日有金烏月有蟾。隨著帝宮遷入太陽星已有三十載。荀易每日高坐宮中，除卻以皓日司牧眾生外，便待在宮中參悟《天道書》。
雨神得孫戩指點投靠嬴琇，每當嬴琇和荀易相會時，便催雲弄霧，架起虹橋引二人相會。在凡間，日月神相會，正是日隱雲霧，月藏陰雨的時辰。故而二人不履神職，雙雙相見。
這日，嬴琇來帝宮見荀易。二人在宮中默運玄法，頭頂升起金陽銀月，金玉雙盤交相映輝，神秘而古樸的先天符文在神盤上流轉。無量光輝在宮中照耀，先天陰陽在殿內翻騰。
荀易所化的金盤上有“子、醜、寅、卯、辰、巳”六陽時刻，嬴琇所出的玉盤上有“午、未、申、酉、戌、亥”六陰時刻。
陰陽十二時相交，正是一天晝夜所表的十二辰。
隨後，月輪玉盤轉動，浮現玉兔之影。狡兔上蹦下跳，隨著每一次蹦跳周期，月輪上浮現新月、弦月、滿月最後月食之後又迴歸新月的月輪循環圖。一次月輪循環意味著一個月的時間。兔行十二周期，正好和一年之數。
而日輪金陽中飛出金烏之相。金烏作啼鳴、展翅、踞立、藏頭四種舉動，暗合四季之時。
啼鳴者，陽春時節萬物複蘇，以鳴叫催發生機。展翅者，烈日炎炎，盛而榮極，合夏時。踞立者，站而不動，三足金爪外露，修養生息，盛極而衰也。藏頭者，冬埋俱眠，萬物修養之時節。
金烏四種形態變化，同樣暗指一年時間。
隨後，日月之盤再度融合，十二月和四季節契合在一處，形成一個完成的年輪之盤。
日月交匯，大道歸一。二人所演不過時光之道，隨後，金玉雙盤上無量符文爆發，每一道符文化作一片龍鱗，日輪生陽龍，月輪化陰蛇。
龍蛇二相！
自古以龍為陽，首陽之道。以蛇為陰，彎曲多變。
龍蛇盤纏在一起，先天陰陽二氣交融，攜荀易和嬴琇的神魂進入一個玄妙境界。
嬴琇畢竟是十幾歲的黃花大閨女，哪怕在世界中時間再久，她也不肯輕易舍下貞潔。所以，荀易二人以神交法門，凝日月精魄參悟大道。
二氣生成乾坤和順之氣灑入人間。這是二人通過日月盤所演繹的另一種大道。日月相交，陰陽相濟，雙盤之間另開乾坤，仿佛有一座世界在二人麵前生成。
融匯方才演繹的時光之輪，乾坤世界中開始逐漸演義變遷。天龍在上，地蛇下盤，又有時光之律遊走天地時間。
最後，龍蛇各吐出一珠。日月二珠撞擊，須臾間無量光輝充斥乾坤世界。
日月經天，乾坤無量。日月經天，光明無窮，日月經天，宙光流轉。
三種迥然各異的大道在荀易和嬴琇身邊流轉。突然，嬴琇的玉盤忽然出現裂縫，隨後日月珠碎，裏麵的乾坤世界隨之毀滅。
光輝在帝宮中散去，二人方才睜開眼。
“可惜了，本以為這裏能夠捕捉一縷先天宙光奧義。”
嬴琇略帶歉意：“是我這邊實力不夠。”嬴琇還沒獲取天神業位，和荀易之間有一道鴻溝。每每到關鍵時刻，都會棋差一步，功虧一簣。
“但是我們的道路沒錯。隻要你我以日月交輝，可以發揮更上一層的力量。”如果嬴琇達到天神境界，兩人聯手之力足以媲美六重太元神人。而二人達到太元境界後，可以媲美七重太微境界。
煉宙光大道離開，隻要兩人達到太元境界即可。當然，太元境界難求，利用星辰之中的五大洲，獲取天地氣運，隻要二人達到天神境界，並且成為“神王”“神後”，就可發揮準六重的實力，再度聯合後應該足以凝成宙光大道離開。
