第六百八十九章中國象棋發展方向
中國象棋具有悠久的曆史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，如：《楚辭·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。“。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嚐君，說：“足下千乘之君也，……燕則鬥象棋而舞鄭女。“由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形製推斷，象棋當在周代建朝(公元前11世紀)前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋製由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，“投六箸，行六棋“，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而製對方於死地。春秋戰國時的兵製，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球遊戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當時戰鬥的一種遊戲。在這種棋製的基礎上，後來又出現一種叫“塞“的棋戲，隻行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為“格五“。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形製的描寫。
三國時期，象棋的形製不斷地變化，並已和印度有了傳播關係。至南北朝時期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)製《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形製第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年(公元 762年)岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有“琴棋書畫“四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背麵繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形製，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形製大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲“。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋“家澈戶曉“，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔“中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師“的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的湧現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動，象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷湧現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。
盡管象棋有著非常廣泛的大眾基礎，在社會上得到了廣泛的認同，但象棋運動的發展前景著實堪憂。象棋曾經是作為正式比賽項目參加到全國運動會中的，然而隨著我國競技體育國際化步伐的快速邁進和改革開放的逐年深入，在國家體育戰略進行調整以後，1993年第七屆全運會表演項目成為象棋在全運會舞台的最後亮相；如今的象甲聯賽，已經成為眾多棋手最重要的賽事依托和收入來源。一旦象甲聯賽不能正常運轉，全國僅有的100多名專業棋手能否安心下棋就會打個大大的問號。不僅如此，象棋的發展空間也因為同類項目的崛起而越發局促，隨著圍棋中日擂台賽的廣泛影響，象棋平穩的局麵漸漸被觸及了。象棋運動也不是沒有政策支持，在2001年國家體育總局會同教育部聯合發文，鼓勵在學校開展包括象棋在內的三項棋類活動。但是在高考、中考等教育指揮棒的影響下，可以作為素質教育良好抓手的象棋運動並未得到積極的響應和推廣。各類外來體育項目，包括電子遊戲類產品的快速風靡，都對傳統文化體育項目的象棋產生了極大的衝擊。國粹文化、民族體育項目如何傳承和發展，象棋開始不得不麵臨發展的嚴峻局麵。
