第六百九十二章中國象棋和國際象棋
中國象棋和世界象棋粗看起來差不多，隻不過國際象棋有王後，中國象棋多出了炮和士，但實際上的差距比想象的要大。
從文化的背景看差距可能更客觀一點，中國古代是“大一統”的文化，中央的權力壓倒一切，這種文化基於農業文明的基礎，“普天之下，莫非王土”、“率土之濱，莫非王臣”講的是“向心力”，同為封建社會，西方采取的是分封製，諸侯在自己的封地裏有絕對的權力，文化上的差別造成了遊戲上的差異，分析起來應該是很有意思的。國際象棋盛行在歐美社會，但有人說國際象棋源於印度，這也沒有什麽關係，印度古代差不多是城邦製，中央集權的概念非常模糊，印度曆史上幾乎沒有大一統，和歐洲封建社會有的一比，因此淡化一點關係不大。為了討論上的方便，隻以歐洲為準了。
先從王後談起，中世紀的歐洲，王室之間的聯姻是常態，諸侯之間通過聯姻結成聯盟，王後是力量結合的紐帶，國際象棋中王後威力巨大與此有關。和中國不同的是，歐洲婦女的地位高於中國，婦女是各級騎士崇拜的偶像，而中國的皇後也不過是皇帝的附屬品，按劉備的說法不過是衣裳，但在歐洲，如果把王後當衣服，起碼的騎士精神就不存在了。王，不過是大騎士，更不能例外。所以國際象棋中王後力量超群，是決定勝利的關鍵。
追求大一統的中國古代社會，城市是政治中心，城市管理鄉村，城市的規模較大，城市失守，意味著統治權的喪失，擁有城市就擁有了一切，城市的職能決定了攻占城市的重要性，所以中國象棋裏有炮，這是攻堅的需要，但，歐洲封建社會裏諸侯的基地不過是城堡，迴旋的餘地小，野戰決定命運，所以國際象棋沒有炮。
漢尼拔攻擊古羅馬，其主力是象兵，羅馬人費勁九牛兩虎之力，才擺平漢尼拔的部隊，因此歐洲人對象兵的畏懼是有曆史傳統的，大象組成的部隊在冷兵器時代，生命力強於任何部隊，令人望而生畏，印度人更重視象兵，這沒什麽說的，所以國際象棋中的象威力巨大，中國古代使用象兵的機會少，在俺的印象裏，隻有王莽使用過象兵，再就是三國演義裏諸葛亮南征時，南蠻用象兵對抗過，象兵的命運很悲慘，中國人的火攻戰術讓象兵無用武之地，所以中國象棋中的“象”是窩囊廢，隻能在自己家裏當個擺設，和“士”一樣相當於宦官，主要作用就是個防守，有時也能起點過渡的作用，和國際象棋的“象”的作用沒法比。
中國象棋中的車威力巨大，所謂“一車九子寒”，“車”的作用讓俺相信象棋應該起源於中國，理由是中國古代車兵曾經是最重要的兵種，先秦時期衡量一個國家的戰鬥力看的就是車兵，所謂的“萬乘之國”或“千乘之國”，“乘”就是車兵，車兵越多發言權越大，“萬乘之國”是天子，“千乘之國”隻能是諸侯了，因此“車”是戰爭的靈魂，是地位的保證，隻能威力巨大了。國際象棋中的車可不是車，準確的說法應該是“塔”，“塔”就是城堡，中世紀的歐洲“塔”是防守和進攻的基地，是諸侯的堡壘，諸侯重視塔，但“塔”不是輕易可以搬得動的，其能力受到了限製，所以國際象棋中的“車”威力小於中國象棋中的“車”，重要性也低於中國象棋中的“車”。
中世紀的歐洲，騎士是職業軍人，騎士是騎馬的戰士，是當時歐洲軍隊的核心，騎兵是冷兵器時代最具有機動力的兵種，歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中的馬沒有任何限製，蹩腿是不可能的，但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，滅南宋還是因為訓練了水軍，所以中國象棋中的“馬”到處被憋腿，騎兵的作用被限製了。