換言之，目前兩個前提。統一五洲神道，嬴琇成為天神。
“慢慢來，五洲還未統一，我們不急。”荀易安慰嬴琇，忽然嬴琇麵色微動，不自覺看向人間。
“怎麽了？”
“沒什麽，就是有凡人向我祈願。”嬴琇拿出太陰神鑒，裏麵是一男一女身份差異而不能相戀。男子貧寒出身，女子卻是一位大家族的小姐，女方家中不需二人見麵。最後二人私奔外逃，在懸崖之畔對嬴琇祈禱。
嬴琇麵帶不忍之色，荀易見狀，垂眉道：“你既有意，便撮合一番，全了這段姻緣。”
嬴琇見荀易開口，微微一笑，一縷神念迴歸太陰，折桂枝下凡解厄。
銀袍神女從廣寒離開，以桂枝化作虹橋托起二人，又親自代表男方和女方家中訂婚。
“我乃蟾宮仙子，特為此子做媒。”桂枝一晃，上麵落下無數錢幣作為禮金。
遂，嬴琇又將桂枝賜給男子：“男兒誌在四方，你若無事業傍身，日後如何讓妻兒過上好日子。如何讓你嶽家滿意？不久之後國中科舉，你若榜上有名，想來嶽家也不會再行阻攔。”
月神化兩家矛盾。男子不久之後金榜題名，歸來迎娶女子。因這件事背後有月神推動，男子折桂枝中舉，故有“蟾宮折桂”的典故。而她出麵促成姻緣，太陰定緣的說法也由此而傳。
月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜隻需抬頭一看，就能看到月光遍灑。少女在月光下祈願，和情郎共賞一片月。這不比織神更方便？
再者，織神廟香火太盛，有諸多已婚婦人求子豐產，言語之間多有床笫之言，不適合少女們旁聽。少女、婦人們在織神廟上香，人多口雜，多有不便。
一來二去，少女們更偏向於對月神祈求姻緣，而不是去織神廟找織神。一下子，分薄織神的信仰，織神廟的香火立刻少去四分之一。
而且，嬴琇傳出“蟾宮折桂”的典故，更讓文神驚慌不已。
“三十載不出手，一出手便是連打三人。厲害，實在是厲害！”孫戩看到這一幕，歎服不已。不單單織神和文神，嬴琇以桂枝化作銅錢，又傳出蟾宮的說法，有好事者鑄造“叼錢玉蟾”的形象用來鎮壓財運。
織神、文神、財神，嬴琇不出手則罷，一出手就對三位神靈搶奪信仰。
月神的可塑性很高，一切概念類的神職都可以掌控。而今小試身手，就讓月神真真正正奠定神後之位。
三神當然不肯幹，但此刻帝宮隱入太陽星，三神無法找荀易訴苦，隻好去見孫戩和申威做主。
在九州“蟾宮折桂”和“玉蟾吐錢”都是很常見的典故，被凡人視作吉祥的象征。孫戩二人當然不反對嬴琇的做法，輕描淡寫將三人擋迴去，幫嬴琇開始奪取她應得的地位。
“天庭從來都不推崇一神獨領神職，各方製衡才是天庭中庸之策。你等讓荀易做主？別開玩笑，這時候我們急需要嬴琇突破天神，好帶我們離開這個世界。”孫戩壓住三人不服，抬頭望天：“是時候開始我的四洲攻略戰了，總不能嬴琇成為天神，我這裏還沒有一點動作。”
這時，西方忽然有一顆暗黃星辰冉冉升起。此星定黃昏之位，分晝夜辨，主陰陽事，和孫戩的太白星意義幾乎仿佛。
太白星象征啟明，月落日出。而這顆星辰則象征黃昏，日隱月現。
“我名長庚神王，長庚星之主，黃昏之神，乃萬王之王，統治五洲！”一道黃昏神力衝霄而起，再跟太白星隱隱相衝的時候，更是直逼荀易的太陽星。
