第六百四十六章可能存在的幻術
王小七本來隻是一句無心的話，可是聽在段九的耳朵裏卻是不免讓段九有些警覺了起來。
段九作為“山賊中隊”的隊長，這麽多年和星際聯盟一直在打著交道，也就是因為一次一次的小心謹慎，才能夠一次次的化險為夷，所以說，段九對任何細微的風吹草動都是非常敏感的。
星際聯盟將段九列為了頭號的通緝要犯，給出的賞金也是非常的豐厚客觀，這些年無數的星際獵手想要將段九抓獲發一筆大財，可是這麽多年別說段九了，就連山賊中隊的影子都沒有見著的還是大多數，僅有的幾個不怕死的也都被“山賊中隊”弄死了。
正因為如此，這段九對於危險的預知也就十分的敏感了，比如剛才王小七所說的將段九送到星際聯盟去“邀功請賞”這件事情，王小七雖然是無心的，但是這說者無心，聽者卻是在意了。
段九開始考慮這一次到這“旅行者三號”上麵來到底是不是一個正確的決定了，這萬一真的被這幾個狼王星的人給送到星際聯盟去領賞了，那這一次可真的就是得不償失了。
段九想到了阿四婆，在段九看來，這一切的重點還是應該在這個老婆子的身上。
阿四婆此時就安靜的看著大屏幕，似乎這王小七剛才說的那些話她完全就沒有聽到，或者說她是絕對那些話完全就是無稽之談而已……
段九將阿四婆沒有什麽反應，這就開始針鋒相對的衝著王小七說道：“如果你們這樣的賣友求榮能夠換來狼王星的安寧，那我是絕對的沒有意見，用我一個就能夠換取狼王星千千萬萬人的生命，這是我的造化。”
段九的這番話譏諷的語氣十分的明顯，王小七自然也是聽出來了的，既然花豆已經說道這個份上了，而且阿四婆和田邊美子都沒有反應，就段九和王小七兩個人鬥嘴似乎也真的是沒有什麽意思，所以王小七在聽段九這麽說了之後，也隻是白了段九一眼，然後也跟著阿四婆一道，“全神貫注”的看起了大屏幕上的象棋棋局。
段九見王小七不再“應戰”了，也就將目光投向了大屏幕上。
段九看著大屏幕上的棋局，始終還是堅持著選擇黑棋的勝算稍大一點的看法，不過在段九無意中發現大屏幕上的棋局似乎和先前有些不一樣的時候，這就讓段九瞪大了雙眼。
段九起先都還是以為是他看錯了，可能是剛才和王小七鬥嘴的時候情緒激動導致血液上升而使得眼睛有些花了，所以才會看錯的。
不過段九在重新仔細的看來棋麵布局之後，這就馬上覺得十分的詫異了，因為從小現在的棋麵布局上來看，這紅棋的先手有著先天性的絕佳入局優勢，而黑棋的後勁似乎是不足的。
這差不多和先前一模一樣的棋局但是這結局卻很有可能是截然的不同，這自然是讓段九很是有些大跌眼鏡了。
段九心裏一開始想著的，可能就是先前選擇黑棋的時候看錯了！
難道真的是看錯了？
段九始終是不太相信這是真的，雖然他不是什麽象棋大師，可是剛才的棋局明明就是黑棋的後手占優，怎麽一到現在竟然就成了這樣呢？
段九雖然心裏是覺得不可思議，可是現在事實就擺在他的眼前，容不得他不相信。
段九偷偷的注意著阿四婆和王小七的表情，倆人似乎都沒有注意到段九驚訝的神色，段九這才是深深的舒了一口氣，然後這就目不轉睛的看著大屏幕，他心裏在暗暗的較著勁，這一次一定是要將這局棋最佳的破解方案找出來，也好殺一殺王小七的脾氣。
王小七在沒有和段九鬥嘴之後，也是發現了這局“無名棋”和剛才他看到的時候似乎是變得有些不一樣了！
王小七一直都沒有弄明白這樣一局平麵傳輸過來的棋局畫麵為什麽還會給看棋的人一種變化莫測的感覺，到底是棋局真的是在變化呢？還是看棋的人自己心裏因素的影響呢？
王小七一下子的想到這裏，眼前突然的一亮，正好這個時候阿四婆也正好的側過頭來看著王小七，王小七也一下子從阿四婆的眼裏讀出了一些“恍然大悟”的神色。
王小七心裏有著七八分的認為這阿四婆可能也是想到王小七所想到的那些“詭異”。
王小七認為，這樣的一副固定的傳輸畫麵應該是絕對沒有任何生命的，但是造成這樣的棋局不斷的發生變化的原因，一定是出在看棋的人自己身上。
在中國古代，有一種“死循環”的戲法，也就是當你被困在一個房間裏之後，你打開門，一直的往前走，但是走著走著最終還是又迴到了當初你開始走的那間屋子，在此期間你可能還走了樓梯，還轉了彎，沿途都做了記號，但是就是這樣一直的走，似乎是永遠都走不到盡頭。
循環，比喻無窮無盡周而複始，花開花謝，月圓月缺，循環無盡。人生就是一個循環不息的過程，比如生老病死。人類在一個大循環中生生不息。n年前地球由一片混沌演化成一個世界，出現了大陸、海洋、生靈，最後進化成人類的世界。而隨著全球變暖，資源枯竭，科技進化，人類就進入了循環的另一個步驟——退化……最終，世界退化到一片混沌，地球又進入了長眠。整個世界在循環中生生不息。
環環相扣，相互影響，如力的轉化，轉換不息，循環是世界的根本。
無論人所在的生存環境，人際關係，還是問題的處理都有其內在規律的，但人生的循環不都是圓周運動，
好多的如八卦那樣的是一種循序漸進的過程，最好到兩點的重複。
而造成這樣循環的其中一個最為重要的原因，那就是人類自身對於外界幹擾的不穩定性。
說直白一點，那就是說是你的眼睛騙了你！
古時候的戲法講究一脈單傳，而且往往都是傳男不傳女，這裏麵的原因就是因為這些“騙人”的戲法都是有套路可尋的，一旦這些套路被別人知曉了，這手藝人也就沒有飯吃了。