歐洲的王是大騎士而已，打仗的時候必須身先士卒，所以國際象棋中“王”親臨前線，戰鬥力雖然差點，但不打仗是不行的，否則“士”不用命，隻能被人家活捉了，歐洲曆史上“王”被人家捉住是經常發生的。但，中國的皇帝是國家的根本，皇帝不可輕動，禦駕親征的事例少之又少，無他，中國的大一統政治決定了皇帝優先考慮內部的篡奪，宋太宗說：外患不過是肌膚之患，內患才動搖統治，所以中國象棋中的“將、帥”在九宮之中，是國家的象征，一旦遭到攻擊，必須三軍用命才能逃開一劫。從這個角度上講，中國古代政權的架構非常脆弱。
兵的比較應該是最有意思的，中國象棋中“小卒一去不迴頭”，兵再怎麽奮鬥也不過是小兵，拱到底線的時候多變成了廢物。但，國際象棋中的兵一旦拱到底線，變成老兵的時候，地位迅速上升，除了不能變成王之外，連王後都可以變，也就是說到底線的兵是立功了的小兵，有功者賞，身份發生了變化。這一點中外的差距太大了，老百姓永遠是老百姓是有中國特色的，在遊戲裏也一樣，小兵殺死了王也沒用，所以中國古代是等級社會，這一點上，比歐洲要嚴重的多，這可是象棋起源於中國的又一個佐證。中國古代的老百姓不在乎政權的興亡，明哲保身比什麽都重要，當順民是首選，因為奮鬥沒有價值也就失去了動力。歐洲則不同，小兵可以變成騎士，努力是可以得到迴報的，小兵們奮力向前，上下一心，爭取勝利。這就比中國要強，中國表麵上是大一統的局麵，實際是上下之間，離心離德，小兵就是小兵，不會為了一個什麽都得不到的目標而奮鬥。什麽時候小兵的利益得到了保證，小兵才會奮勇先前的，在這一點上中外一理，搞不明白中國的當權者怎麽都這麽愚蠢呢，給老百姓機會也是給自己機會，這實際上是多餘的話了，不說也罷。
比較就是比較，不過，你相信嗎？中國象棋和世界象棋表麵上看起來大同小異，除了在規則、走法上有一些差別，另外中國象棋多了炮和士，國際象棋多了後，實際上兩者蘊含的文化差異卻非常大。
首先從棋盤上來看，中國象棋中間以“楚河漢界”相隔，比較生動地表現了古時兩軍對壘的場景。另外，中國象棋的棋子都擺在交叉點上，通過線與對方交鋒；國際象棋則沒有界河分隔，棋子都擺在格子裏，棋盤的差異體現了中國人運籌帷幄以及西方古戰場上滿盤皆兵的作戰風格。
炮：國際象棋和中國象棋最大的差別就是炮，追求大一統的中國古代社會，城市是政治中心，城市管理鄉村，城市的規模較大，城市失守，意味著統治權的喪失，擁有城市就擁有了一切，城市的職能決定了攻占城市的重要性，所以中國象棋裏有炮，這是攻堅的需要，但在西方封建社會裏諸侯的基地不過是城堡，迴旋的餘地小，野戰決定命運，戰爭的成敗更主要取決於各級將士的素質和表現，戰爭更體現人的因素，所以國際象棋沒有炮。
後：在國際象棋中，後的作用舉足輕重，中世紀的歐洲，王室之間的聯姻是常態，諸侯之間通過聯姻結成聯盟，王後是力量結合的紐帶，國際象棋中王後威力巨大與此有關。婦女是各級騎士崇拜的偶像，王也不過是大騎士。王後力量超群，是決定勝利的關鍵。當然後的威力強大，也是西方女權的見證。但在中國古代，婦女地位低下，皇後也不過是皇帝的附屬品，在中國象棋都看不到後的影子。
兵：在國際象棋和中國象棋中，兵的規則都是隻能衝鋒不能後退，在最前方保家衛國。但是不同的是中國象棋中的兵無論如何衝鋒陷陣也都還是兵，拱到底線就沒什麽用了，這一點也說明中國封建社會等級森嚴，老百姓永遠是老百姓，老百姓不在乎政權的興亡，明哲保身比什麽都重要，當順民是首選，因此奮鬥沒有價值也就失去了動力。而國際象棋中的兵被稱作是靈魂棋子，一旦攻到底線可以升變為王以外的任何子力，“不想當將軍的兵不是好兵”，這體現了西方論功行賞的公平性，隻要付出就會有迴報。尊重個性的民族和開放性的棋義大概也是國際象棋在國際上成為主流棋種原因吧。