不過，隨著網絡時代的到來，一場科技革命宣告到來。科技特別是互聯網的快速發展對社會很多行業都產生了顛覆性的改變，象棋作為具有文化屬性的智力運動項目，與互聯網有著天然的結合屬性。近兩年，隨著3g網絡時代和即將的4g時代的到來，讓手機上網更加便利、便捷，也讓上網速度更快、費用成本更低。這更為象棋發展帶來不可估量的發展空間。除此以外，也有不少地方如江蘇淮陰，創新打造“韓信品牌”象棋運動，不僅取得了成功，還提升了城市品牌，可謂雙贏。時代在變，象棋不可能一成不變。在象棋的變與不變間，能否傳承象棋的固有魅力、能否使傳統象棋綻放現實光彩、能否讓更多人從懂棋愛棋觀棋下棋中受益，應當成為一個標準、一種尺度。
象棋曾是士大夫階層的娛樂方式，其形製、理論受中國傳統文化影響極深。在形製方麵，如棋盤左右、上下對稱，棋子擺放位置的完全對稱等，與崇尚對稱的傳統審美相契合。在理論上，又不可避免地得到了儒家思想的沁染，儒家崇尚入世、進取的理念在象棋中無處不體現，還把“以和為貴”的價值觀進行了充分的體現。
同時，象棋也滿足了普通百姓的需求。不用經曆殘酷的戰爭，卻能酣暢淋漓地廝殺，指點江山，運籌帷幄。象棋既可做閑暇時刻的消遣，也能做茶餘飯後的談資。
簡單地說，不同的人群在象棋中尋找不同的樂趣。小可怡情，大可論道，有豐富的思想內涵作為支撐，這才是這項運動能夠被廣大愛好者所喜愛，保持長盛不衰的持久魅力。
中國和諸多傳統文化傳承麵臨的人才、資源流失等問題相比，象棋在國人心目中的地位和參與度一直保持較高水準。在上虞，象棋事業發展從鼎盛走向平穩，雖然熱愛象棋參與象棋運動的人數有減少趨勢，但象棋總體實力和水平都處於一個較高水準。近年來，更湧現了像黃竹風、陳婷婷這樣的國家級選手，上虞作為唯一代表紹興參賽省級運動會的隊伍，也在全運會上取得過連續冠軍的優異戰績。
但互聯網時代的到來使中國象棋麵臨沒落的風險。互聯網改變了世界。象棋作為一項傳統運動，其對年輕人的吸引力麵臨形式上的挑戰。一副棋盤、兩人對弈的傳統模式已經不適用於如今的互聯網社會。碎片化的時間使人們更青睞於上手容易，節奏快速的遊戲。一所學校中，精通象棋的屈指可數，但是遊戲高手卻是數不勝數。從直播的熱度對比也可以看出這一趨勢。這也導致了一個惡性循環，下棋的人越少，其社交的作用越弱，而如果周邊無人下棋，人們就更不願意下棋。當今，想要再出現阿城的《棋王》中熱衷下棋的人，幾乎是不可能的事情。
其次，象棋在人們心中的形象不夠年輕，這是其定位的問題。一想到象棋，大多數人想到的總是幾個老頭圍坐在一起，穿著背心，搖著扇子，喝著茶，在樹下下棋。在這種固有的印象下，象棋更難吸引年輕人的參與。再者，計算機下棋的能力強於人類也降低了它的吸引力。當人們意識到他一生的努力，絞盡腦汁的計算，卻不過是計算機早已預料到的結果，熱情和參與度難免下降。
針對象棋文化傳播中存在的優勢和劣勢，本人以為，要充分發揮象棋傳統文化魅力，同時加快對象棋文化的傳播。既要看到互聯網多元化影響，也要看到象棋發展的曆史性機遇。互聯網將讓象棋活動參與方式更加簡單、便捷，讓下棋變得不再受場地、時間、對手等因素的製約。
在桌麵端，象棋曾取得不錯的成績。起步最早、規模最大的要算聯眾網，之後的jj、qq等逐漸成為引領互聯網棋牌運動的超大型活動平台，此後各種網絡比賽不勝枚舉。當年曾轟動一時的由英國公司讚助的bgn世界網絡象棋比賽，可以說是做了最積極的嚐試。2012年qq遊戲天下棋弈全國象棋網絡賽中，比賽報名參與人數就近80萬人。這一數字在2013年又被刷新，超過100萬人。這在傳統的比賽形式下不僅是難以做到的，而且是難以想象的。
在移動互聯網時代，棋牌類遊戲受到了其他類型手遊極大的衝擊。但這並不意味象棋沒有希望。手機屏幕的增大和分辨率的提高，也使象棋能更加清晰地顯示。利用互聯網，加快象棋以及衍生遊戲的開發，在原有的規則下進行創新，以適應移動化，碎片化的時代，使象棋這樣的傳統體育項目煥發新的光彩。同時，隨著大數據時代的到來，網絡平台有能力為象棋愛好者提供更加適宜發展的空間，使個性化服務成為可能。這也是吸引人們下棋的一個有利條件。
在象棋文化推廣上，要擴大象棋人群隊伍，以學校為著力點，推進象棋進校園，強化與課程改革的互動，培養學生對象棋的興趣和愛好，增強象棋作為一項高端智力開發娛樂項目在學生和家長老師心目中的認可度，讓更多人參與這一運動；要搭建象棋比賽平台，多層次、多角度組織象棋比賽，提高象棋的影響力。同時，用好象棋這個ip，開發相關的影視動漫，文學作品，擴大其在年輕群體中的影響力，增進人們對它的了解。曾經的《圍棋小子》就吸引大量的兒童學習圍棋，象棋也可以有類似的行動。
總而言之，隻有用開放的心態認清象棋的優勢和劣勢，用更積極的方式使其變劣勢為優勢，象棋傳統文化才能像其他傳統文化的傳承發展一樣，長盛不衰。
世界上的一切事物都是在對立的矛盾鬥爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據一係列的史料記載，中國古代象棋的製度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到複雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。曆史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠，正因為如此，我們更是不能讓象棋沒落，我們都有責任讓象棋更好的煥發出年輕的光彩……（未完待續）