而之所以叫做“騙人”，其實就是騙得人的眼睛。
人們將這些能夠“蒙蔽”到人伎倆安上了一個好聽的名字——幻術！
幻術是一種虛而不實，假而似真的方術。戰國列禦寇所著的《列子·周穆王》：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”
《後漢書·陳禪傳》：“永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會，作之於庭，安帝及群臣共觀，大奇之。”當時，陳禪上言反對設夷狄之技，尚書陳忠卻認為“禪國越流沙，逾縣度，萬裏貢獻，非鄭衛之聲，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必經之地。禪國如果是在西北以遠，為什麽被稱作西南夷？這個問題尚待今後進一步考證。
漢代劉歆的《西京雜記》也記載了漢代幻術，《太平禦覽·方術部》引其文：“餘所知有鞠道龍善為幻術，向餘說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺禦虎，佩赤金為刀，以絳繒束發立興雲霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能複行其術。”又曰：“淮南王好方士，皆以術見，遂後畫地為江河，攝土為山嶽，噓唿為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。”
這種興雲吐霧的幻術，傳聞漢人樊英也有一招，《後漢書·方術列傳》記載：“嚐有暴風從西方起，（樊）英謂學者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記者日時。客後有從蜀都來，雲：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。”這件事有偶然的巧合性，也可能是術士之間串通，也可能樊英有特異功能，存疑待考。
東漢孫奴善使一套割頭術。《異苑》雲：“上虞孫奴，多諸幻伎。元嘉初叛，建安中複出民間。治人頭風，流血滂沱，噓之便斷，創又即斂。”這種幻術類似於現代的移頭魔術。
晉代有位外來的方士身藏絕技，能斷舌、吐火。《搜神記》卷二記載：“晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術。能斷舌複續、吐火，所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客。然後刀截，身流複地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續之，坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人各執一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也，其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹唿，已而張口，火滿口中，因就熱取為炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒了盡，乃撥灰中，舉而出之，故前物也。”燒紙事，在內地仍有其術，1991年有氣功師在武漢當眾燒人民幣，頃刻又複原，複原的人民幣與燒掉的人民幣在號碼上一樣，觀者瞠目結舌，信以為真。其實，這裏麵做了手腳，已有人揭露。
晉代郭璞擅長幻術，能使人視黃豆如小人。《晉書·郭璞傳》記載：“（璞）愛主人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之，主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之。”
北魏時，西北以遠的悅般國來獻幻術。《魏書·西域傳》記載悅般國“遣使朝獻，並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出數升或盈鬥，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月複常，又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。雲中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三”。這段材料說的前一個事例似有可信之處，用藥草治療外傷，一月複常，中醫確有此奇效。
五代有術士能招鳥至。宋郭若虛在《圖畫見聞誌·術畫》記載：“昔者孟蜀有一術士稱善畫。蜀主遂令於庭之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌於庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪，蜀主以故問筌，對口‘臣所畫者藝畫也。彼所畫者術畫也。’”