中國象棋中“炮”這個兵種，需隔子才顯威力；而國際象棋沒有。主要原因是：1中國古代發明“火藥”早，被用於軍事早。而西方運用火炮時國際象棋已基本定型。2中國古時城市是統治存在的象征，城牆厚大，火炮是攻堅所需；在西方諸侯喜城堡，迴旋餘地小，更重人的因素。
後。國際象棋中有這個兵種，而中國象棋沒有。後站在王旁邊，橫、豎、斜均可以走，最多可以控製1/3的戰場。西方著名的就有埃及、英國、丹麥、瑞典等女王。盡管後是威力最大的棋子，說到底仍沒有王重要。而中國封建曆史就是一部“父權的曆史”，婦女是不允許上戰場的，也更不允許參與政務，古代中國，妃嬪媵嬙隻處於被玩弄的地位，不知道武則天時期的象棋如何？
士。中國象棋中有這個兵種，而國際象棋沒有。在中國象棋中，有一個有趣的現象：越離帥府近的，越有名無實；越靠近“基層”的，越出類拔萃。中國象棋的“士”是宮廷衛士，司“九宮”安全，不離“帥（將）”左右。“象”是臣相，隻能於本土飛來飛去。如此寵大的護衛部隊削弱了攻擊的力量，另一方麵卻增強了防禦體係，即使前線戰士全部馬革裹屍還，也可能殺和敵軍的騷擾，這些反映出中國君王傳統的求穩怕亂的心理和習慣。國際象棋沒有後勤人員的設置，它的“象”是指教士，分黑的格象，能滿盤飛舞，黑格角的格象各司職互不相交，暗示著東正教、天主教對中世紀歐洲的影響。
兵。兵人數最多，在最前方保家衛國，隻能衝鋒不能後退。不同的是中國象棋中的兵（卒）無論如何衝鋒陷陣也都還是兵，雖有“過河小卒當小車”之說，但它終究是“卒”，到頭無非一“老卒”而矣，隱喻著“生死有命、富貴在天”的愚民信條，老百姓永遠是老百姓，老百姓奮鬥沒有價值也就失去了動力。而國際象棋中的兵被稱作是靈魂棋子，一旦攻到底線可以升變為王以外的任何子力，“不想當將軍的兵不是好兵”，這體現了論功行賞的公平性，隻要付出就會有迴報。這展現了西方進取、升遷的欲望和機會。
王。君王是封建國家的最高統治者，以奪取對方君王為勝利成了象棋藝術的靈魂。這一點東西方不謀而合。細微的區別是，中國象棋的王稱“帥（將）”，是忌諱“犯上”的緣故；國際象棋沒有此類顧慮，文字上自由得多。中國象棋的“帥（將）”，不能出“九宮”，且有“士、象”充當專職護衛力量，始終扮演著幕後指揮的角色，這些對“帥（將）”的特殊保護是“率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土”的君王至上的寫照。君王是國家的基石，是國家穩定的前提。國際象棋唯有“王車移位”的特點關照，稍不留神還會失去該權利，“王”可在棋盤上任何一格一格自由往來，隨時可能禦駕親征，對“王”的保護通過其自身靈活機動的躲閃來實現。這與中世紀歐洲頻繁的民族征戰遷徙相關。中國象棋的“帥（將）”不能“對麵”，可洞察出儒家禮義的熏染；國際象棋的“王”可以麵對麵廝殺決鬥，隱見血親複仇的烙印。在國際象棋中，“在開局階段，王是一個嬰兒；在中局階段，王是一個小孩；在殘局階段，王則是一個成年人。”。還有國際象棋中的“王車易位”一方麵是幫助王逃離險境，從中心兵家必爭之地轉為安全的側翼，另一方麵也更大方便出動了車。倘若王被逼得無路可走，卻是和局，這多少讓國人疑惑不解。
馬。中國象棋與國際象棋中的馬最大的區別是在於蹩馬腳。騎兵是當時中世紀歐洲軍隊的核心，歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中騎士的馬沒有任何限製，蹩馬腿也就無從談起。但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，所以中國象棋中的“馬”到處被蹩腿，騎兵的作用被限製了。當然，蹩馬腿也是中國封建社會官府腐敗，內部勾心鬥腳的淋漓體現。
