第七百一十章象棋棋具
中國象棋是中華民族文化的偉大創造之一，曆史悠久，源遠流長。中國象棋的形體多有變遷，創始於唐，定型於北宋末南宋初，一直流行至今。最早的象棋是立體“金銅成形的棋子”。由於當時棋子是銅雕立體造型的，十分高雅美觀，棋子鑄造困難，價格昂貴，因而象棋隻能在皇宮貴族和士大夫中流傳。唐代“安史之亂”時，出現了用軟木質材料雕成木頭立體形棋子，從此就有了木製的象形立體象棋。到了宋代，由於棋製及棋盤的定型，逐漸淘汰了立體象棋，為銅鑄或木製的陰文塗色棋子所代替。皇宮裏為了顯示象棋的高貴，棋子製作的材料就更為精美講究。宋徽宗有詩雲：“白檀象戲小盤平，牙子金書字更明。”由此可知，皇帝用的象棋是象牙描金的文字棋子，白檀香木製作的棋盤。由於宋代皇宮重視對棋藝的研究推廣，加上文字象棋的出現，推動了象棋的廣泛開展，這種文字象棋一直沿襲至今。到了清代，出現了瓷製的象棋子。這種棋子既經濟美觀，又輕重適度，頗受人們的歡迎。唐山手工陶瓷大都有燒製陶瓷棋子的曆史。那時棋子是圓柱形的，略扁，文體用陰文，可以塗上顏色而不致被磨掉，髒了可用水洗。這種棋子流行了200多年，直到解放初期才被衝壓與車削工藝製作的單麵文字木質象棋所代替，並一直保持下來。近些年來，化學工業的發展，精美耐用的塑料象棋也開始流行。
在中國曆史上，曾經有這樣一個王朝，以其無可比擬的瑰麗與雍容、萬國拜服的雄渾與強盛傲然而立。
對，就是中國曆史年表中異常醒目的那個字——唐。
而在那個偉大的時代，象棋的境遇又如何呢?本文將對唐宋象棋的風俗和豪華的棋具作一個淺淺的梳理，與大家共同迴顧一下那盛世奢華的貴族遊戲。
唐代大詩人白居易《和春深二十首》詩雲：
何處春深好，春深博弈家。
一先爭破眼，六聚鬥成花。
鼓應投壺馬，兵衝象戲車。
彈棋局上事，最妙是長斜。
這首詩寫於唐大和三年（公元829年），是棋史界公認的反映唐代象棋風俗的重要資料。當時的長安是世界聞名的繁華大都會，詩中提到“博弈家”就是一種貴族的私人俱樂部。其中設置了當時流行的博弈娛樂項目，“兵衝象戲車”就是指象棋。當然還有圍棋、投壺、彈棋。但象棋無疑是最具人氣時尚的博弈項目，如果拿今天的項目類比，大約類似貴族台球的初始時期，賭博怡情兩相宜。
唐代經濟發達，國力強盛。歌舞聲色、遊宴博弈的奢華和享樂被視為時尚和地位的象征。這種博弈之風從宮廷開始，上層士人熱衷參與，漸漸發展成為一種社會風尚，並將影響帶到了宋代。
象棋史專家張如安教授《中國象棋史》引用劉禹錫的《論書》曰：“是故敢以六藝斥人，不敢以六博斥人，眾尚之移人也。”繼而張教授總結道：“重弈棋而輕書法，以善弈為榮，以不善弈為恥，人們會不會弈棋和弈棋的水平高低往往和他在社會上的地位高低有著某種關係，這就是時尚。”在這種社會風氣的引導下，象棋壓倒了更加文人化、不宜賭博的圍棋，脫穎而出成為最熱門的博弈項目。比如今天問：打高爾夫的是知識分子多，還是ceo或董事長多？答案不言自明。在這裏，高爾夫便是一種時尚和富有身份的符號和代名詞。在唐代，下不下象棋就類似打不打高爾夫，是顯示社會地位的重要標誌。還以白居易為例，他在青年時代對博弈一竅不通，隨著官位的升遷，在中晚年變成博弈愛好者，社會風氣的力量令人深思。
張如安教授的這一觀點得到諸多文字史料的有力支持。有興趣的讀者可以參考《中國象棋史》的相關章節（團結出版社1998年出版）。本文則側重從華美象棋用具的視角，來說明當時象棋之風是何等的奢華。
先看幾段描寫棋具的文字記載：