《閱微草堂筆記》中有幻術篇：有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嚐摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？”曰：“此不難。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿語，語則術敗矣。”士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。守僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎昵。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相凝詰，僧登門數之曰：“呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。
有一個和尚，雲遊到交河蘇吏部次公家裏，他擅長方術，變化無窮。自稱與呂道士為同門弟子。他和泥捏為豬，念咒語，豬就漸漸蠕動；又念咒語，豬發出叫聲；再念咒，豬便跳了起來。他把這頭豬交給廚師屠宰了供客人吃，豬肉的味道不太好。吃完，賓客都大吐不止，吐出來的全是泥巴。有一位讀書人因途中遇雨同和尚住在一起，他偷偷向和尚詢問：“《太平廣記》記載：術士向瓦片念咒，將瓦交給他人，用這片瓦劃牆，牆馬上就開了，可以偷偷地進入別人的閨房，大師的法術能否達到這種程度嗎？”和尚說：“這不難。”和尚於是拾起一片瓦，咒念了很長時間，說：“你拿這片瓦去就可以了。但不要說話，說話就不靈了。”讀書人用瓦片一試，牆果然開了。讀書人來到一個地方，見到了他日夜思慕的女人，正脫去衣服睡覺。他牢記和尚的告誡，不出一聲，關好門直接上床，與之親近昵愛，那女人也歡樂和洽。第二天，讀書人醒來一看，發現躺在妻古代曆史網子的床上。兩人正在相互疑問，和尚上門數落讀書人說：“呂道士因一念之差，已被雷擊死，你還要連累我麽？我施小術與你開玩笑，幸好沒損你的大德，希望你以後不要再存這種邪念。”之後和尚歎息說：“你這次生出的邪念，陰間司命官已經記錄下來。雖然不受大的懲罰，但對你將來的仕途會有影響！”後來，這位讀書人果然一生坎坷，晚年才得了個訓導之職，一生窮困潦倒。
而上麵的而這些種種，正是王小七想到的這局“無名棋”可能存在的那種可能，這一切的奧妙應該就是在這些棋子可以讓破局者陷入“幻境”當中……（未完待續）
王小七本來隻是一句無心的話，可是聽在段九的耳朵裏卻是不免讓段九有些警覺了起來。
段九作為“山賊中隊”的隊長，這麽多年和星際聯盟一直在打著交道，也就是因為一次一次的小心謹慎，才能夠一次次的化險為夷，所以說，段九對任何細微的風吹草動都是非常敏感的。
星際聯盟將段九列為了頭號的通緝要犯，給出的賞金也是非常的豐厚客觀，這些年無數的星際獵手想要將段九抓獲發一筆大財，可是這麽多年別說段九了，就連山賊中隊的影子都沒有見著的還是大多數，僅有的幾個不怕死的也都被“山賊中隊”弄死了。
正因為如此，這段九對於危險的預知也就十分的敏感了，比如剛才王小七所說的將段九送到星際聯盟去“邀功請賞”這件事情，王小七雖然是無心的，但是這說者無心，聽者卻是在意了。
段九開始考慮這一次到這“旅行者三號”上麵來到底是不是一個正確的決定了，這萬一真的被這幾個狼王星的人給送到星際聯盟去領賞了，那這一次可真的就是得不償失了。
段九想到了阿四婆，在段九看來，這一切的重點還是應該在這個老婆子的身上。
阿四婆此時就安靜的看著大屏幕，似乎這王小七剛才說的那些話她完全就沒有聽到，或者說她是絕對那些話完全就是無稽之談而已……
段九將阿四婆沒有什麽反應，這就開始針鋒相對的衝著王小七說道：“如果你們這樣的賣友求榮能夠換來狼王星的安寧，那我是絕對的沒有意見，用我一個就能夠換取狼王星千千萬萬人的生命，這是我的造化。”
段九的這番話譏諷的語氣十分的明顯，王小七自然也是聽出來了的，既然花豆已經說道這個份上了，而且阿四婆和田邊美子都沒有反應，就段九和王小七兩個人鬥嘴似乎也真的是沒有什麽意思，所以王小七在聽段九這麽說了之後，也隻是白了段九一眼，然後也跟著阿四婆一道，“全神貫注”的看起了大屏幕上的象棋棋局。
段九見王小七不再“應戰”了，也就將目光投向了大屏幕上。
段九看著大屏幕上的棋局，始終還是堅持著選擇黑棋的勝算稍大一點的看法，不過在段九無意中發現大屏幕上的棋局似乎和先前有些不一樣的時候，這就讓段九瞪大了雙眼。
段九起先都還是以為是他看錯了，可能是剛才和王小七鬥嘴的時候情緒激動導致血液上升而使得眼睛有些花了，所以才會看錯的。
不過段九在重新仔細的看來棋麵布局之後，這就馬上覺得十分的詫異了，因為從小現在的棋麵布局上來看，這紅棋的先手有著先天性的絕佳入局優勢，而黑棋的後勁似乎是不足的。
這差不多和先前一模一樣的棋局但是這結局卻很有可能是截然的不同，這自然是讓段九很是有些大跌眼鏡了。
段九心裏一開始想著的，可能就是先前選擇黑棋的時候看錯了！
難道真的是看錯了？