黃昏，象征日落西山，太陽的衰弱期。無疑，這是在挑釁太陽神的權威。(未完待續。)
雨神得孫戩指點投靠嬴琇，每當嬴琇和荀易相會時，便催雲弄霧，架起虹橋引二人相會。在凡間，日月神相會，正是日隱雲霧，月藏陰雨的時辰。故而二人不履神職，雙雙相見。
這日，嬴琇來帝宮見荀易。二人在宮中默運玄法，頭頂升起金陽銀月，金玉雙盤交相映輝，神秘而古樸的先天符文在神盤上流轉。無量光輝在宮中照耀，先天陰陽在殿內翻騰。
荀易所化的金盤上有“子、醜、寅、卯、辰、巳”六陽時刻，嬴琇所出的玉盤上有“午、未、申、酉、戌、亥”六陰時刻。
陰陽十二時相交，正是一天晝夜所表的十二辰。
隨後，月輪玉盤轉動，浮現玉兔之影。狡兔上蹦下跳，隨著每一次蹦跳周期，月輪上浮現新月、弦月、滿月最後月食之後又迴歸新月的月輪循環圖。一次月輪循環意味著一個月的時間。兔行十二周期，正好和一年之數。
而日輪金陽中飛出金烏之相。金烏作啼鳴、展翅、踞立、藏頭四種舉動，暗合四季之時。
啼鳴者，陽春時節萬物複蘇，以鳴叫催發生機。展翅者，烈日炎炎，盛而榮極，合夏時。踞立者，站而不動，三足金爪外露，修養生息，盛極而衰也。藏頭者，冬埋俱眠，萬物修養之時節。
金烏四種形態變化，同樣暗指一年時間。
隨後，日月之盤再度融合，十二月和四季節契合在一處，形成一個完成的年輪之盤。
日月交匯，大道歸一。二人所演不過時光之道，隨後，金玉雙盤上無量符文爆發，每一道符文化作一片龍鱗，日輪生陽龍，月輪化陰蛇。
龍蛇二相！
自古以龍為陽，首陽之道。以蛇為陰，彎曲多變。
龍蛇盤纏在一起，先天陰陽二氣交融，攜荀易和嬴琇的神魂進入一個玄妙境界。
嬴琇畢竟是十幾歲的黃花大閨女，哪怕在世界中時間再久，她也不肯輕易舍下貞潔。所以，荀易二人以神交法門，凝日月精魄參悟大道。
二氣生成乾坤和順之氣灑入人間。這是二人通過日月盤所演繹的另一種大道。日月相交，陰陽相濟，雙盤之間另開乾坤，仿佛有一座世界在二人麵前生成。
融匯方才演繹的時光之輪，乾坤世界中開始逐漸演義變遷。天龍在上，地蛇下盤，又有時光之律遊走天地時間。
最後，龍蛇各吐出一珠。日月二珠撞擊，須臾間無量光輝充斥乾坤世界。
日月經天，乾坤無量。日月經天，光明無窮，日月經天，宙光流轉。
三種迥然各異的大道在荀易和嬴琇身邊流轉。突然，嬴琇的玉盤忽然出現裂縫，隨後日月珠碎，裏麵的乾坤世界隨之毀滅。
光輝在帝宮中散去，二人方才睜開眼。
“可惜了，本以為這裏能夠捕捉一縷先天宙光奧義。”
嬴琇略帶歉意：“是我這邊實力不夠。”嬴琇還沒獲取天神業位，和荀易之間有一道鴻溝。每每到關鍵時刻，都會棋差一步，功虧一簣。
“但是我們的道路沒錯。隻要你我以日月交輝，可以發揮更上一層的力量。”如果嬴琇達到天神境界，兩人聯手之力足以媲美六重太元神人。而二人達到太元境界後，可以媲美七重太微境界。
煉宙光大道離開，隻要兩人達到太元境界即可。當然，太元境界難求，利用星辰之中的五大洲，獲取天地氣運，隻要二人達到天神境界，並且成為“神王”“神後”，就可發揮準六重的實力，再度聯合後應該足以凝成宙光大道離開。
換言之，目前兩個前提。統一五洲神道，嬴琇成為天神。
