第六百七十九章象棋小故事
一、桔中二叟?
巴邱，一人家的桔圃，收獲了一個大桔子，剖開有二老叟相對象戲。一叟曰：“君輸我瀛州玉塵九斛，龍編鞍八輛。後曰：“於青城草堂還我耳”選自《搜神記》。?
??二、樵者觀棋
信安郡，石室山，晉時樵者王質伐木入山.見二童子下棋。與王質一物如棗核，食之不覺饑，以新特斧置坐而觀，局未終，童子指謂之曰：“汝斧柯爛矣!”重歸故裏，已及百歲.無複當時之人。選自《述異記》???
三、弈秋誨棋???
弈秋通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈一人專心致誌，惟弈秋之為聽，一人雖聽之.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學.弗如之矣。夫弈之為數，乃數之至小者也，然弈者不專其心之所主，致其誌之所向，則不得其數之精矣。選自《孟子》???
四、帝雲殺卻???
??梁武帝召一高僧入宮，僧至.適帝與某大臣弈棋，帝忽雲，“殺卻!”左右誤為命殺高僧，遂牽出，臨刑問曰：“師道德既高，何為至是”?僧曰：“帝前身為蚓，老僧鋤地，誤斷其頭，故有此報”。選自《廣博物誌》???
五、都忘其恚
李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安詳，極為寬緩，有時躁怒，家人密以棋具陳於前.訥見便欣然改變，取子布算.都忘其恚。選自《南部新書》。???
六、共奪一子
???景城，真武祠未圮時，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士唿之.其本姓名乃轉隱，一日.幾上置一局，止三十一子，其人亦不知去向.忽聞窗外喘息聲，審視之，乃二人四手相帛共奪一子，力竭聲嘶.尚未肯讓也。選自《閱微堂草記》。
???七、棋由我勝
???某道士棋甚劣，尤是好勝，終日喁喁不休，人欲求去，終強為留住，果有人在旁為對局者說棋.便爾發帑.並詛其速死。一日有少年偶誤一著，道士幸勝，步年堅欲悔改，喧爭不許，少年痛加鬥擊.道士亦笑而受之.曰：“擊由汝擊.棋由我勝。”亦趣談也。
?????八、還不叉士
???兩人對弈，旁觀者教不絕口.其人大怒，揮拳擊之，其人痛極卻步，右手摩臉.左手猶遙指曰：“還不叉士”。此種情景，曆曆如繪，奚怪乎棋子擲碎.與夫棋盤掀翻者矣。?????九、觀音雅號???客有嗜弈而常敗者.每與人弈.率行妄應.每致全師喪盡而合已.人以觀音雅號賜之.或問其故，始悉為觀音送子之歌後也，精座稱快不已。?
????十、彼不肯和??
?某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言輸，或同其昨夜著棋之勝負，答曰：“昨夜我連弈三局完全無輸，第一局我不勝，第二局彼又不輸，第三局弈至殘局，我請其作和.但彼不肯。
???十一、餘係誤聽?
??某拳術家嚐遊山寺.忽聞禪房內有吵鬧聲，側耳聽之，一人曆聲喝曰：“你須打定主意.不能後悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦惡聲報日：“你休妄誇口.我此迴不殺你.誓不為人”言訖，木器聲亂響起來。拳術家大驚.以為仇人見麵.必有性命之慮.拆難解紛之氣頓起.急縱身踢開房門，走入房中，定晴一看，原來房中有二人據於桌上行棋.隻得陪笑退出，日.“請原諒.係誤聽矣”
?十二、哭象棋詩?
??王守仁，明代哲學家、教育家，浙江餘姚人。有一次，因他貪下象棋，忘了迴家吃飯。他母親一氣之下，將象棋扔到河裏，看到隨水漂流的象棋，仁撫首頓足.哭之以詩：?象棋在手樂悠悠，苦被嚴母一旦丟。兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。?馬行千裏隨渡去.士入三川遙浪流。炮聲一響天地震，象若心頭為人揪。
?十三、顧爾協得譜棋藝猛進???