段九始終是不太相信這是真的，雖然他不是什麽象棋大師，可是剛才的棋局明明就是黑棋的後手占優，怎麽一到現在竟然就成了這樣呢？
段九雖然心裏是覺得不可思議，可是現在事實就擺在他的眼前，容不得他不相信。
段九偷偷的注意著阿四婆和王小七的表情，倆人似乎都沒有注意到段九驚訝的神色，段九這才是深深的舒了一口氣，然後這就目不轉睛的看著大屏幕，他心裏在暗暗的較著勁，這一次一定是要將這局棋最佳的破解方案找出來，也好殺一殺王小七的脾氣。
王小七在沒有和段九鬥嘴之後，也是發現了這局“無名棋”和剛才他看到的時候似乎是變得有些不一樣了！
王小七一直都沒有弄明白這樣一局平麵傳輸過來的棋局畫麵為什麽還會給看棋的人一種變化莫測的感覺，到底是棋局真的是在變化呢？還是看棋的人自己心裏因素的影響呢？
王小七一下子的想到這裏，眼前突然的一亮，正好這個時候阿四婆也正好的側過頭來看著王小七，王小七也一下子從阿四婆的眼裏讀出了一些“恍然大悟”的神色。
王小七心裏有著七八分的認為這阿四婆可能也是想到王小七所想到的那些“詭異”。
王小七認為，這樣的一副固定的傳輸畫麵應該是絕對沒有任何生命的，但是造成這樣的棋局不斷的發生變化的原因，一定是出在看棋的人自己身上。
在中國古代，有一種“死循環”的戲法，也就是當你被困在一個房間裏之後，你打開門，一直的往前走，但是走著走著最終還是又迴到了當初你開始走的那間屋子，在此期間你可能還走了樓梯，還轉了彎，沿途都做了記號，但是就是這樣一直的走，似乎是永遠都走不到盡頭。
循環，比喻無窮無盡周而複始，花開花謝，月圓月缺，循環無盡。人生就是一個循環不息的過程，比如生老病死。人類在一個大循環中生生不息。n年前地球由一片混沌演化成一個世界，出現了大陸、海洋、生靈，最後進化成人類的世界。而隨著全球變暖，資源枯竭，科技進化，人類就進入了循環的另一個步驟——退化……最終，世界退化到一片混沌，地球又進入了長眠。整個世界在循環中生生不息。
環環相扣，相互影響，如力的轉化，轉換不息，循環是世界的根本。
無論人所在的生存環境，人際關係，還是問題的處理都有其內在規律的，但人生的循環不都是圓周運動，
好多的如八卦那樣的是一種循序漸進的過程，最好到兩點的重複。
而造成這樣循環的其中一個最為重要的原因，那就是人類自身對於外界幹擾的不穩定性。
說直白一點，那就是說是你的眼睛騙了你！
古時候的戲法講究一脈單傳，而且往往都是傳男不傳女，這裏麵的原因就是因為這些“騙人”的戲法都是有套路可尋的，一旦這些套路被別人知曉了，這手藝人也就沒有飯吃了。
而之所以叫做“騙人”，其實就是騙得人的眼睛。
人們將這些能夠“蒙蔽”到人伎倆安上了一個好聽的名字——幻術！
幻術是一種虛而不實，假而似真的方術。戰國列禦寇所著的《列子·周穆王》：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”
《後漢書·陳禪傳》：“永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會，作之於庭，安帝及群臣共觀，大奇之。”當時，陳禪上言反對設夷狄之技，尚書陳忠卻認為“禪國越流沙，逾縣度，萬裏貢獻，非鄭衛之聲，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必經之地。禪國如果是在西北以遠，為什麽被稱作西南夷？這個問題尚待今後進一步考證。
漢代劉歆的《西京雜記》也記載了漢代幻術，《太平禦覽·方術部》引其文：“餘所知有鞠道龍善為幻術，向餘說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺禦虎，佩赤金為刀，以絳繒束發立興雲霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能複行其術。”又曰：“淮南王好方士，皆以術見，遂後畫地為江河，攝土為山嶽，噓唿為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。”
這種興雲吐霧的幻術，傳聞漢人樊英也有一招，《後漢書·方術列傳》記載：“嚐有暴風從西方起，（樊）英謂學者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記者日時。客後有從蜀都來，雲：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。”這件事有偶然的巧合性，也可能是術士之間串通，也可能樊英有特異功能，存疑待考。
東漢孫奴善使一套割頭術。《異苑》雲：“上虞孫奴，多諸幻伎。元嘉初叛，建安中複出民間。治人頭風，流血滂沱，噓之便斷，創又即斂。”這種幻術類似於現代的移頭魔術。