“慢慢來，五洲還未統一，我們不急。”荀易安慰嬴琇，忽然嬴琇麵色微動，不自覺看向人間。
“怎麽了？”
“沒什麽，就是有凡人向我祈願。”嬴琇拿出太陰神鑒，裏麵是一男一女身份差異而不能相戀。男子貧寒出身，女子卻是一位大家族的小姐，女方家中不需二人見麵。最後二人私奔外逃，在懸崖之畔對嬴琇祈禱。
嬴琇麵帶不忍之色，荀易見狀，垂眉道：“你既有意，便撮合一番，全了這段姻緣。”
嬴琇見荀易開口，微微一笑，一縷神念迴歸太陰，折桂枝下凡解厄。
銀袍神女從廣寒離開，以桂枝化作虹橋托起二人，又親自代表男方和女方家中訂婚。
“我乃蟾宮仙子，特為此子做媒。”桂枝一晃，上麵落下無數錢幣作為禮金。
遂，嬴琇又將桂枝賜給男子：“男兒誌在四方，你若無事業傍身，日後如何讓妻兒過上好日子。如何讓你嶽家滿意？不久之後國中科舉，你若榜上有名，想來嶽家也不會再行阻攔。”
月神化兩家矛盾。男子不久之後金榜題名，歸來迎娶女子。因這件事背後有月神推動，男子折桂枝中舉，故有“蟾宮折桂”的典故。而她出麵促成姻緣，太陰定緣的說法也由此而傳。
月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜隻需抬頭一看，就能看到月光遍灑。少女在月光下祈願，和情郎共賞一片月。這不比織神更方便？
再者，織神廟香火太盛，有諸多已婚婦人求子豐產，言語之間多有床笫之言，不適合少女們旁聽。少女、婦人們在織神廟上香，人多口雜，多有不便。
一來二去，少女們更偏向於對月神祈求姻緣，而不是去織神廟找織神。一下子，分薄織神的信仰，織神廟的香火立刻少去四分之一。
而且，嬴琇傳出“蟾宮折桂”的典故，更讓文神驚慌不已。
“三十載不出手，一出手便是連打三人。厲害，實在是厲害！”孫戩看到這一幕，歎服不已。不單單織神和文神，嬴琇以桂枝化作銅錢，又傳出蟾宮的說法，有好事者鑄造“叼錢玉蟾”的形象用來鎮壓財運。
織神、文神、財神，嬴琇不出手則罷，一出手就對三位神靈搶奪信仰。
月神的可塑性很高，一切概念類的神職都可以掌控。而今小試身手，就讓月神真真正正奠定神後之位。
三神當然不肯幹，但此刻帝宮隱入太陽星，三神無法找荀易訴苦，隻好去見孫戩和申威做主。
在九州“蟾宮折桂”和“玉蟾吐錢”都是很常見的典故，被凡人視作吉祥的象征。孫戩二人當然不反對嬴琇的做法，輕描淡寫將三人擋迴去，幫嬴琇開始奪取她應得的地位。
“天庭從來都不推崇一神獨領神職，各方製衡才是天庭中庸之策。你等讓荀易做主？別開玩笑，這時候我們急需要嬴琇突破天神，好帶我們離開這個世界。”孫戩壓住三人不服，抬頭望天：“是時候開始我的四洲攻略戰了，總不能嬴琇成為天神，我這裏還沒有一點動作。”
這時，西方忽然有一顆暗黃星辰冉冉升起。此星定黃昏之位，分晝夜辨，主陰陽事，和孫戩的太白星意義幾乎仿佛。
太白星象征啟明，月落日出。而這顆星辰則象征黃昏，日隱月現。
“我名長庚神王，長庚星之主，黃昏之神，乃萬王之王，統治五洲！”一道黃昏神力衝霄而起，再跟太白星隱隱相衝的時候，更是直逼荀易的太陽星。
黃昏，象征日落西山，太陽的衰弱期。無疑，這是在挑釁太陽神的權威。(未完待續。)