
一位年輕將領在外率兵征戰。而腐朽的王朝正麵臨一場內亂。有皇子謀逆篡位將太子暗害。這位年輕的將領不肯和叛逆者妥協，最終率眾和其反抗，結果死在邊關。
這本書講的是王朝興衰以及將軍的忠義。所以在大周發行後，很快就流傳開，甚至有皇族出麵讚譽。當然，大陳國在許梅的推動下，這本書更是熱銷。因此，為王翏凝聚信仰，演化一方獨屬於他的《國殤》世界。他身邊那些戰魂們，也因此得到香火祭祀，逐漸向著神靈轉變。
當然，荀易要的是一個係列。因此，《國殤》和《山鬼》承上啟下。在國殤中的大燕王朝覆滅後，是《山鬼》中所描述的另一個王朝。
至於沈元初的《雲中君》，也是他以自身修煉經曆為主體，穿插在兩個故事中。還有《湘君》和《湘夫人》。五個小說世界構成一個較為完整的“九歌太一世界”。
然而荀易的大少司命並不存在，東君和河伯也在考慮中。因此，荀易為“太一神”預設的剩下幾位天神，遲遲無法歸位。
“太一在天為貴，有九歌輔之。在地為尊，四神衛之。”
這正是荀易在泰乙界中所宣揚的神話。太一之神地位最高，在天穹有九歌諸神，在大地有四方四季之神。
這兩大體係，構成荀易目前的班底。當然，任婰屬於另類，不計算在兩大體係中。
“快了，快了，迴頭等我成為天司命後，就著手培養我自己的大少司命。”荀易草草應付湘君，急匆匆找來烈融。
“烈融，你去孟翰那邊說一聲，請袁哉的戰魂前來。順帶，再去幽冥世界請大周鬼國的幽燕郡主和鬼王前來觀禮。”
開啟古趙所遺留的小世界，在荀易想來，最好讓這兩個古趙遺民一並過來。
沒錯，這才是擺在荀易母子麵前的最大問題。
軒轅家雖然不歧視女神，但曆來王神中的女性數量很稀少。因此，在古趙複國後，如果想要跟其他王神們交流。那麽最好的人選是男性。不然，女性王神會有諸多忌諱，兩國首腦不好直接接觸。
而且，趙瑩收服不少神靈和武將。打天下可以，但治理天下的人才沒有多少。
再說，一般外人，趙瑩也不放心認命。她能用的，最終還是柏山荀家這些人。這些人出身百年世家，從小耳濡目染了解朝政之事。加上荀家對立國早有計劃，準備相應的人才。隻要荀易建立王國，立刻就能拉出一大群人構架王庭。
但這些人服的是荀易這位家主，趙瑩作為荀易之母贏得尊敬，但想要作為女王，恐怕……
可再轉念一想，如果推崇荀易為王，那麽趙瑩身邊這些武將又肯樂意麽？
“立國之前，這誰為主，誰為次的問題必須說清楚。”荀曇也是看周遭隻剩下自家三口，所以才跟二人談及。
古來，天家無親情。為權力爭鬥，導致母子相殘的例子可不少。
荀易皺起眉頭，不好接這個話茬。他已經是青帝之尊，這個帝位對他而言可有可無。但的確，他需要考慮身邊人以及趙瑩自己的想法。
趙瑩把玩著絲發，忽然說：“趕明個兒，你去把孟翰找來，咱們幾個將帝車取迴，並且將古趙遺民喚醒。到時，你率領他們在這個世界紮根，趁機收攏人望。”趙瑩說：“為娘這邊的部下都是實誠人。你迴頭多展現一下自己，自然就能讓眾將心服。至於為娘……就在後麵給你擂鼓助威。”
無疑，趙瑩這是準備讓荀易做王了。
“這不至於。我看母親登臨天神隻差一步。不如多吸收一點王氣。這樣吧，等喚醒遺民後，我和母親各領一部，在世界兩方齊頭並進。也避免這些遺民火種被敵人一網打盡。”
“各領一部？”
荀易解釋說：“三十萬遺民不好安頓。我和母親各自帶領一部分人，建立兩個趙國吸收帝運。等迴頭需要統一的時候，咱們再設法融合。”
其實，不融合也沒什麽。反正天地廣大，世界眾多。母子二人各自率領一國進行虛空征戰，地盤多的是。
趙瑩讓荀易封王，本就是顧全大局之舉。如今聽到折中方案，自然無有不從。
“那就這麽定了。”
荀曇抓起母親和哥哥的手：“母親和哥哥各領一部。我便作為中間人主裁。以哥哥的生日為界限，誰占據的縉雲界土地更多，哪一方為主導。”
“可以。”
母子三人定下約定，隨後各自開始安排吩咐。
