第七百五十五章象棋文化
棋文化中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。
何謂智？其一，運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外。不同於西洋象棋的王可以四處移動，中國象棋的將帥閑坐九宮之內。其二，在古象棋的演變中，士相在西洋象棋中演變成了“後”，而“象”演變成了“傳教士”，而在中國象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國文化中智勝於力的定論。其三，西洋象棋棋子個個有十八般武藝，連小卒都能升變中國象棋中大子活動空間大，能縱橫往來。由於雙方子力相等，小子也是勝負天平上重要一碼。中國文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現得一露無疑。
何謂信？其一，三軍對壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮中軍，當上下同生共死。西洋象棋在規則演變中，出現了“王車易位”，開局未已，“王”已藏於一角，未戰先怯也。中國象棋在演變中，將格化為點、線，增加了河界，擴大了棋子的活動範圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便於攻擊，中國老將雖槍林彈雨，堅守於九宮之內，以示破釜沉舟，決戰之心。若未戰先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護主，忠信也。
何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對麵笑，不至於戰至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。
何謂義、勇？春秋戰國時，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰死於陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。
歐洲封建時期，等級觀念嚴重，棋子有高低之分，而中國象棋流傳於市井之間，上下平等，顯示中國象棋的平民文化。有無知者反議論中國象棋等級觀念強，不知從何而起。
又有無知者怪言“中國象棋級別越高越無能”，恐怕也是來源於“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時期的謬論。在現代企業中，管理和技術人員（白領階層）的作用是不言自重的。如前麵所言，中國象棋是鬥智不鬥力的遊戲，士相是運籌者的象征，一個重視知識、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數千年，笑傲東方。
中國象棋是經典國粹備受喜愛，因此民間在借鑒象棋的基礎上延伸及改革、創新和發明出許多精彩的創新棋種。
世界上的一切事物都是在對立的矛盾鬥爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據一係列的史料記載，中國古代象棋的製度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到複雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。曆史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在中國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之一，也是中國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。
春秋戰國與秦漢時期的象棋
春秋戰國時代，是我國奴隸社會衰亡、封建社會剛剛興起的時代。這是我國曆史上一個大變革時期，也是我國古代史上文化大發展時期。當時的科學技術、數學、天文學、軍事學及體育藝術等等，都有相當發展。棋藝被當時學者認為是數學的組成部分，並且在這個百花園中開放。其實，棋藝與當時的天文學、數學、軍事都有關，也可以說，它是在這些科學的基礎上形成和發展起來的，而且成為我國古代文化的組成部分。春秋戰國時期的棋藝，統稱“博棄”。博在古文獻中或寫成簿，也叫象棋。“燕則鬥象棋”等。中國象棋一詞的來源，當出自此處，絕非舶來品。
秦漢時期，隨著生產的發展，政權的統一，各地區和各民族之間的聯係加強了，其文化事業也蓬勃發展起來。如著名的《九章算術》的出現、造紙術的發明、張衡的地動儀、華信的醫藥學，都是這個時期對人類所作的傑出貢獻。就象棋而說，當時不是專指單一的某種棋，除圍棋外的其他幾種棋戲如六博、彈棋等均稱象棋。
魏、晉、南北朝時期的象棋