晉代有位外來的方士身藏絕技，能斷舌、吐火。《搜神記》卷二記載：“晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術。能斷舌複續、吐火，所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客。然後刀截，身流複地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續之，坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人各執一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也，其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹唿，已而張口，火滿口中，因就熱取為炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒了盡，乃撥灰中，舉而出之，故前物也。”燒紙事，在內地仍有其術，1991年有氣功師在武漢當眾燒人民幣，頃刻又複原，複原的人民幣與燒掉的人民幣在號碼上一樣，觀者瞠目結舌，信以為真。其實，這裏麵做了手腳，已有人揭露。
晉代郭璞擅長幻術，能使人視黃豆如小人。《晉書·郭璞傳》記載：“（璞）愛主人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之，主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之。”
北魏時，西北以遠的悅般國來獻幻術。《魏書·西域傳》記載悅般國“遣使朝獻，並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出數升或盈鬥，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月複常，又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。雲中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三”。這段材料說的前一個事例似有可信之處，用藥草治療外傷，一月複常，中醫確有此奇效。
五代有術士能招鳥至。宋郭若虛在《圖畫見聞誌·術畫》記載：“昔者孟蜀有一術士稱善畫。蜀主遂令於庭之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌於庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪，蜀主以故問筌，對口‘臣所畫者藝畫也。彼所畫者術畫也。’”
《閱微草堂筆記》中有幻術篇：有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嚐摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？”曰：“此不難。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿語，語則術敗矣。”士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。守僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎昵。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相凝詰，僧登門數之曰：“呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。
有一個和尚，雲遊到交河蘇吏部次公家裏，他擅長方術，變化無窮。自稱與呂道士為同門弟子。他和泥捏為豬，念咒語，豬就漸漸蠕動；又念咒語，豬發出叫聲；再念咒，豬便跳了起來。他把這頭豬交給廚師屠宰了供客人吃，豬肉的味道不太好。吃完，賓客都大吐不止，吐出來的全是泥巴。有一位讀書人因途中遇雨同和尚住在一起，他偷偷向和尚詢問：“《太平廣記》記載：術士向瓦片念咒，將瓦交給他人，用這片瓦劃牆，牆馬上就開了，可以偷偷地進入別人的閨房，大師的法術能否達到這種程度嗎？”和尚說：“這不難。”和尚於是拾起一片瓦，咒念了很長時間，說：“你拿這片瓦去就可以了。但不要說話，說話就不靈了。”讀書人用瓦片一試，牆果然開了。讀書人來到一個地方，見到了他日夜思慕的女人，正脫去衣服睡覺。他牢記和尚的告誡，不出一聲，關好門直接上床，與之親近昵愛，那女人也歡樂和洽。第二天，讀書人醒來一看，發現躺在妻古代曆史網子的床上。兩人正在相互疑問，和尚上門數落讀書人說：“呂道士因一念之差，已被雷擊死，你還要連累我麽？我施小術與你開玩笑，幸好沒損你的大德，希望你以後不要再存這種邪念。”之後和尚歎息說：“你這次生出的邪念，陰間司命官已經記錄下來。雖然不受大的懲罰，但對你將來的仕途會有影響！”後來，這位讀書人果然一生坎坷，晚年才得了個訓導之職，一生窮困潦倒。
而上麵的而這些種種，正是王小七想到的這局“無名棋”可能存在的那種可能，這一切的奧妙應該就是在這些棋子可以讓破局者陷入“幻境”當中……（未完待續）