清朝道光年間，山東濰縣有一位象棋愛好者名叫顧爾協.聽說嶗山遲道人棋藝高超，決定上山尋訪對棄.結果六戰六負，便再三拜道人為師求教，道人從懷中拿出一卷《自出洞來無敵手》，顧得此秘譜後如獲至寶，悉心鑽研，棋藝猛進，附近一帶未遇敵手.名噪一時。?
十四、趙匡胤下棋輸華山???相傳五代十國末期，有一位得道高人名叫陳摶(音團).字圖南，自號扶搖子，後賜名希夷先生.隱居華山修遭，善奕。趙匡胤未黃袍加身成為宋太祖時.曾同結義兄弟鄭子明路經華山，天晚人饑，借宿於陳摶處。翌日，陳摶約趙下棋。趙問：以何為注?陳答：洱勝.以千兩黃金相贈。汝負，叉以何物為注?趙戲指華山為注。首局陳摶以單車無士象逼和趙之車馬炮，(在殘譜中編碼06006141)。次局又以單馬勝趙之馬炮五卒士象全，(在全譜中)。趙隻好寫下輸山字據。趙匡胤稱帝後，陳摶以祝賀為名進京索注.趙將華山給陳摶。此後華山一帶免去賦稅，人民都稱頌陳摶，現在，華山還有遺跡賭棋亭。?
?十五、?文天祥與象棋?
??文天樣，南宋末民族英雄。抗元失敗後被俘，囚大都(現北京)。元世祖一方麵許以高官厚撩.一麵威逼虐待，始終不以為動。最後被害於大都柴市口。他不僅是南宋末年著名的詩人詞人.同時還是個傑出的象棋高手。文天祥自幼諳習水性、常在贛江中南昌水為樂時與象棋高手周子善以水為枰.以口行棋，一爭雌雄。象棋雖然創始於戰國之際.但直到北宋才正式定型。能“盲目”下棋者甚少.而文天祥卻一麵戲水，一麵盲目弈戰，從容之態可見一斑，說明他棋藝造詣頗深。南宋祥興元年(公元1278年)文天祥兵敗被俘囚於大都(北京)。他在獄中寫下名垂千古的《正氣歌》，還刨擬象棋殘局《玉層金鼎》、《單綺覓虜》等殘局四十局以**.1279年文天祥慷慨就義前，他的棋具、棋圖均被收多所散失。現介一局(在殘譜中編碼07016251)。????
十六、孫中山南洋演排局偉大的革命先驅孫中山先生，在南洋各地發展同盟舍準備匣清的時候，利用車船之閑，經常與人對弈，在國事繁忙之餘還自己演拆棋局。下麵介紹一則孫中山先生演拆的排局(在殘譜中編碼09105161)著法雖然不多，卻很精采。
楚河漢界今何在???
我們在下中國象棋時，常見棋盤上寫著：“楚河漢界”4個大字，因為中國象棋本來就是模擬曆史上“楚漢相爭”的故事而設計的娛樂工具。那麽，“楚河漢界”現在究竟在何處呢?據史記戴，曆史上的楚河漢界.並不是在今日的湖北(楚地)與陝西(漢中)，而是在古代豫卅(今屬河南省)的滎陽、成皋一帶，它的地勢是北臨黃河，西靠邙山，東連平原，南接嵩山，是曆史的兵家必爭之地。公元前204年，劉邦與項羽在此兵刃相交.翌年，劉邦(漢)憑著後方糧草供給充足，大舉進攻擊頂羽(楚)，迫使項羽不得已提出“中分天下.割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求。從此就有了“楚河漢界”之說，如今在滎剛東北處的廣武山上.還殘留著兩座遙遞相對的古城遺址(相傳是後重新修建的)，西麵的一座叫漢王城.東邊的“一座叫霸王城(即西楚霸王).而兩城之間.一條約300米寬的大坑溝，便是“楚河漢界”。
?很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一帶）的大地主，家裏庭院有一塊橘園。有一天，地主在散步的時候，天空突然下起了霜雪，著急的地主趕快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下來，摘著摘著，眼尖的地主發現有兩顆橘子特別大，感到非常好奇。於是地主決定把橘子剖開來看，原來每顆橘子裏都藏有兩位白眉仙翁，他們麵對麵坐著談笑下象棋！?