中國象棋具有悠久的曆史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，如：《楚辭·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。“。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嚐君，說：“足下千乘之君也，……燕則鬥象棋而舞鄭女。“由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形製推斷，象棋當在周代建朝(公元前11世紀)前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋製由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，“投六箸，行六棋“，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而製對方於死地。春秋戰國時的兵製，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球遊戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當時戰鬥的一種遊戲。在這種棋製的基礎上，後來又出現一種叫“塞“的棋戲，隻行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為“格五“。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形製的描寫。
三國時期，象棋的形製不斷地變化，並已和印度有了傳播關係。至南北朝時期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)製《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形製第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年(公元 762年)岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有“琴棋書畫“四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背麵繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形製，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形製大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲“。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋“家澈戶曉“，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔“中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師“的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的湧現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動，象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷湧現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。
盡管象棋有著非常廣泛的大眾基礎，在社會上得到了廣泛的認同，但象棋運動的發展前景著實堪憂。象棋曾經是作為正式比賽項目參加到全國運動會中的，然而隨著我國競技體育國際化步伐的快速邁進和改革開放的逐年深入，在國家體育戰略進行調整以後，1993年第七屆全運會表演項目成為象棋在全運會舞台的最後亮相；如今的象甲聯賽，已經成為眾多棋手最重要的賽事依托和收入來源。一旦象甲聯賽不能正常運轉，全國僅有的100多名專業棋手能否安心下棋就會打個大大的問號。不僅如此，象棋的發展空間也因為同類項目的崛起而越發局促，隨著圍棋中日擂台賽的廣泛影響，象棋平穩的局麵漸漸被觸及了。象棋運動也不是沒有政策支持，在2001年國家體育總局會同教育部聯合發文，鼓勵在學校開展包括象棋在內的三項棋類活動。但是在高考、中考等教育指揮棒的影響下，可以作為素質教育良好抓手的象棋運動並未得到積極的響應和推廣。各類外來體育項目，包括電子遊戲類產品的快速風靡，都對傳統文化體育項目的象棋產生了極大的衝擊。國粹文化、民族體育項目如何傳承和發展，象棋開始不得不麵臨發展的嚴峻局麵。