“金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形”（唐牛僧孺《玄怪錄》）
“白檀象戲小盤平，牙子金書字更明。夜靜倚窗輝絳藹，玉容相對暖移聲”（宋徽宗趙佶《宣和宮詞》）
“象戲宮娥共雅歡，團團犀玉布牙盤”（直秘閣周彥質《宮詞》）
“檀盤象戰，寶局鋪棋，籌畫未分還懶。”（宣和呂渭老《選冠子》）
大家都知道，象棋具指的是棋子和棋盤，兩樣缺一不可，乃下棋的必備用具。從上邊文字可以清楚地看到當時棋盤棋子的材質。棋盤材料：金、象牙、檀木；棋子材料：金、玉、犀角、象牙。這些材料都是貴重難求的，且製作成純屬娛樂的棋具，那麽這些用具的使用者的身份地位則不言自明，必定是非富即貴，不是一般老百姓用得起的。
那時圍棋使用什麽材料呢？大家都知道，大詩人杜甫有首談到圍棋的詩：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”。用紙畫圍棋盤，這固然反映詩人清貧不改其樂的胸懷，但也反映出下圍棋那時並不是那麽講究的。當然圍棋具一般用雲子和楸木枰，畢竟其材質檔次無法和上邊的象棋具相提並論。
韓道初（1165年），內待陳源坐罪，謫郴，詔籍其粗資出鬻。將作丞呂義卿得二物：其一琴台，虢州月石所斫，色紫而理細，茂林修竹，江村小景，工巧不可名狀，四腳各以緩絲絛係降真香鎔子一枚，其一象棋桌，高一尺五時，闊二尺五寸，空中以貯棋合，四圍有闌，沉香為局麵，牙柵界之，其外有烏木花梨白檀，數匝緣飾，以降真香刻水浪加金填。而浪頭項以銀，芬薌襲人。該條詳細描寫的棋桌的材質和樣式令人神往。北宋末宋徽宗趙佶（1101－11 26）深通百藝，尤嗜琴棋，有禦製《宣和宮詞》為證：
白檀象戲小盤平，
牙子金書字更明。
夜靜綺窗絳月葛，
玉容相對暖移聲。
可見宋徽宗用的棋盤是白檀香木製成，棋子則是象牙製成。上麵二條記載了宋代棋具主要是棋盤的情形，可惜這種棋盤的出土傳世尚未發現（或秘藏於私家尚未公開）。
實際上常見於出土實物或傳世作品主要是棋子，它是象棋棋具的核心。對於棋子而言，主要由兩部分組成：材質和書法刻工。以材質分類說：
1、銅製棋具
據報道1984年，江西安義縣長埠鄉村農民龔聲漢，在建新房挖屋基地時，在一米深處發現鋼質古象棋一副，置於木盒之內。象棋子中放有“崇寧通寶”銅錢一枚，並附有一張字紙，惜出土時紙已毀。象棋共32隻，鑄有陽文，係楷字，計有將二隻、士四隻車四隻、馬四隻，炮之別，士、仕之分，也無兵，據“崇寧通寶”的銅錢判斷，其窖藏時間可能係宋徽宗崇寧（11 02－1106）年間。
據考古學家鑒定，開封出土的一批黃銅質象棋子，亦係崇寧年間遺物，棋子圓形，最大者直徑為 31cm不等。棋子正反兩麵均為漢字，一邊為圖案，有的正反兩麵均為漢字，顯然屬於不同套的象棋殘存。棋子兵種有將、士、象、車、馬、炮、卒等七種。（據《中國象棋史》）專家論證，宋徽宗時期象棋已經定型。造型特征為扁圓形雙麵棋子，兩邊均為漢字，或一麵為漢字，一麵為圖形，這些出土文物均是國家藏有，但是銅材不易破損，推測流落在私人藏家手中的還有相當一部分，筆者偶逢機遇收藏一枚。直徑56mm、厚2mm，雙麵楷書，為“將”字，中間打有一孔。係作為掛件使用，意卻掛將封侯之意，看來它的主人也許並不善棋，僅是用作吉祥物罷了。類似的情形還有“馬”字，取馬到成功之意（詳見後文）。
在宋代象棋初定型時，棋子上書並無將、帥、仕、士、象、