?仙翁們沉浸於對弈樂趣中，沒有發現地主正在旁邊。過了一會，一位仙翁開口說：“我們在橘子裏下象棋的樂趣，不會輸給在商山下圍棋”。隻可惜找不到根深蒂固的橘子，剛下到精彩的時候，橘子就被摘下來了。這時另一位仙翁肚子餓了，從衣袖裏抽出一條形狀像龍的草根來吃一口，並且用水噴它，草根竟然變成一條真龍，四位仙翁一起騎著龍，隨著腳下緩緩升起的白雲飛向天堂。?
?這則橘中象戲的故事出自《玄怪錄》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流傳到後世影響十分廣泛，也有人把這個故事解釋為仙翁下圍棋，不過據張如安先生研究，確認是象戲而非圍棋?，可見這則故事本身具有相當迷人的吸引力。?
後來人們就稱下象棋的樂趣為“橘中之樂”，並有“橘中之樂，不減商山”的典故，這也是著名象棋古譜《橘中秘》的命名由來。?
南宋末年，朝廷國力衰弱，兵強馬壯的元兵大舉入侵，宋朝麵臨存亡的緊要關頭，愛國詩人文天祥不怕危險，挺身而出號召愛國誌士組成一支軍隊抗元。?
文天祥與他的父親文儀，兩人都是象棋迷，他們的象棋造詣很高，其中文天祥還常常和棋友周子善、蕭耕山（蕭敬夫）、劉洙及劉澄枰上過招。有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩，可見文天祥對象棋的熱愛，詩裏的內容為：?
???????????????????《生日山中和蕭敬夫韻》???????????????山深不用結涼棚，風起江萍暑氣輕。???????????????處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。???????????????客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰?。???????????????一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。?
文天祥對象棋的著迷還不僅於此，他曾經在一個炎熱的夏天裏，帶著眾人跳入河裏遊泳，遊著遊著，喜好象棋的文天祥見山水景色優美，便提議與周子善一邊遊泳一邊對弈，其他人聽了都表示讚成。可是問題來了，兩人在水裏沒有棋具，要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢?！??
?由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。
要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢?！??
?由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。?
??
第四節??“馬走日象走田”的奧妙?
?
清代才子袁枚有一首詩，是這樣寫的，“攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍峙。非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”。?
這首詩前兩句描述的景象，你肯定在街頭巷尾見到過：老少爺兒們或蹲或站，手持蒲扇，擼著袖子，擁擠在一副棋局的周圍，或搖旗呐喊或指點迷津。有時候，棋盤上的對峙經常會“演義”成兩邊看棋者的鬥嘴，甚至雙方會像看拔河一樣，進行聲勢上的較量。?
沒錯，這正是象棋的魅力。在當今的中國，公園大樹下，田間地頭上，都可以看見象棋吸引來的一堆“發燒友”。有一個民間說法，在中國，平均每十個男性中就有七個會下象棋。這充分說明了象棋在中國深受人們喜愛。這的確是一項非常普及和流行的智力運動，不光在中國，象棋在全世界也是日益普及。現已有2億參與者，遍布四大洲的26個國家和地區。?
“非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”，這句詩也是恰當的說明了象棋愛好者旁人所無法了解的樂趣，而象棋中的樂趣到底來自哪裏呢？象棋又是一門怎樣的智力運動呢？?
先說說象棋的起源。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載?，《楚辭?招魂》中有?“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。”。《說苑》載：雍門子周以琴見?孟嚐?君，說：“足下千乘之君也，……?燕則鬥象棋而舞鄭女。?”?由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。?
南宋時期，是象棋發展比較繁榮的時期。在當時，象棋可謂家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的?“棋待詔”?中，象棋手占一半以上。民間有稱為?“棋師?”的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、?陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述……（未完待續）
一、桔中二叟?
