“聽說百家講壇下一講開始講諸葛亮了。”


    “你怎麽知道?”


    “莫白在微博上發了一個預告,而且還說將在1套講。”


    “哇,從綜藝節目換到了1套,這個牛,我最為喜歡的就是諸葛亮,期待中。”


    “我也喜歡諸葛亮,但我卻有一些擔心?”


    “擔心,擔心什麽?”


    “擔心莫白講不好諸葛亮呀。”


    “切,你也太小看莫白了。”


    “不是,剛才有些口誤,我是擔心莫白講的諸葛亮沒有莫白講曹操精彩。”


    “兄弟,不可能吧。三國演義裏麵諸葛亮可是比曹操的戲多多了,又這麽聰明,他怎麽可能會輸給曹操?”


    “這你就不知道了。三國演義是小說,他在裏麵是貶低了曹操,正史當中的曹操其實更為出色。可相反,三國演義裏麵極為出彩的諸葛亮,正史裏麵卻並沒有在三國演義出色。就比如說諸葛亮的空城計,借東風,完全是虛構的,曆史當中根本就沒有。”


    “我草,不會吧,這些都沒有?”


    “對的。”


    “那草船借箭總有吧。”


    “這個有的。”


    “那就好。”


    “好什麽好,這個曆史上是有,但與諸葛亮沒什麽關係。在曆史當中,草船借箭是孫權所為。”


    “我靠,你不要騙我。”


    “騙你做什麽,你去看看正史三國誌。”


    三國演義的火爆也令無數的人開始研究起了三國。


    可是這一翻研究,他們雖然發現三國的確是無比的精彩,但有的也並非如三國演義所寫。


    比如諸葛亮,眾多曆史研究者都認為諸葛亮是一個被誇大的人物。


    百家講壇如果是拿三國演義來講,諸葛亮自然是牛逼哄哄,簡直是絕對的主角。


    可是,百家講壇畢竟是一個高大上的節目,雖然在這個節目當中不是不能講小說,但必需以正史為主。正史當中評價諸葛亮,不但沒有三國演義當中的精彩,甚至連他的軍事才能也並不看好。最多,一眾曆史研究者認為,諸葛亮最大的天賦就是他的政治才幹。


    但如果僅僅就是這一些,那還怎麽講?


    “別糾結了,到時候聽莫白講就是了。”


    “對,其實你這一說我對下一期的節目更感興趣了,我也很想看看莫白怎麽講一個正史上的諸葛亮。”


    “放心吧,莫白肯定能講出與別人不一樣的東西。”


    眾人對於莫白有著無比的信心,不時期待。


    兩天之後,第二期百家講壇再度開啟。


    當然,這一次是在1套節目。


    不過,雖然要到了1套的資源,莫白也並沒有獅子大張口,直接要黃金時間段。


    也是與綜藝頻道一樣,中午13點。


    雖然這個時間段也並不怎麽樣,但既然是在1套,那就完全不是綜藝頻道所能比的。


    “後台收視多少了?”


    “1個點。”


    “我去,這節目還沒開始呢,怎麽就一下子飆漲了。”


    “能不漲嘛,莫白可是自帶流量的超級大明星。之前綜藝頻道也就算了,很多地方根本就沒有這個台,大家想看看不了。如今莫白一登上1套節目,大家早就按耐不住了。”


    “是的,這一次講的還是三國,莫白的三國演義不但在精英層引起了轟動,在普通平民大眾群體也有著巨大的影響力。”


    “那預計這一期的收視能不通達到3個點?”


    “隻多不少?”


    “這麽說我們還賺了?”


    “這個……差點忘了告訴你,那個《百家講壇》的廣告收益權被莫白拿走了。”


    “我頂他個肺……”


    1套幾位負責人內心又是罵道。


    隻是他們對於莫白實在是沒有什麽辦法,隻好無奈點頭:“算了,算了,不與他計較,權當他來1套是幫我們拉流量的。”


    ……


    “上課。”


    “老師好。”


    “同學們好。”


    “坐下。”


    百家講壇還是按著平時大學上課時的規矩,莫白一上台,現場看客便起立問好。


    “這節課我們講諸葛亮。”


    也不二話,莫白直奔主題。


    “最近三國話題很熱,研究三國的人也變得越來越多,關於諸葛亮的研究亦成為了時下熱點。當下研究諸葛亮的有兩個觀點,一個是肯定諸葛亮的,認為諸葛亮是三國之時最為亮眼的能臣,另一個則是否定諸葛亮,或者不是說否定,而是並不完全讚同諸葛亮的功績,認為其多智而近妖。那麽,到底諸葛亮是一個千百年來被人們稱之為神,還是被認為多智近妖?”


    “我認為,諸葛亮即不是神,也不是所謂的妖,而是活生生的一個人。”


    “下麵,我們則來具體的分析一下,諸葛亮這個三國時期極為亮眼的角色,他到底是一個什麽樣的人。”


    莫白倒也不是完全按著易中天品三國的來講,在這裏麵也加入了自己的一些看法。


    【諸葛亮是一個少年天才,也是一個帥哥,身高一米八四而且容貌甚偉,不僅僅是個子高,當時人都覺得他很特別。他的身世我們知道的不多,隻知道他是一個孤兒,從小跟著叔父諸葛玄生長成人,諸葛玄來到荊州以後諸葛亮也來到了荊州,住在隆中。諸葛亮到了隆中以後過的是一個耕讀生活,所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書,後來諸葛亮在自己的《出師表》裏麵是這樣描述的:“臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。”


    那麽這句話,苟全性命、不求聞達恐怕是有點套話的意思,你不求聞達你最後出山幹什麽呢,繼續隱居呀。至於“臣本布衣,躬耕於南陽”,這個事情看起來是真的,但是這個事情它也有兩種可能,一種是靠種地來謀生,但是根據諸葛亮的家世來看倒不至於是一個普通農民,因此還有另一種可能就是參加農業生產在當時也是一種雅興,是一種雅事,後來我們看嵇康,嵇康是打鐵的,你說他就是個鐵匠嗎?他不是,用現在的話說是玩酷。


    說到這裏,莫白停了一下,然後說道:就像某位大明星一樣,他沒事的時候跑去燕大教書,研究太空宇宙,你敢說他的職業就是教師?用現在的話說,他也在玩酷。

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