相之別、而是用顏色加以區分的，這也是判斷銅質子是否為宋代初期之物的依據之一。宋代的銅質棋子過於薄，不易於捉棋行子，而且製造麻煩，逐漸退出了棋具的曆史舞台。
2、象牙棋具
象牙做棋子大約始於宋代，詩句“牙子金書字更明”可以為證，參考日本正倉院北所藏太平勝寶五年（753）金字牙牌實物，當是用密陀僧僧合粉塗寫成字也可佐證。有的專家認為“金書”是指宋徽宗的瘦金書（《象棋史話》），但從“字更明”三字看來仍指金色而非它。
象牙價昂，非一般市民所用之物，但是曆史上豪門富戶又兼好棋者並不少，所以宋以後傳世之物較多，一是易於保存，二是本身有保存的價值，擁有者也刻意保存所致，現在各古玩市場仍可看見，不過新品或新品作舊之物多，真正老東西較少。本人所藏一枚，直徑46mm、厚15mm，中間有一圓孔，作為掛件取馬到成功之意，整套32枚的寧明之物已不易得，但“將”與“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世的。
純象牙之物裝飾性不強，故有人將其嵌入紫檀、黃花梨、紅木之中，本人藏有一幅紫檀嵌入象牙，乃是民國之物，全幅完整，古樸典雅，甚為喜愛。
在市場上選購時，通過象牙材料新舊可以初步確定象棋的具體年代，因為若以舊材改製象棋來謀求暴利，造假者不屑一顧。
3、玉質棋具
周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤”之句。根田藝衡《留青日托楊墳》記載，明正德年間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發現玉象棋一副並諸玩器，說明至少在宋代已有玉製的象棋盤和象棋子，後作為棋具的製作材料曆代不絕，因玉質的價格相差較大，優質玉棋子與劣質玉棋子價格可以相差幾十倍、上百倍，如現市麵上常見的玉質棋子刻工造型粗俗，玉質低下實有損玉質棋子的形象，本人收藏有明晚期玉子一副。全幅僅一子有破損，黑白雙方分別用黑玉與碧玉區分，比較少見，另外尚有瑪瑙、石料等均非正宗，還有陶瓷棋子，據說在清代也頗為興盛。但棋子在棋手情緒激動之時無法承受重力拍擊，故未能廣泛流傳。
4、木質棋具
1973年8月間，我國考古人員從福建泉州的後渚港，發現了一批沉在航道邊緣的宋代文物，其中有木製圓形象棋子20枚，陰刻加圓框書填紅馬棋 1枚，墨書或雙鉤朱書有將、仕、士、車、象、炮、兵等10枚，字跡模糊不清者9枚，屬紅方的有將、士、仕各1枚，屬黑方的有士、象、炮各1枚，車、兵各2枚，書寫的象棋子，車已殘損。據《中國象棋史》，這是已發現最早的木質象棋子，象棋史研究家正是通過這些棋子及旁證才做出現行象棋定型於宋代的結論。木質用於棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發展與普及奠定了堅實的基礎。木材易得、刻字方便，成了象棋棋具的主流，中國一向有家具製作和雕刻的傳統，優質硬木如紫檀、黃花梨、紅木等；易於雕刻的優質木材則有黃楊等，所以這些材料立刻被用於高檔棋具。明代是我國家具藝術的頂峰，木器工匠們對木質軟硬和紋理的表現等達到了空前的高度。作為家具的小品餘韻，明代硬木象棋是我國象棋棋具的高峰，藏家們青睞有加，我個人尤為偏愛，以為它們藝術性、收藏價值要超過象牙、玉質等，一副紫檀、黃擅陰陽子象棋，正麵楷書，背麵大篆，刀法工穩，造型古樸流暢，一般市民多不識大篆，推測乃文人雅士之物。