中國象棋中的車威力巨大，所謂“一車九子寒”，“車”的作用讓本人相信象棋應該起源於中國，理由是中國古代車兵曾經是最重要的兵種。先秦時期衡量一個國家的戰鬥力看的就是車兵，所謂的“萬乘之國”或“千乘之國”，“乘”就是車兵，車兵越多發言權越大，“萬乘之國”是天子，“千乘之國”隻能是諸侯了，因此“車”是戰爭的靈魂，是地位的保證，隻能威力巨大了。國際象棋中的車可不是車，準確的說法應該是“塔”，“塔”就是城堡，中世紀的歐洲“塔”是防守和進攻的基地，是諸侯的堡壘，諸侯重視塔，但“塔”不是輕易可以搬得動的，其能力受到了限製，所以國際象棋中的“車”威力小於中國象棋中的“車”，重要性也低於中國象棋中的“車”。
中世紀的歐洲，騎士是職業軍人，騎士是騎馬的戰士，是當時歐洲軍隊的核心，騎兵是冷兵器時代最具有機動力的兵種。歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中的馬沒有任何限製，蹩腿是不可能的。但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，滅南宋還是因為訓練了水軍，所以中國象棋中的“馬”到處被憋腿，騎兵的作用被限製了。歐洲的王是大騎士而已，打仗的時候必須身先士卒，所以國際象棋中“王”親臨前線，戰鬥力雖然差點，但不打仗是不行的，否則“士”不用命，隻能被人家活捉了，歐洲曆史上“王”被人家捉住是經常發生的。但，中國的皇帝是國家的根本，皇帝不可輕動，禦駕親征的事例少之又少，無他，中國的大一統政治決定了皇帝優先考慮內部的篡奪。宋太宗說：外患不過是肌膚之患，內患才動搖統治，所以中國象棋中的“將、帥”在九宮之中，是國家的象征，一旦遭到攻擊，必須三軍用命才能逃開一劫。從這個角度上講，中國古代政權的架構非常脆弱。（未完待續）
中國象棋和世界象棋粗看起來差不多，隻不過國際象棋有王後，中國象棋多出了炮和士，但實際上的差距比想象的要大。
從文化的背景看差距可能更客觀一點，中國古代是“大一統”的文化，中央的權力壓倒一切，這種文化基於農業文明的基礎，“普天之下，莫非王土”、“率土之濱，莫非王臣”講的是“向心力”，同為封建社會，西方采取的是分封製，諸侯在自己的封地裏有絕對的權力，文化上的差別造成了遊戲上的差異，分析起來應該是很有意思的。國際象棋盛行在歐美社會，但有人說國際象棋源於印度，這也沒有什麽關係，印度古代差不多是城邦製，中央集權的概念非常模糊，印度曆史上幾乎沒有大一統，和歐洲封建社會有的一比，因此淡化一點關係不大。為了討論上的方便，隻以歐洲為準了。
先從王後談起，中世紀的歐洲，王室之間的聯姻是常態，諸侯之間通過聯姻結成聯盟，王後是力量結合的紐帶，國際象棋中王後威力巨大與此有關。和中國不同的是，歐洲婦女的地位高於中國，婦女是各級騎士崇拜的偶像，而中國的皇後也不過是皇帝的附屬品，按劉備的說法不過是衣裳，但在歐洲，如果把王後當衣服，起碼的騎士精神就不存在了。王，不過是大騎士，更不能例外。所以國際象棋中王後力量超群，是決定勝利的關鍵。
追求大一統的中國古代社會，城市是政治中心，城市管理鄉村，城市的規模較大，城市失守，意味著統治權的喪失，擁有城市就擁有了一切，城市的職能決定了攻占城市的重要性，所以中國象棋裏有炮，這是攻堅的需要，但，歐洲封建社會裏諸侯的基地不過是城堡，迴旋的餘地小，野戰決定命運，所以國際象棋沒有炮。