荀易迴返泰乙界，趙瑩則找來八神和天武宮門徒，商議明日開啟小世界。
……
泰乙界中，諸神正忙碌打造一座門戶。
雲中君和兩位湘夫人正在門戶旁邊指揮，湘君則站在一旁，悠閑淡定看著兩位妻子。
“抱歉。湘君殿下。我這邊事情忙，也讓你們三人的婚事一直拖下去。”
“沒什麽。”湘君倒不在意這件事：“神靈歲壽漫長，不在乎這一兩年。不過先生啊，你最近似乎沒怎麽寫書吧？上一篇《大司命》僅僅開了個頭就停下了？”
荀易神色一頓，故作氣惱說：“還讓不讓人好好說話了？咱倆好不容易見一麵，除了催更你還能幹什麽！”
不過這段時間荀易忙著瑣事，想到自己的那個寫書大業，心中有些發虛，不停打量天空之中的九顆星辰，這正是他用來輔佐太一的九顆天星。
荀易的打算是寫下一個《九歌》係列。以《太一神》作為自己的“天尊神話”流傳出去。而其他諸神則各自執掌一方“小說世界”。
將小說化作世界，這是“以文載道”的手段。在文華上帝的領域中，有些文人相互之間用小說創造世界，相互之間進行比鬥。
荀易的《九歌》係列，正是這樣的組合。讓九位屬神各自執掌一方小世界，然後他作為“太一”，從他們的小世界中吸收信仰，構成獨特的《太一》。
也就是說，九歌係列共有九本書和十一位神靈。
《大司命》《少司命》《雲中君》《東君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《國殤》，這是荀易預計的九本書。也是東皇座下九歌神係的幾位神聖。
當初東皇自身為東君。以東君為太陽至高神。收大少司命，有雲中君、湘君輔佐，還有湘夫人、河伯、山鬼、戰魂鬼神。連帶他自己，構成九歌體係。
但荀易心氣高，除卻這幾位神靈外，更要為自己添加一位東君，把自己比作至高的“太一神”。
九歌係列中，《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《國殤》、《雲中君》都已經寫完。
瑰神是從《山鬼》中誕生的神女，她天然掌控山鬼世界的主導權。
《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。
《國殤》是給王翏所準備。但他並非真正意義上的東皇一係。在古紀元中並沒有他的存在，而是另一尊以戰魂登臨神道的存在。
《國殤》講的是王翏的生平傳記。
一位年輕將領在外率兵征戰。而腐朽的王朝正麵臨一場內亂。有皇子謀逆篡位將太子暗害。這位年輕的將領不肯和叛逆者妥協，最終率眾和其反抗，結果死在邊關。
這本書講的是王朝興衰以及將軍的忠義。所以在大周發行後，很快就流傳開，甚至有皇族出麵讚譽。當然，大陳國在許梅的推動下，這本書更是熱銷。因此，為王翏凝聚信仰，演化一方獨屬於他的《國殤》世界。他身邊那些戰魂們，也因此得到香火祭祀，逐漸向著神靈轉變。
當然，荀易要的是一個係列。因此，《國殤》和《山鬼》承上啟下。在國殤中的大燕王朝覆滅後，是《山鬼》中所描述的另一個王朝。
至於沈元初的《雲中君》，也是他以自身修煉經曆為主體，穿插在兩個故事中。還有《湘君》和《湘夫人》。五個小說世界構成一個較為完整的“九歌太一世界”。
然而荀易的大少司命並不存在，東君和河伯也在考慮中。因此，荀易為“太一神”預設的剩下幾位天神，遲遲無法歸位。
“太一在天為貴，有九歌輔之。在地為尊，四神衛之。”
這正是荀易在泰乙界中所宣揚的神話。太一之神地位最高，在天穹有九歌諸神，在大地有四方四季之神。
這兩大體係，構成荀易目前的班底。當然，任婰屬於另類，不計算在兩大體係中。
“快了，快了，迴頭等我成為天司命後，就著手培養我自己的大少司命。”荀易草草應付湘君，急匆匆找來烈融。
“烈融，你去孟翰那邊說一聲，請袁哉的戰魂前來。順帶，再去幽冥世界請大周鬼國的幽燕郡主和鬼王前來觀禮。”
開啟古趙所遺留的小世界，在荀易想來，最好讓這兩個古趙遺民一並過來。