巴邱，一人家的桔圃，收獲了一個大桔子，剖開有二老叟相對象戲。一叟曰：“君輸我瀛州玉塵九斛，龍編鞍八輛。後曰：“於青城草堂還我耳”選自《搜神記》。?
??二、樵者觀棋
信安郡，石室山，晉時樵者王質伐木入山.見二童子下棋。與王質一物如棗核，食之不覺饑，以新特斧置坐而觀，局未終，童子指謂之曰：“汝斧柯爛矣!”重歸故裏，已及百歲.無複當時之人。選自《述異記》???
三、弈秋誨棋???
弈秋通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈一人專心致誌，惟弈秋之為聽，一人雖聽之.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學.弗如之矣。夫弈之為數，乃數之至小者也，然弈者不專其心之所主，致其誌之所向，則不得其數之精矣。選自《孟子》???
四、帝雲殺卻???
??梁武帝召一高僧入宮，僧至.適帝與某大臣弈棋，帝忽雲，“殺卻!”左右誤為命殺高僧，遂牽出，臨刑問曰：“師道德既高，何為至是”?僧曰：“帝前身為蚓，老僧鋤地，誤斷其頭，故有此報”。選自《廣博物誌》???
五、都忘其恚
李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安詳，極為寬緩，有時躁怒，家人密以棋具陳於前.訥見便欣然改變，取子布算.都忘其恚。選自《南部新書》。???
六、共奪一子
???景城，真武祠未圮時，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士唿之.其本姓名乃轉隱，一日.幾上置一局，止三十一子，其人亦不知去向.忽聞窗外喘息聲，審視之，乃二人四手相帛共奪一子，力竭聲嘶.尚未肯讓也。選自《閱微堂草記》。
???七、棋由我勝
???某道士棋甚劣，尤是好勝，終日喁喁不休，人欲求去，終強為留住，果有人在旁為對局者說棋.便爾發帑.並詛其速死。一日有少年偶誤一著，道士幸勝，步年堅欲悔改，喧爭不許，少年痛加鬥擊.道士亦笑而受之.曰：“擊由汝擊.棋由我勝。”亦趣談也。
?????八、還不叉士
???兩人對弈，旁觀者教不絕口.其人大怒，揮拳擊之，其人痛極卻步，右手摩臉.左手猶遙指曰：“還不叉士”。此種情景，曆曆如繪，奚怪乎棋子擲碎.與夫棋盤掀翻者矣。?????九、觀音雅號???客有嗜弈而常敗者.每與人弈.率行妄應.每致全師喪盡而合已.人以觀音雅號賜之.或問其故，始悉為觀音送子之歌後也，精座稱快不已。?
????十、彼不肯和??
?某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言輸，或同其昨夜著棋之勝負，答曰：“昨夜我連弈三局完全無輸，第一局我不勝，第二局彼又不輸，第三局弈至殘局，我請其作和.但彼不肯。
???十一、餘係誤聽?
??某拳術家嚐遊山寺.忽聞禪房內有吵鬧聲，側耳聽之，一人曆聲喝曰：“你須打定主意.不能後悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦惡聲報日：“你休妄誇口.我此迴不殺你.誓不為人”言訖，木器聲亂響起來。拳術家大驚.以為仇人見麵.必有性命之慮.拆難解紛之氣頓起.急縱身踢開房門，走入房中，定晴一看，原來房中有二人據於桌上行棋.隻得陪笑退出，日.“請原諒.係誤聽矣”
?十二、哭象棋詩?
??王守仁，明代哲學家、教育家，浙江餘姚人。有一次，因他貪下象棋，忘了迴家吃飯。他母親一氣之下，將象棋扔到河裏，看到隨水漂流的象棋，仁撫首頓足.哭之以詩：?象棋在手樂悠悠，苦被嚴母一旦丟。兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。?馬行千裏隨渡去.士入三川遙浪流。炮聲一響天地震，象若心頭為人揪。
?十三、顧爾協得譜棋藝猛進???