中國象棋是中華民族文化的偉大創造之一，曆史悠久，源遠流長。中國象棋的形體多有變遷，創始於唐，定型於北宋末南宋初，一直流行至今。最早的象棋是立體“金銅成形的棋子”。由於當時棋子是銅雕立體造型的，十分高雅美觀，棋子鑄造困難，價格昂貴，因而象棋隻能在皇宮貴族和士大夫中流傳。唐代“安史之亂”時，出現了用軟木質材料雕成木頭立體形棋子，從此就有了木製的象形立體象棋。到了宋代，由於棋製及棋盤的定型，逐漸淘汰了立體象棋，為銅鑄或木製的陰文塗色棋子所代替。皇宮裏為了顯示象棋的高貴，棋子製作的材料就更為精美講究。宋徽宗有詩雲：“白檀象戲小盤平，牙子金書字更明。”由此可知，皇帝用的象棋是象牙描金的文字棋子，白檀香木製作的棋盤。由於宋代皇宮重視對棋藝的研究推廣，加上文字象棋的出現，推動了象棋的廣泛開展，這種文字象棋一直沿襲至今。到了清代，出現了瓷製的象棋子。這種棋子既經濟美觀，又輕重適度，頗受人們的歡迎。唐山手工陶瓷大都有燒製陶瓷棋子的曆史。那時棋子是圓柱形的，略扁，文體用陰文，可以塗上顏色而不致被磨掉，髒了可用水洗。這種棋子流行了200多年，直到解放初期才被衝壓與車削工藝製作的單麵文字木質象棋所代替，並一直保持下來。近些年來，化學工業的發展，精美耐用的塑料象棋也開始流行。
在中國曆史上，曾經有這樣一個王朝，以其無可比擬的瑰麗與雍容、萬國拜服的雄渾與強盛傲然而立。
對，就是中國曆史年表中異常醒目的那個字——唐。
而在那個偉大的時代，象棋的境遇又如何呢?本文將對唐宋象棋的風俗和豪華的棋具作一個淺淺的梳理，與大家共同迴顧一下那盛世奢華的貴族遊戲。
唐代大詩人白居易《和春深二十首》詩雲：
何處春深好，春深博弈家。
一先爭破眼，六聚鬥成花。
鼓應投壺馬，兵衝象戲車。
彈棋局上事，最妙是長斜。
這首詩寫於唐大和三年（公元829年），是棋史界公認的反映唐代象棋風俗的重要資料。當時的長安是世界聞名的繁華大都會，詩中提到“博弈家”就是一種貴族的私人俱樂部。其中設置了當時流行的博弈娛樂項目，“兵衝象戲車”就是指象棋。當然還有圍棋、投壺、彈棋。但象棋無疑是最具人氣時尚的博弈項目，如果拿今天的項目類比，大約類似貴族台球的初始時期，賭博怡情兩相宜。
唐代經濟發達，國力強盛。歌舞聲色、遊宴博弈的奢華和享樂被視為時尚和地位的象征。這種博弈之風從宮廷開始，上層士人熱衷參與，漸漸發展成為一種社會風尚，並將影響帶到了宋代。
象棋史專家張如安教授《中國象棋史》引用劉禹錫的《論書》曰：“是故敢以六藝斥人，不敢以六博斥人，眾尚之移人也。”繼而張教授總結道：“重弈棋而輕書法，以善弈為榮，以不善弈為恥，人們會不會弈棋和弈棋的水平高低往往和他在社會上的地位高低有著某種關係，這就是時尚。”在這種社會風氣的引導下，象棋壓倒了更加文人化、不宜賭博的圍棋，脫穎而出成為最熱門的博弈項目。比如今天問：打高爾夫的是知識分子多，還是ceo或董事長多？答案不言自明。在這裏，高爾夫便是一種時尚和富有身份的符號和代名詞。在唐代，下不下象棋就類似打不打高爾夫，是顯示社會地位的重要標誌。還以白居易為例，他在青年時代對博弈一竅不通，隨著官位的升遷，在中晚年變成博弈愛好者，社會風氣的力量令人深思。
張如安教授的這一觀點得到諸多文字史料的有力支持。有興趣的讀者可以參考《中國象棋史》的相關章節（團結出版社1998年出版）。本文則側重從華美象棋用具的視角，來說明當時象棋之風是何等的奢華。
先看幾段描寫棋具的文字記載：