三國、兩晉、南北朝的時候，由於中國各民族的大融合，由於各族人民的辛勤勞動，社會生產有了一些提高，我國科學文化也相應地得到了新的發展。象戲產生在南北朝時代不是偶然的。因為人們對當時的棋戲——如六博、塞戲覺得著法簡單，趣味太淡，圍棋則太費時間，而象戲卻正好居二者之間，適宜於一般群眾的文體活動。我國自南北朝至北宋末的象棋，古文獻中都以“象戲”名之。
隋唐時期的象棋
隋唐時期，我國南北統一，疆域廣闊，經濟發達，中外文化交流十分頻繁。因此，各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時世界上最大的文化寶庫之一，深刻地反映了我國古代人民卓越的才智。這個時期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發展。
唐牛僧孺著《玄怪錄》中有《巴邛人》一篇，講述象棋的神話故事。大意說，有個巴邛人，家有橘園，因霜後橘已收，但餘下兩個大橘，摘下剖開一看，每橘都有兩個老人在著象棋。橘中戲不但是後人小說、戲曲的題材，也是許多詩人的題材，明代的著名象棋譜《橘中秘》《橘中樂》等書名當來源於此。
北宋時期的象棋
北宋是中國古代象棋的大革新時期，960年，後周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國象棋史上的大革新時代，這個象棋革新運動，整整持續了一百六十多年，最後才定型為今日的中國象棋。
由於火炮的發明，在軍事戰略戰術上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。
據民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾遊華山，與希夷老人對象棋，太祖負於陳。遂於即帝位時，罷免華山附近黎庶之征搖，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證。”
南宋和元代象棋的發展
南宋和元代是中國近代象棋定型後進入的一個新的發展時期。定型後的中國象棋，藝術性和娛樂性都大大地加強了，深受當時廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現了專製象棋子和象棋盤的手工業者。
北宋末南宋初，是中國近代“九十路”象棋的定型時期。自此之後，中國象棋更向前發展了，象棋譜也應運而生，並且在數量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據可靠文獻記載，有《棋經論》《單騎見虜》《事林廣記》等。
明、清象棋的發展與棋譜簡介
在明朝封建統治二百七十多年裏，中國象棋的發展非常迅速，盡管當時在士大夫階級中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業者及農民中卻有很大的發展。
現存明代殘局譜有《夢人神機》（殘本），《夢入神機》象棋譜十二卷。作者佚名。現存殘本144局。《夢入神機》在明代是一部相當流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發現其他完整的版本流傳下來。《夢入神機》殘本，是鄭國鈞於1949年在天津靜海縣的一個集市上，從一個姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經過鄭的搜集，僅有一、二、三卷殘本和卷七一冊共285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局數後，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產。
在不斷的融合和改進當中，象棋又進化出了好些種類。
第三代象棋
又叫做番兵象棋或貴卒象棋：
在象棋原班人馬、戰場及規則基礎上加入如下變化及新規則：
1、每個兵（卒）背麵都是一個原有兵種，分別有條件可翻為車、馬、炮、相、仕各一枚總共五種，翻麵後可稱之為兵車、兵馬、兵炮等等，兵卒正麵是漢字，背麵兵種最好是圖形，以區別於原有的其他兵種。
2、兵衝到敵方底線可以翻麵(也可不翻)，但隻有在對應點翻出對應兵種才有效，因此翻麵兵種如果不對應初始位置，下一著需要翻迴兵（卒），除此之外翻兵不可逆轉，翻麵等同走棋，衝到底線對應開局初始點時，例如兵走到底線士點，翻麵後如果正好為仕，那就按士的走吃法，隻是不可出對方九宮，如果此兵翻麵後不是“仕“而是“車“，（未被隨即吃掉）則下一著必須隨即翻迴兵麵（此時上一著如被“將軍“則為輸棋），然後才可按兵走或吃，或把該兵走到敵方“車“的初始位置再翻“車“麵向上，即按“車“的規則全局作戰，以此類推，兵翻象還是“象“，隻是不可退過河了，兵翻車、馬或炮後規則全盤無變化，隻是翻“兵炮“的有效位置是對方“將”的開局初始位置。
(可選項2減規則：即兵到對方底線，不一定要走到對應點，翻變同樣有效，士走斜一格，相飛任意田，兩者均不可退過河。)
3、開局布兵各方根據需要，在己方五個兵的初始位置上任意分布，因此，兵卒背麵兵種具體位置通常隻能自己知道，雙方互不相知，開局看上去與傳統象棋無區別，區別在於兵卒的背麵及對應規則，在對弈戰法上有著不同程度的不定因素，這使象棋技法難度增加，兵卒的潛在力量加強。