清朝道光年間，山東濰縣有一位象棋愛好者名叫顧爾協.聽說嶗山遲道人棋藝高超，決定上山尋訪對棄.結果六戰六負，便再三拜道人為師求教，道人從懷中拿出一卷《自出洞來無敵手》，顧得此秘譜後如獲至寶，悉心鑽研，棋藝猛進，附近一帶未遇敵手.名噪一時。?
十四、趙匡胤下棋輸華山???相傳五代十國末期，有一位得道高人名叫陳摶(音團).字圖南，自號扶搖子，後賜名希夷先生.隱居華山修遭，善奕。趙匡胤未黃袍加身成為宋太祖時.曾同結義兄弟鄭子明路經華山，天晚人饑，借宿於陳摶處。翌日，陳摶約趙下棋。趙問：以何為注?陳答：洱勝.以千兩黃金相贈。汝負，叉以何物為注?趙戲指華山為注。首局陳摶以單車無士象逼和趙之車馬炮，(在殘譜中編碼06006141)。次局又以單馬勝趙之馬炮五卒士象全，(在全譜中)。趙隻好寫下輸山字據。趙匡胤稱帝後，陳摶以祝賀為名進京索注.趙將華山給陳摶。此後華山一帶免去賦稅，人民都稱頌陳摶，現在，華山還有遺跡賭棋亭。?
?十五、?文天祥與象棋?
??文天樣，南宋末民族英雄。抗元失敗後被俘，囚大都(現北京)。元世祖一方麵許以高官厚撩.一麵威逼虐待，始終不以為動。最後被害於大都柴市口。他不僅是南宋末年著名的詩人詞人.同時還是個傑出的象棋高手。文天祥自幼諳習水性、常在贛江中南昌水為樂時與象棋高手周子善以水為枰.以口行棋，一爭雌雄。象棋雖然創始於戰國之際.但直到北宋才正式定型。能“盲目”下棋者甚少.而文天祥卻一麵戲水，一麵盲目弈戰，從容之態可見一斑，說明他棋藝造詣頗深。南宋祥興元年(公元1278年)文天祥兵敗被俘囚於大都(北京)。他在獄中寫下名垂千古的《正氣歌》，還刨擬象棋殘局《玉層金鼎》、《單綺覓虜》等殘局四十局以**.1279年文天祥慷慨就義前，他的棋具、棋圖均被收多所散失。現介一局(在殘譜中編碼07016251)。????
十六、孫中山南洋演排局偉大的革命先驅孫中山先生，在南洋各地發展同盟舍準備匣清的時候，利用車船之閑，經常與人對弈，在國事繁忙之餘還自己演拆棋局。下麵介紹一則孫中山先生演拆的排局(在殘譜中編碼09105161)著法雖然不多，卻很精采。
楚河漢界今何在???
我們在下中國象棋時，常見棋盤上寫著：“楚河漢界”4個大字，因為中國象棋本來就是模擬曆史上“楚漢相爭”的故事而設計的娛樂工具。那麽，“楚河漢界”現在究竟在何處呢?據史記戴，曆史上的楚河漢界.並不是在今日的湖北(楚地)與陝西(漢中)，而是在古代豫卅(今屬河南省)的滎陽、成皋一帶，它的地勢是北臨黃河，西靠邙山，東連平原，南接嵩山，是曆史的兵家必爭之地。公元前204年，劉邦與項羽在此兵刃相交.翌年，劉邦(漢)憑著後方糧草供給充足，大舉進攻擊頂羽(楚)，迫使項羽不得已提出“中分天下.割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求。從此就有了“楚河漢界”之說，如今在滎剛東北處的廣武山上.還殘留著兩座遙遞相對的古城遺址(相傳是後重新修建的)，西麵的一座叫漢王城.東邊的“一座叫霸王城(即西楚霸王).而兩城之間.一條約300米寬的大坑溝，便是“楚河漢界”。
?很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一帶）的大地主，家裏庭院有一塊橘園。有一天，地主在散步的時候，天空突然下起了霜雪，著急的地主趕快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下來，摘著摘著，眼尖的地主發現有兩顆橘子特別大，感到非常好奇。於是地主決定把橘子剖開來看，原來每顆橘子裏都藏有兩位白眉仙翁，他們麵對麵坐著談笑下象棋！?