“金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形”（唐牛僧孺《玄怪錄》）
“白檀象戲小盤平，牙子金書字更明。夜靜倚窗輝絳藹，玉容相對暖移聲”（宋徽宗趙佶《宣和宮詞》）
“象戲宮娥共雅歡，團團犀玉布牙盤”（直秘閣周彥質《宮詞》）
“檀盤象戰，寶局鋪棋，籌畫未分還懶。”（宣和呂渭老《選冠子》）
大家都知道，象棋具指的是棋子和棋盤，兩樣缺一不可，乃下棋的必備用具。從上邊文字可以清楚地看到當時棋盤棋子的材質。棋盤材料：金、象牙、檀木；棋子材料：金、玉、犀角、象牙。這些材料都是貴重難求的，且製作成純屬娛樂的棋具，那麽這些用具的使用者的身份地位則不言自明，必定是非富即貴，不是一般老百姓用得起的。
那時圍棋使用什麽材料呢？大家都知道，大詩人杜甫有首談到圍棋的詩：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”。用紙畫圍棋盤，這固然反映詩人清貧不改其樂的胸懷，但也反映出下圍棋那時並不是那麽講究的。當然圍棋具一般用雲子和楸木枰，畢竟其材質檔次無法和上邊的象棋具相提並論。
韓道初（1165年），內待陳源坐罪，謫郴，詔籍其粗資出鬻。將作丞呂義卿得二物：其一琴台，虢州月石所斫，色紫而理細，茂林修竹，江村小景，工巧不可名狀，四腳各以緩絲絛係降真香鎔子一枚，其一象棋桌，高一尺五時，闊二尺五寸，空中以貯棋合，四圍有闌，沉香為局麵，牙柵界之，其外有烏木花梨白檀，數匝緣飾，以降真香刻水浪加金填。而浪頭項以銀，芬薌襲人。該條詳細描寫的棋桌的材質和樣式令人神往。北宋末宋徽宗趙佶（1101－11 26）深通百藝，尤嗜琴棋，有禦製《宣和宮詞》為證：
白檀象戲小盤平，
牙子金書字更明。
夜靜綺窗絳月葛，
玉容相對暖移聲。
可見宋徽宗用的棋盤是白檀香木製成，棋子則是象牙製成。上麵二條記載了宋代棋具主要是棋盤的情形，可惜這種棋盤的出土傳世尚未發現（或秘藏於私家尚未公開）。
實際上常見於出土實物或傳世作品主要是棋子，它是象棋棋具的核心。對於棋子而言，主要由兩部分組成：材質和書法刻工。以材質分類說：
1、銅製棋具
據報道1984年，江西安義縣長埠鄉村農民龔聲漢，在建新房挖屋基地時，在一米深處發現鋼質古象棋一副，置於木盒之內。象棋子中放有“崇寧通寶”銅錢一枚，並附有一張字紙，惜出土時紙已毀。象棋共32隻，鑄有陽文，係楷字，計有將二隻、士四隻車四隻、馬四隻，炮之別，士、仕之分，也無兵，據“崇寧通寶”的銅錢判斷，其窖藏時間可能係宋徽宗崇寧（11 02－1106）年間。
據考古學家鑒定，開封出土的一批黃銅質象棋子，亦係崇寧年間遺物，棋子圓形，最大者直徑為 31cm不等。棋子正反兩麵均為漢字，一邊為圖案，有的正反兩麵均為漢字，顯然屬於不同套的象棋殘存。棋子兵種有將、士、象、車、馬、炮、卒等七種。（據《中國象棋史》）專家論證，宋徽宗時期象棋已經定型。造型特征為扁圓形雙麵棋子，兩邊均為漢字，或一麵為漢字，一麵為圖形，這些出土文物均是國家藏有，但是銅材不易破損，推測流落在私人藏家手中的還有相當一部分，筆者偶逢機遇收藏一枚。直徑56mm、厚2mm，雙麵楷書，為“將”字，中間打有一孔。係作為掛件使用，意卻掛將封侯之意，看來它的主人也許並不善棋，僅是用作吉祥物罷了。類似的情形還有“馬”字，取馬到成功之意（詳見後文）。
在宋代象棋初定型時，棋子上書並無將、帥、仕、士、象、