不過，隨著網絡時代的到來，一場科技革命宣告到來。科技特別是互聯網的快速發展對社會很多行業都產生了顛覆性的改變，象棋作為具有文化屬性的智力運動項目，與互聯網有著天然的結合屬性。近兩年，隨著3g網絡時代和即將的4g時代的到來，讓手機上網更加便利、便捷，也讓上網速度更快、費用成本更低。這更為象棋發展帶來不可估量的發展空間。除此以外，也有不少地方如江蘇淮陰，創新打造“韓信品牌”象棋運動，不僅取得了成功，還提升了城市品牌，可謂雙贏。時代在變，象棋不可能一成不變。在象棋的變與不變間，能否傳承象棋的固有魅力、能否使傳統象棋綻放現實光彩、能否讓更多人從懂棋愛棋觀棋下棋中受益，應當成為一個標準、一種尺度。
象棋曾是士大夫階層的娛樂方式，其形製、理論受中國傳統文化影響極深。在形製方麵，如棋盤左右、上下對稱，棋子擺放位置的完全對稱等，與崇尚對稱的傳統審美相契合。在理論上，又不可避免地得到了儒家思想的沁染，儒家崇尚入世、進取的理念在象棋中無處不體現，還把“以和為貴”的價值觀進行了充分的體現。
同時，象棋也滿足了普通百姓的需求。不用經曆殘酷的戰爭，卻能酣暢淋漓地廝殺，指點江山，運籌帷幄。象棋既可做閑暇時刻的消遣，也能做茶餘飯後的談資。
簡單地說，不同的人群在象棋中尋找不同的樂趣。小可怡情，大可論道，有豐富的思想內涵作為支撐，這才是這項運動能夠被廣大愛好者所喜愛，保持長盛不衰的持久魅力。
中國和諸多傳統文化傳承麵臨的人才、資源流失等問題相比，象棋在國人心目中的地位和參與度一直保持較高水準。在上虞，象棋事業發展從鼎盛走向平穩，雖然熱愛象棋參與象棋運動的人數有減少趨勢，但象棋總體實力和水平都處於一個較高水準。近年來，更湧現了像黃竹風、陳婷婷這樣的國家級選手，上虞作為唯一代表紹興參賽省級運動會的隊伍，也在全運會上取得過連續冠軍的優異戰績。
但互聯網時代的到來使中國象棋麵臨沒落的風險。互聯網改變了世界。象棋作為一項傳統運動，其對年輕人的吸引力麵臨形式上的挑戰。一副棋盤、兩人對弈的傳統模式已經不適用於如今的互聯網社會。碎片化的時間使人們更青睞於上手容易，節奏快速的遊戲。一所學校中，精通象棋的屈指可數，但是遊戲高手卻是數不勝數。從直播的熱度對比也可以看出這一趨勢。這也導致了一個惡性循環，下棋的人越少，其社交的作用越弱，而如果周邊無人下棋，人們就更不願意下棋。當今，想要再出現阿城的《棋王》中熱衷下棋的人，幾乎是不可能的事情。
其次，象棋在人們心中的形象不夠年輕，這是其定位的問題。一想到象棋，大多數人想到的總是幾個老頭圍坐在一起，穿著背心，搖著扇子，喝著茶，在樹下下棋。在這種固有的印象下，象棋更難吸引年輕人的參與。再者，計算機下棋的能力強於人類也降低了它的吸引力。當人們意識到他一生的努力，絞盡腦汁的計算，卻不過是計算機早已預料到的結果，熱情和參與度難免下降。
針對象棋文化傳播中存在的優勢和劣勢，本人以為，要充分發揮象棋傳統文化魅力，同時加快對象棋文化的傳播。既要看到互聯網多元化影響，也要看到象棋發展的曆史性機遇。互聯網將讓象棋活動參與方式更加簡單、便捷，讓下棋變得不再受場地、時間、對手等因素的製約。
在桌麵端，象棋曾取得不錯的成績。起步最早、規模最大的要算聯眾網，之後的jj、qq等逐漸成為引領互聯網棋牌運動的超大型活動平台，此後各種網絡比賽不勝枚舉。當年曾轟動一時的由英國公司讚助的bgn世界網絡象棋比賽，可以說是做了最積極的嚐試。2012年qq遊戲天下棋弈全國象棋網絡賽中，比賽報名參與人數就近80萬人。這一數字在2013年又被刷新，超過100萬人。這在傳統的比賽形式下不僅是難以做到的，而且是難以想象的。
在移動互聯網時代，棋牌類遊戲受到了其他類型手遊極大的衝擊。但這並不意味象棋沒有希望。手機屏幕的增大和分辨率的提高，也使象棋能更加清晰地顯示。利用互聯網，加快象棋以及衍生遊戲的開發，在原有的規則下進行創新，以適應移動化，碎片化的時代，使象棋這樣的傳統體育項目煥發新的光彩。同時，隨著大數據時代的到來，網絡平台有能力為象棋愛好者提供更加適宜發展的空間，使個性化服務成為可能。這也是吸引人們下棋的一個有利條件。
在象棋文化推廣上，要擴大象棋人群隊伍，以學校為著力點，推進象棋進校園，強化與課程改革的互動，培養學生對象棋的興趣和愛好，增強象棋作為一項高端智力開發娛樂項目在學生和家長老師心目中的認可度，讓更多人參與這一運動；要搭建象棋比賽平台，多層次、多角度組織象棋比賽，提高象棋的影響力。同時，用好象棋這個ip，開發相關的影視動漫，文學作品，擴大其在年輕群體中的影響力，增進人們對它的了解。曾經的《圍棋小子》就吸引大量的兒童學習圍棋，象棋也可以有類似的行動。
總而言之，隻有用開放的心態認清象棋的優勢和劣勢，用更積極的方式使其變劣勢為優勢，象棋傳統文化才能像其他傳統文化的傳承發展一樣，長盛不衰。
世界上的一切事物都是在對立的矛盾鬥爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據一係列的史料記載，中國古代象棋的製度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到複雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。曆史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠，正因為如此，我們更是不能讓象棋沒落，我們都有責任讓象棋更好的煥發出年輕的光彩……（未完待續）