?仙翁們沉浸於對弈樂趣中，沒有發現地主正在旁邊。過了一會，一位仙翁開口說：“我們在橘子裏下象棋的樂趣，不會輸給在商山下圍棋”。隻可惜找不到根深蒂固的橘子，剛下到精彩的時候，橘子就被摘下來了。這時另一位仙翁肚子餓了，從衣袖裏抽出一條形狀像龍的草根來吃一口，並且用水噴它，草根竟然變成一條真龍，四位仙翁一起騎著龍，隨著腳下緩緩升起的白雲飛向天堂。?
?這則橘中象戲的故事出自《玄怪錄》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流傳到後世影響十分廣泛，也有人把這個故事解釋為仙翁下圍棋，不過據張如安先生研究，確認是象戲而非圍棋?，可見這則故事本身具有相當迷人的吸引力。?
後來人們就稱下象棋的樂趣為“橘中之樂”，並有“橘中之樂，不減商山”的典故，這也是著名象棋古譜《橘中秘》的命名由來。?
南宋末年，朝廷國力衰弱，兵強馬壯的元兵大舉入侵，宋朝麵臨存亡的緊要關頭，愛國詩人文天祥不怕危險，挺身而出號召愛國誌士組成一支軍隊抗元。?
文天祥與他的父親文儀，兩人都是象棋迷，他們的象棋造詣很高，其中文天祥還常常和棋友周子善、蕭耕山（蕭敬夫）、劉洙及劉澄枰上過招。有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩，可見文天祥對象棋的熱愛，詩裏的內容為：?
???????????????????《生日山中和蕭敬夫韻》???????????????山深不用結涼棚，風起江萍暑氣輕。???????????????處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。???????????????客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰?。???????????????一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。?
文天祥對象棋的著迷還不僅於此，他曾經在一個炎熱的夏天裏，帶著眾人跳入河裏遊泳，遊著遊著，喜好象棋的文天祥見山水景色優美，便提議與周子善一邊遊泳一邊對弈，其他人聽了都表示讚成。可是問題來了，兩人在水裏沒有棋具，要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢?！??
?由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。
要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢?！??
?由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。?
??
第四節??“馬走日象走田”的奧妙?
?
清代才子袁枚有一首詩，是這樣寫的，“攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍峙。非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”。?
這首詩前兩句描述的景象，你肯定在街頭巷尾見到過：老少爺兒們或蹲或站，手持蒲扇，擼著袖子，擁擠在一副棋局的周圍，或搖旗呐喊或指點迷津。有時候，棋盤上的對峙經常會“演義”成兩邊看棋者的鬥嘴，甚至雙方會像看拔河一樣，進行聲勢上的較量。?
沒錯，這正是象棋的魅力。在當今的中國，公園大樹下，田間地頭上，都可以看見象棋吸引來的一堆“發燒友”。有一個民間說法，在中國，平均每十個男性中就有七個會下象棋。這充分說明了象棋在中國深受人們喜愛。這的確是一項非常普及和流行的智力運動，不光在中國，象棋在全世界也是日益普及。現已有2億參與者，遍布四大洲的26個國家和地區。?
“非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”，這句詩也是恰當的說明了象棋愛好者旁人所無法了解的樂趣，而象棋中的樂趣到底來自哪裏呢？象棋又是一門怎樣的智力運動呢？?
先說說象棋的起源。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載?，《楚辭?招魂》中有?“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。”。《說苑》載：雍門子周以琴見?孟嚐?君，說：“足下千乘之君也，……?燕則鬥象棋而舞鄭女。?”?由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。?
南宋時期，是象棋發展比較繁榮的時期。在當時，象棋可謂家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的?“棋待詔”?中，象棋手占一半以上。民間有稱為?“棋師?”的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、?陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述……（未完待續）