4、在開局後的對弈過程中，雙方的兵卒無論是棋盤上的還是被吃掉的，雙方均不可再翻察，直到本局結束止。
5、雙方的兩枚士其中一枚背麵寫有將（帥），而將帥背麵寫有“士”，當受到將軍時，可以雙翻即把將翻成士，把士翻成將，解將前提是士翻成將不能處於被吃狀態，“雙翻”等同走棋，但是不被將軍時不能雙翻，在連續的被“將軍”中也不能“雙翻”。雙翻可以逆轉，翻成非士線位置的士隻能走跨士線斜格。
雙翻為一著棋，先翻被將軍的“老將”，再翻士，雙翻不能翻錯，例如翻過的士不是“將（帥）”，翻錯即為輸棋。
另一枚士的背麵寫有“臣”，當另一枚“士”被吃掉後，可以翻這枚士為“臣”，臣走法每次斜行一步格，可出宮和過河，但不能吃棋，單個敵棋無法吃“臣”，如要吃對方的“臣”，隻有同時至少有兩枚棋對“臣”做殺時，才能選擇其中一枚吃掉“臣”。
翻臣等同走棋，[臣]離開己方九宮不能再迴己方九宮；過了河界不可再退迴本界，己方臣走入敵方九宮將或帥開局初始的位置時也為勝。
6、兩枚象，一枚背麵是“駝”，另一枚背麵是“騾”，當[象]剩有一枚局麵下，可以翻這枚象為[駝]或是[騾]。
[駝]走“用”，斜一格棋蹩腿（這個方向兩個點位）。
[騾]走“目”，蹩腿同馬。
以上“單翻”棋不可逆轉。
7、車馬炮背麵（當某個兵種剩下一枚時，可翻另一枚變更兵種，不可逆轉。
車馬炮背麵兵種:
1、兩枚車的背麵分別為[助]和[輔]。
實際寫法為“士+目”的，此讀[助：象棋兵種專用]全盤斜走一至兩格，吃同走，不能越棋。
“車+包”，此讀[輔]（輔戰象棋[輔]的簡化規則），規則是“橫車豎炮“，即橫向走、吃等同車，縱向走、吃等同炮。
2、兩枚馬的背麵分別為[妃]和[驫]。
[妃]相當於“馬步炮“，走法同國際象棋馬，吃法，同一方向，跳過“日字“對角的棋，吃下一個“日字“對角的棋，其它條件忽略不限。
[驫biao]的規則就是敵方剛走的兵種的規則（包括對方【驫】剛走的規則），即：【驫】走、吃法就是對方剛走的棋的基本規則，士斜格走吃，象飛田走吃，不限位置，堵象眼蹩馬腿規則同樣有效。這個兵種牽製力很強，來源於“電影象棋”《三八線上》兵種規則。
注意:【驫】不能吃敵方剛走的這枚棋。
3、兩枚炮的背麵分別是[拋]和[石]。
[拋（拋石器）]的走法同炮，吃法斜格緊鄰一子打吃緊鄰敵棋。
[石（石火炮）]：隔一個空格打吃敵棋，兩者間其他條件忽略，即[石]的起落點之間需隻有一個空格時才能打吃，不限距離、無論其間任意位置有沒有其它棋或多少棋，隻要起落之間隻有一個空格，即可越過該空格打吃空格之外的任意一枚敵棋，但不能越過第二個空格（可參見《加炮百格國際象棋》）。
棋文化中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。
何謂智？其一，運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外。不同於西洋象棋的王可以四處移動，中國象棋的將帥閑坐九宮之內。其二，在古象棋的演變中，士相在西洋象棋中演變成了“後”，而“象”演變成了“傳教士”，而在中國象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國文化中智勝於力的定論。其三，西洋象棋棋子個個有十八般武藝，連小卒都能升變中國象棋中大子活動空間大，能縱橫往來。由於雙方子力相等，小子也是勝負天平上重要一碼。中國文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現得一露無疑。
何謂信？其一，三軍對壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮中軍，當上下同生共死。西洋象棋在規則演變中，出現了“王車易位”，開局未已，“王”已藏於一角，未戰先怯也。中國象棋在演變中，將格化為點、線，增加了河界，擴大了棋子的活動範圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便於攻擊，中國老將雖槍林彈雨，堅守於九宮之內，以示破釜沉舟，決戰之心。若未戰先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護主，忠信也。
何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對麵笑，不至於戰至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。
何謂義、勇？春秋戰國時，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰死於陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。
歐洲封建時期，等級觀念嚴重，棋子有高低之分，而中國象棋流傳於市井之間，上下平等，顯示中國象棋的平民文化。有無知者反議論中國象棋等級觀念強，不知從何而起。