漢尼拔攻擊古羅馬，其主力是象兵，羅馬人費勁九牛兩虎之力，才擺平漢尼拔的部隊，因此歐洲人對象兵的畏懼是有曆史傳統的，大象組成的部隊在冷兵器時代，生命力強於任何部隊，令人望而生畏，印度人更重視象兵，這沒什麽說的，所以國際象棋中的象威力巨大，中國古代使用象兵的機會少，在俺的印象裏，隻有王莽使用過象兵，再就是三國演義裏諸葛亮南征時，南蠻用象兵對抗過，象兵的命運很悲慘，中國人的火攻戰術讓象兵無用武之地，所以中國象棋中的“象”是窩囊廢，隻能在自己家裏當個擺設，和“士”一樣相當於宦官，主要作用就是個防守，有時也能起點過渡的作用，和國際象棋的“象”的作用沒法比。
中國象棋中的車威力巨大，所謂“一車九子寒”，“車”的作用讓俺相信象棋應該起源於中國，理由是中國古代車兵曾經是最重要的兵種，先秦時期衡量一個國家的戰鬥力看的就是車兵，所謂的“萬乘之國”或“千乘之國”，“乘”就是車兵，車兵越多發言權越大，“萬乘之國”是天子，“千乘之國”隻能是諸侯了，因此“車”是戰爭的靈魂，是地位的保證，隻能威力巨大了。國際象棋中的車可不是車，準確的說法應該是“塔”，“塔”就是城堡，中世紀的歐洲“塔”是防守和進攻的基地，是諸侯的堡壘，諸侯重視塔，但“塔”不是輕易可以搬得動的，其能力受到了限製，所以國際象棋中的“車”威力小於中國象棋中的“車”，重要性也低於中國象棋中的“車”。
中世紀的歐洲，騎士是職業軍人，騎士是騎馬的戰士，是當時歐洲軍隊的核心，騎兵是冷兵器時代最具有機動力的兵種，歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中的馬沒有任何限製，蹩腿是不可能的，但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，滅南宋還是因為訓練了水軍，所以中國象棋中的“馬”到處被憋腿，騎兵的作用被限製了。
歐洲的王是大騎士而已，打仗的時候必須身先士卒，所以國際象棋中“王”親臨前線，戰鬥力雖然差點，但不打仗是不行的，否則“士”不用命，隻能被人家活捉了，歐洲曆史上“王”被人家捉住是經常發生的。但，中國的皇帝是國家的根本，皇帝不可輕動，禦駕親征的事例少之又少，無他，中國的大一統政治決定了皇帝優先考慮內部的篡奪，宋太宗說：外患不過是肌膚之患，內患才動搖統治，所以中國象棋中的“將、帥”在九宮之中，是國家的象征，一旦遭到攻擊，必須三軍用命才能逃開一劫。從這個角度上講，中國古代政權的架構非常脆弱。
兵的比較應該是最有意思的，中國象棋中“小卒一去不迴頭”，兵再怎麽奮鬥也不過是小兵，拱到底線的時候多變成了廢物。但，國際象棋中的兵一旦拱到底線，變成老兵的時候，地位迅速上升，除了不能變成王之外，連王後都可以變，也就是說到底線的兵是立功了的小兵，有功者賞，身份發生了變化。這一點中外的差距太大了，老百姓永遠是老百姓是有中國特色的，在遊戲裏也一樣，小兵殺死了王也沒用，所以中國古代是等級社會，這一點上，比歐洲要嚴重的多，這可是象棋起源於中國的又一個佐證。中國古代的老百姓不在乎政權的興亡，明哲保身比什麽都重要，當順民是首選，因為奮鬥沒有價值也就失去了動力。歐洲則不同，小兵可以變成騎士，努力是可以得到迴報的，小兵們奮力向前，上下一心，爭取勝利。這就比中國要強，中國表麵上是大一統的局麵，實際是上下之間，離心離德，小兵就是小兵，不會為了一個什麽都得不到的目標而奮鬥。什麽時候小兵的利益得到了保證，小兵才會奮勇先前的，在這一點上中外一理，搞不明白中國的當權者怎麽都這麽愚蠢呢，給老百姓機會也是給自己機會，這實際上是多餘的話了，不說也罷。
比較就是比較，不過，你相信嗎？中國象棋和世界象棋表麵上看起來大同小異，除了在規則、走法上有一些差別，另外中國象棋多了炮和士，國際象棋多了後，實際上兩者蘊含的文化差異卻非常大。