相之別、而是用顏色加以區分的，這也是判斷銅質子是否為宋代初期之物的依據之一。宋代的銅質棋子過於薄，不易於捉棋行子，而且製造麻煩，逐漸退出了棋具的曆史舞台。
2、象牙棋具
象牙做棋子大約始於宋代，詩句“牙子金書字更明”可以為證，參考日本正倉院北所藏太平勝寶五年（753）金字牙牌實物，當是用密陀僧僧合粉塗寫成字也可佐證。有的專家認為“金書”是指宋徽宗的瘦金書（《象棋史話》），但從“字更明”三字看來仍指金色而非它。
象牙價昂，非一般市民所用之物，但是曆史上豪門富戶又兼好棋者並不少，所以宋以後傳世之物較多，一是易於保存，二是本身有保存的價值，擁有者也刻意保存所致，現在各古玩市場仍可看見，不過新品或新品作舊之物多，真正老東西較少。本人所藏一枚，直徑46mm、厚15mm，中間有一圓孔，作為掛件取馬到成功之意，整套32枚的寧明之物已不易得，但“將”與“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世的。
純象牙之物裝飾性不強，故有人將其嵌入紫檀、黃花梨、紅木之中，本人藏有一幅紫檀嵌入象牙，乃是民國之物，全幅完整，古樸典雅，甚為喜愛。
在市場上選購時，通過象牙材料新舊可以初步確定象棋的具體年代，因為若以舊材改製象棋來謀求暴利，造假者不屑一顧。
3、玉質棋具
周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤”之句。根田藝衡《留青日托楊墳》記載，明正德年間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發現玉象棋一副並諸玩器，說明至少在宋代已有玉製的象棋盤和象棋子，後作為棋具的製作材料曆代不絕，因玉質的價格相差較大，優質玉棋子與劣質玉棋子價格可以相差幾十倍、上百倍，如現市麵上常見的玉質棋子刻工造型粗俗，玉質低下實有損玉質棋子的形象，本人收藏有明晚期玉子一副。全幅僅一子有破損，黑白雙方分別用黑玉與碧玉區分，比較少見，另外尚有瑪瑙、石料等均非正宗，還有陶瓷棋子，據說在清代也頗為興盛。但棋子在棋手情緒激動之時無法承受重力拍擊，故未能廣泛流傳。
4、木質棋具
1973年8月間，我國考古人員從福建泉州的後渚港，發現了一批沉在航道邊緣的宋代文物，其中有木製圓形象棋子20枚，陰刻加圓框書填紅馬棋 1枚，墨書或雙鉤朱書有將、仕、士、車、象、炮、兵等10枚，字跡模糊不清者9枚，屬紅方的有將、士、仕各1枚，屬黑方的有士、象、炮各1枚，車、兵各2枚，書寫的象棋子，車已殘損。據《中國象棋史》，這是已發現最早的木質象棋子，象棋史研究家正是通過這些棋子及旁證才做出現行象棋定型於宋代的結論。木質用於棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發展與普及奠定了堅實的基礎。木材易得、刻字方便，成了象棋棋具的主流，中國一向有家具製作和雕刻的傳統，優質硬木如紫檀、黃花梨、紅木等；易於雕刻的優質木材則有黃楊等，所以這些材料立刻被用於高檔棋具。明代是我國家具藝術的頂峰，木器工匠們對木質軟硬和紋理的表現等達到了空前的高度。作為家具的小品餘韻，明代硬木象棋是我國象棋棋具的高峰，藏家們青睞有加，我個人尤為偏愛，以為它們藝術性、收藏價值要超過象牙、玉質等，一副紫檀、黃擅陰陽子象棋，正麵楷書，背麵大篆，刀法工穩，造型古樸流暢，一般市民多不識大篆，推測乃文人雅士之物。