又有無知者怪言“中國象棋級別越高越無能”，恐怕也是來源於“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時期的謬論。在現代企業中，管理和技術人員（白領階層）的作用是不言自重的。如前麵所言，中國象棋是鬥智不鬥力的遊戲，士相是運籌者的象征，一個重視知識、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數千年，笑傲東方。
中國象棋是經典國粹備受喜愛，因此民間在借鑒象棋的基礎上延伸及改革、創新和發明出許多精彩的創新棋種。
世界上的一切事物都是在對立的矛盾鬥爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據一係列的史料記載，中國古代象棋的製度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到複雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。曆史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在中國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之一，也是中國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。
春秋戰國與秦漢時期的象棋
春秋戰國時代，是我國奴隸社會衰亡、封建社會剛剛興起的時代。這是我國曆史上一個大變革時期，也是我國古代史上文化大發展時期。當時的科學技術、數學、天文學、軍事學及體育藝術等等，都有相當發展。棋藝被當時學者認為是數學的組成部分，並且在這個百花園中開放。其實，棋藝與當時的天文學、數學、軍事都有關，也可以說，它是在這些科學的基礎上形成和發展起來的，而且成為我國古代文化的組成部分。春秋戰國時期的棋藝，統稱“博棄”。博在古文獻中或寫成簿，也叫象棋。“燕則鬥象棋”等。中國象棋一詞的來源，當出自此處，絕非舶來品。
秦漢時期，隨著生產的發展，政權的統一，各地區和各民族之間的聯係加強了，其文化事業也蓬勃發展起來。如著名的《九章算術》的出現、造紙術的發明、張衡的地動儀、華信的醫藥學，都是這個時期對人類所作的傑出貢獻。就象棋而說，當時不是專指單一的某種棋，除圍棋外的其他幾種棋戲如六博、彈棋等均稱象棋。
魏、晉、南北朝時期的象棋
三國、兩晉、南北朝的時候，由於中國各民族的大融合，由於各族人民的辛勤勞動，社會生產有了一些提高，我國科學文化也相應地得到了新的發展。象戲產生在南北朝時代不是偶然的。因為人們對當時的棋戲——如六博、塞戲覺得著法簡單，趣味太淡，圍棋則太費時間，而象戲卻正好居二者之間，適宜於一般群眾的文體活動。我國自南北朝至北宋末的象棋，古文獻中都以“象戲”名之。
隋唐時期的象棋
隋唐時期，我國南北統一，疆域廣闊，經濟發達，中外文化交流十分頻繁。因此，各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時世界上最大的文化寶庫之一，深刻地反映了我國古代人民卓越的才智。這個時期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發展。
唐牛僧孺著《玄怪錄》中有《巴邛人》一篇，講述象棋的神話故事。大意說，有個巴邛人，家有橘園，因霜後橘已收，但餘下兩個大橘，摘下剖開一看，每橘都有兩個老人在著象棋。橘中戲不但是後人小說、戲曲的題材，也是許多詩人的題材，明代的著名象棋譜《橘中秘》《橘中樂》等書名當來源於此。
北宋時期的象棋
北宋是中國古代象棋的大革新時期，960年，後周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國象棋史上的大革新時代，這個象棋革新運動，整整持續了一百六十多年，最後才定型為今日的中國象棋。
由於火炮的發明，在軍事戰略戰術上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。
據民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾遊華山，與希夷老人對象棋，太祖負於陳。遂於即帝位時，罷免華山附近黎庶之征搖，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證。”
南宋和元代象棋的發展
南宋和元代是中國近代象棋定型後進入的一個新的發展時期。定型後的中國象棋，藝術性和娛樂性都大大地加強了，深受當時廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現了專製象棋子和象棋盤的手工業者。
北宋末南宋初，是中國近代“九十路”象棋的定型時期。自此之後，中國象棋更向前發展了，象棋譜也應運而生，並且在數量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據可靠文獻記載，有《棋經論》《單騎見虜》《事林廣記》等。
明、清象棋的發展與棋譜簡介