首先從棋盤上來看，中國象棋中間以“楚河漢界”相隔，比較生動地表現了古時兩軍對壘的場景。另外，中國象棋的棋子都擺在交叉點上，通過線與對方交鋒；國際象棋則沒有界河分隔，棋子都擺在格子裏，棋盤的差異體現了中國人運籌帷幄以及西方古戰場上滿盤皆兵的作戰風格。
炮：國際象棋和中國象棋最大的差別就是炮，追求大一統的中國古代社會，城市是政治中心，城市管理鄉村，城市的規模較大，城市失守，意味著統治權的喪失，擁有城市就擁有了一切，城市的職能決定了攻占城市的重要性，所以中國象棋裏有炮，這是攻堅的需要，但在西方封建社會裏諸侯的基地不過是城堡，迴旋的餘地小，野戰決定命運，戰爭的成敗更主要取決於各級將士的素質和表現，戰爭更體現人的因素，所以國際象棋沒有炮。
後：在國際象棋中，後的作用舉足輕重，中世紀的歐洲，王室之間的聯姻是常態，諸侯之間通過聯姻結成聯盟，王後是力量結合的紐帶，國際象棋中王後威力巨大與此有關。婦女是各級騎士崇拜的偶像，王也不過是大騎士。王後力量超群，是決定勝利的關鍵。當然後的威力強大，也是西方女權的見證。但在中國古代，婦女地位低下，皇後也不過是皇帝的附屬品，在中國象棋都看不到後的影子。
兵：在國際象棋和中國象棋中，兵的規則都是隻能衝鋒不能後退，在最前方保家衛國。但是不同的是中國象棋中的兵無論如何衝鋒陷陣也都還是兵，拱到底線就沒什麽用了，這一點也說明中國封建社會等級森嚴，老百姓永遠是老百姓，老百姓不在乎政權的興亡，明哲保身比什麽都重要，當順民是首選，因此奮鬥沒有價值也就失去了動力。而國際象棋中的兵被稱作是靈魂棋子，一旦攻到底線可以升變為王以外的任何子力，“不想當將軍的兵不是好兵”，這體現了西方論功行賞的公平性，隻要付出就會有迴報。尊重個性的民族和開放性的棋義大概也是國際象棋在國際上成為主流棋種原因吧。
中國象棋中“炮”這個兵種，需隔子才顯威力；而國際象棋沒有。主要原因是：1中國古代發明“火藥”早，被用於軍事早。而西方運用火炮時國際象棋已基本定型。2中國古時城市是統治存在的象征，城牆厚大，火炮是攻堅所需；在西方諸侯喜城堡，迴旋餘地小，更重人的因素。
後。國際象棋中有這個兵種，而中國象棋沒有。後站在王旁邊，橫、豎、斜均可以走，最多可以控製1/3的戰場。西方著名的就有埃及、英國、丹麥、瑞典等女王。盡管後是威力最大的棋子，說到底仍沒有王重要。而中國封建曆史就是一部“父權的曆史”，婦女是不允許上戰場的，也更不允許參與政務，古代中國，妃嬪媵嬙隻處於被玩弄的地位，不知道武則天時期的象棋如何？
士。中國象棋中有這個兵種，而國際象棋沒有。在中國象棋中，有一個有趣的現象：越離帥府近的，越有名無實；越靠近“基層”的，越出類拔萃。中國象棋的“士”是宮廷衛士，司“九宮”安全，不離“帥（將）”左右。“象”是臣相，隻能於本土飛來飛去。如此寵大的護衛部隊削弱了攻擊的力量，另一方麵卻增強了防禦體係，即使前線戰士全部馬革裹屍還，也可能殺和敵軍的騷擾，這些反映出中國君王傳統的求穩怕亂的心理和習慣。國際象棋沒有後勤人員的設置，它的“象”是指教士，分黑的格象，能滿盤飛舞，黑格角的格象各司職互不相交，暗示著東正教、天主教對中世紀歐洲的影響。
兵。兵人數最多，在最前方保家衛國，隻能衝鋒不能後退。不同的是中國象棋中的兵（卒）無論如何衝鋒陷陣也都還是兵，雖有“過河小卒當小車”之說，但它終究是“卒”，到頭無非一“老卒”而矣，隱喻著“生死有命、富貴在天”的愚民信條，老百姓永遠是老百姓，老百姓奮鬥沒有價值也就失去了動力。而國際象棋中的兵被稱作是靈魂棋子，一旦攻到底線可以升變為王以外的任何子力，“不想當將軍的兵不是好兵”，這體現了論功行賞的公平性，隻要付出就會有迴報。這展現了西方進取、升遷的欲望和機會。
王。君王是封建國家的最高統治者，以奪取對方君王為勝利成了象棋藝術的靈魂。這一點東西方不謀而合。細微的區別是，中國象棋的王稱“帥（將）”，是忌諱“犯上”的緣故；國際象棋沒有此類顧慮，文字上自由得多。中國象棋的“帥（將）”，不能出“九宮”，且有“士、象”充當專職護衛力量，始終扮演著幕後指揮的角色，這些對“帥（將）”的特殊保護是“率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土”的君王至上的寫照。君王是國家的基石，是國家穩定的前提。國際象棋唯有“王車移位”的特點關照，稍不留神還會失去該權利，“王”可在棋盤上任何一格一格自由往來，隨時可能禦駕親征，對“王”的保護通過其自身靈活機動的躲閃來實現。這與中世紀歐洲頻繁的民族征戰遷徙相關。中國象棋的“帥（將）”不能“對麵”，可洞察出儒家禮義的熏染；國際象棋的“王”可以麵對麵廝殺決鬥，隱見血親複仇的烙印。在國際象棋中，“在開局階段，王是一個嬰兒；在中局階段，王是一個小孩；在殘局階段，王則是一個成年人。”。還有國際象棋中的“王車易位”一方麵是幫助王逃離險境，從中心兵家必爭之地轉為安全的側翼，另一方麵也更大方便出動了車。倘若王被逼得無路可走，卻是和局，這多少讓國人疑惑不解。
馬。中國象棋與國際象棋中的馬最大的區別是在於蹩馬腳。騎兵是當時中世紀歐洲軍隊的核心，歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中騎士的馬沒有任何限製，蹩馬腿也就無從談起。但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，所以中國象棋中的“馬”到處被蹩腿，騎兵的作用被限製了。當然，蹩馬腿也是中國封建社會官府腐敗，內部勾心鬥腳的淋漓體現。
中國象棋中的車威力巨大，所謂“一車九子寒”，“車”的作用讓本人相信象棋應該起源於中國，理由是中國古代車兵曾經是最重要的兵種。先秦時期衡量一個國家的戰鬥力看的就是車兵，所謂的“萬乘之國”或“千乘之國”，“乘”就是車兵，車兵越多發言權越大，“萬乘之國”是天子，“千乘之國”隻能是諸侯了，因此“車”是戰爭的靈魂，是地位的保證，隻能威力巨大了。國際象棋中的車可不是車，準確的說法應該是“塔”，“塔”就是城堡，中世紀的歐洲“塔”是防守和進攻的基地，是諸侯的堡壘，諸侯重視塔，但“塔”不是輕易可以搬得動的，其能力受到了限製，所以國際象棋中的“車”威力小於中國象棋中的“車”，重要性也低於中國象棋中的“車”。
中世紀的歐洲，騎士是職業軍人，騎士是騎馬的戰士，是當時歐洲軍隊的核心，騎兵是冷兵器時代最具有機動力的兵種。歐洲以平原為主，騎兵強大了就可以所向披靡，所以國際象棋中的馬沒有任何限製，蹩腿是不可能的。但中國就不同，蒙古人差不多可以縱橫當時所有的文明世界，但一入江南，江河山脈，使蒙古人一籌莫展，有力氣使不出來，滅南宋還是因為訓練了水軍，所以中國象棋中的“馬”到處被憋腿，騎兵的作用被限製了。歐洲的王是大騎士而已，打仗的時候必須身先士卒，所以國際象棋中“王”親臨前線，戰鬥力雖然差點，但不打仗是不行的，否則“士”不用命，隻能被人家活捉了，歐洲曆史上“王”被人家捉住是經常發生的。但，中國的皇帝是國家的根本，皇帝不可輕動，禦駕親征的事例少之又少，無他，中國的大一統政治決定了皇帝優先考慮內部的篡奪。宋太宗說：外患不過是肌膚之患，內患才動搖統治，所以中國象棋中的“將、帥”在九宮之中，是國家的象征，一旦遭到攻擊，必須三軍用命才能逃開一劫。從這個角度上講，中國古代政權的架構非常脆弱。（未完待續）