在明朝封建統治二百七十多年裏，中國象棋的發展非常迅速，盡管當時在士大夫階級中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業者及農民中卻有很大的發展。
現存明代殘局譜有《夢人神機》（殘本），《夢入神機》象棋譜十二卷。作者佚名。現存殘本144局。《夢入神機》在明代是一部相當流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發現其他完整的版本流傳下來。《夢入神機》殘本，是鄭國鈞於1949年在天津靜海縣的一個集市上，從一個姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經過鄭的搜集，僅有一、二、三卷殘本和卷七一冊共285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局數後，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產。
在不斷的融合和改進當中，象棋又進化出了好些種類。
第三代象棋
又叫做番兵象棋或貴卒象棋：
在象棋原班人馬、戰場及規則基礎上加入如下變化及新規則：
1、每個兵（卒）背麵都是一個原有兵種，分別有條件可翻為車、馬、炮、相、仕各一枚總共五種，翻麵後可稱之為兵車、兵馬、兵炮等等，兵卒正麵是漢字，背麵兵種最好是圖形，以區別於原有的其他兵種。
2、兵衝到敵方底線可以翻麵(也可不翻)，但隻有在對應點翻出對應兵種才有效，因此翻麵兵種如果不對應初始位置，下一著需要翻迴兵（卒），除此之外翻兵不可逆轉，翻麵等同走棋，衝到底線對應開局初始點時，例如兵走到底線士點，翻麵後如果正好為仕，那就按士的走吃法，隻是不可出對方九宮，如果此兵翻麵後不是“仕“而是“車“，（未被隨即吃掉）則下一著必須隨即翻迴兵麵（此時上一著如被“將軍“則為輸棋），然後才可按兵走或吃，或把該兵走到敵方“車“的初始位置再翻“車“麵向上，即按“車“的規則全局作戰，以此類推，兵翻象還是“象“，隻是不可退過河了，兵翻車、馬或炮後規則全盤無變化，隻是翻“兵炮“的有效位置是對方“將”的開局初始位置。
(可選項2減規則：即兵到對方底線，不一定要走到對應點，翻變同樣有效，士走斜一格，相飛任意田，兩者均不可退過河。)
3、開局布兵各方根據需要，在己方五個兵的初始位置上任意分布，因此，兵卒背麵兵種具體位置通常隻能自己知道，雙方互不相知，開局看上去與傳統象棋無區別，區別在於兵卒的背麵及對應規則，在對弈戰法上有著不同程度的不定因素，這使象棋技法難度增加，兵卒的潛在力量加強。
4、在開局後的對弈過程中，雙方的兵卒無論是棋盤上的還是被吃掉的，雙方均不可再翻察，直到本局結束止。
5、雙方的兩枚士其中一枚背麵寫有將（帥），而將帥背麵寫有“士”，當受到將軍時，可以雙翻即把將翻成士，把士翻成將，解將前提是士翻成將不能處於被吃狀態，“雙翻”等同走棋，但是不被將軍時不能雙翻，在連續的被“將軍”中也不能“雙翻”。雙翻可以逆轉，翻成非士線位置的士隻能走跨士線斜格。
雙翻為一著棋，先翻被將軍的“老將”，再翻士，雙翻不能翻錯，例如翻過的士不是“將（帥）”，翻錯即為輸棋。
另一枚士的背麵寫有“臣”，當另一枚“士”被吃掉後，可以翻這枚士為“臣”，臣走法每次斜行一步格，可出宮和過河，但不能吃棋，單個敵棋無法吃“臣”，如要吃對方的“臣”，隻有同時至少有兩枚棋對“臣”做殺時，才能選擇其中一枚吃掉“臣”。
翻臣等同走棋，[臣]離開己方九宮不能再迴己方九宮；過了河界不可再退迴本界，己方臣走入敵方九宮將或帥開局初始的位置時也為勝。
6、兩枚象，一枚背麵是“駝”，另一枚背麵是“騾”，當[象]剩有一枚局麵下，可以翻這枚象為[駝]或是[騾]。
[駝]走“用”，斜一格棋蹩腿（這個方向兩個點位）。
[騾]走“目”，蹩腿同馬。
以上“單翻”棋不可逆轉。
7、車馬炮背麵（當某個兵種剩下一枚時，可翻另一枚變更兵種，不可逆轉。
車馬炮背麵兵種:
1、兩枚車的背麵分別為[助]和[輔]。
實際寫法為“士+目”的，此讀[助：象棋兵種專用]全盤斜走一至兩格，吃同走，不能越棋。
“車+包”，此讀[輔]（輔戰象棋[輔]的簡化規則），規則是“橫車豎炮“，即橫向走、吃等同車，縱向走、吃等同炮。
2、兩枚馬的背麵分別為[妃]和[驫]。
[妃]相當於“馬步炮“，走法同國際象棋馬，吃法，同一方向，跳過“日字“對角的棋，吃下一個“日字“對角的棋，其它條件忽略不限。
[驫biao]的規則就是敵方剛走的兵種的規則（包括對方【驫】剛走的規則），即：【驫】走、吃法就是對方剛走的棋的基本規則，士斜格走吃，象飛田走吃，不限位置，堵象眼蹩馬腿規則同樣有效。這個兵種牽製力很強，來源於“電影象棋”《三八線上》兵種規則。
注意:【驫】不能吃敵方剛走的這枚棋。
3、兩枚炮的背麵分別是[拋]和[石]。
[拋（拋石器）]的走法同炮，吃法斜格緊鄰一子打吃緊鄰敵棋。
[石（石火炮）]：隔一個空格打吃敵棋，兩者間其他條件忽略，即[石]的起落點之間需隻有一個空格時才能打吃，不限距離、無論其間任意位置有沒有其它棋或多少棋，隻要起落之間隻有一個空格，即可越過該空格打吃空格之外的任意一枚敵棋，但不能越過第二個空格（可參見《加炮百格國際象棋》）。