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後人不解，莊子為什麽在羽化飛升之前、修煉成真人體之後不去一統天下，而非要等到羽化飛升之後才這樣做呢？
莊子那麽年輕就修煉成真人體了，有了不老之身，是可以去一統天下的。天『籟小說ww』w.『2要是那樣，天下早就結束戰爭了，人類早就過上幸福地生活了，是不是？
是啊！何必多此一舉呢？現在還來搞什麽尋找宿主肉身，用影響力去影響別人、去影響君王，以此來改變天下、拯救蒼生呢？
其實！這樣地想法莊子是有過的。
莊子之所以沒有這樣去做，還有一個主要原因。那就是他當時對心界功法的修煉還不夠，他還沒有修煉出分身之術。所以！他無法用分身去當君王、當天子的。
當時的他，要是那樣去做了，他就要分心去保護家人。他雖然是真人體了，可當時他的能力，是無法做到既能保護家人周全，又能拯救天下的。
能力不夠，隻能放棄。
還有一個更重要的原因，那就是當時的他太年輕，他的生活閱曆還不夠，他還沒有體驗完完整的人生。
一個沒有體驗完整人生的人，是無法知道人的真實想法的，是無法知道各個年齡段的人的真實內心想法和感受的。
白天不懂夜的黑，就是這個道理。
一個孩子無論他有多聰明，他們是不會懂得大人的心思的。一個少年，是無法懂得戀愛中的男女的心理和感受的。一個沒有結婚的人，是無法理解和感受到失去性1伴侶的人的孤寂的。
一個有著男女性1體驗的人，是無法知道失去性32伴侶的人的寂寞的。“飽漢不知餓漢子饑”，指的就是這個意思。
一個沒有成家的單身，是永遠不知道家庭的感覺和感受的。
一個沒有結婚生子做父母的人，是永遠感受不到父母長輩的辛酸和幸福的。同理！他們也永遠不知道孝敬父母長輩。所謂的“養兒才知父母恩”，就是這個意思。隻有自己做了父母，對子女付出了多少愛，才知道父母對於我們也同樣付出了多少愛。
不用一一舉例了，總之！人生是需要經曆的！一個沒有經曆、沒有豐富閱曆的人，是成不了哲學家的。
就跟現代社會的心理諮詢師一樣，一個沒有心理創傷和體驗的人，是不可能成為最優秀的心理諮詢師的。盡管他（她）們有國家認證的資格證書，那也隻能證明他（她）有理論知識而已，他們是無法感受到諮詢者內心的掙紮。
一個事業上一帆風順的人，是永遠也不會讀懂老莊哲學的。所以！那些著書立說的學者、哲學家，他們永遠是不會讀懂老莊哲學的。因為！他們沒有經曆過苦難，沒有體驗到人性的真實感受、人性的掙紮。
所謂的“人生得意的時候，信仰的是儒家學說。人生失意的時候，才信仰老莊”，就是這麽迴事。人生得意的時候，看到的事情都是片麵的。而人生失意的時候，才能看到人性的真實。
所謂什麽：表麵的背後，才是真實的？
莊子沒有那樣去做，是因為他覺得自己沒有體驗完完整地人生。所以！要繼續活下去，活到老，活到死，體驗完整的人生。
還有！心界法則是不允許一個真人體在人間這樣做的。如果莊子一味那樣做了，心界中的老古董一樣會站出來阻止你。
心界法則也就是天地自然法則，就跟日出日落一樣，任何人是無法改變的。你的本事再大，你也無法讓太陽從西邊起山。除非！你“指東為西”，自欺欺人。
莊子從心界出來，重迴到人間，此時天下已經一統了。秦始皇打敗了六國，一統天下。
心界的鬥法，其實都是世人想象出來的一場較量。
其實！用真實的語言、用唯物主義的語言來講，是思想界的一次較量。
心界是一個虛擬、想象出來的世界，是不存在的，是模擬現實生活而出現的三維動畫。
而在現實世界裏，是人類思想界的一次大較量。
在武力麵前，在人心所向麵前，大家都盼著天下一統了。因為！隻有天下一統，才能結束這長達幾百年的“戰國時代”。
其實！從春秋時期就開始了不斷地戰爭。
期盼和平，結束戰爭，是人心所向。
其實！秦國是很強大，也並非絕對地強大。要是其他諸侯國的君王有能力的話，一樣是可以繼續維持“戰國時代”的局麵的，讓“戰國時代”往後延續。可其他諸侯國並沒有出現那個有能力的國君，沒有抗衡秦國的能力。
更主要的原因，在思想界，大家都不願意再打仗了。見秦國強大起來了，而且！秦國的子民生活很穩定，過上了“幸福”生活。人們都不願意為國君去戰鬥了，不願意去作無畏的犧牲了。因此！軍隊都沒有了戰鬥力。
世人所認為的“幸福生活”，是相對的。是以自己目前的生活，與秦國子民的生活相比較的。
在這裏必須說明一下！人們的思想怎麽就突然地改變了呢？
用文學的語言來講，就是因為“心界”的原因。因為心界中的人物在心界中鬥法，誰贏了誰的思想就將統治這個世界。結果！在這一場鬥法中，道家完勝。楊朱、禽滑厘和莊子等人都還沒有出手，就已經改變了格局。
楊朱曾經說道：亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
其實！無論你用的是兵家還是法家，還是儒家，或者是諸子百家，你都必須先治心，道家思想與諸子百家是不衝突的。但是！你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的學說思想就有問題了。
因為！一個人不明白人生，不知道自己為什麽而活著，活著是為了什麽，你硬是給自己找一個理由而活著，你就是盲目地活著，錯誤地活著。
所以！你必須明白人生，必須明白人為什麽而活著，活著是為了什麽。然後！才去活著。隻有這樣！我們才能享受人生。
亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
秦始皇用武力統一天下，這就是“亂世用兵”。一統天下後，麵臨的就是“治世用法”。要法製社會，才能守住江山。而這個時候，國家還不穩定，還很窮、很亂，還沒有到盛世。所以！儒家學說是沒有市場的。
而偏偏在這個時候，一些受儒家思想影響的人就著急地跳出來了，推廣他們的儒學。結果！自然是不可能得到實現的。
新國剛剛成立，百廢待興，各種學說思想的人都想出來混一口飯吃。而在這個時候，就埋下了焚書坑儒的禍根。
要想穩固江山，不走過去的老路，就必須統一思想。不！就必須有主導思想，就必須唱響主旋律。
所以！焚書坑儒是必然地結果。
從表麵上看，好像是那麽迴事。其實不然！用文學的語言來描述，這一切都是心界人物比拚影響力的結果。誰的影響力大，誰的學說思想就能占據上風。
焚書坑儒，就是道家思想的一次勝利，是莊子等人比拚影響力的最後勝利。
後人不解，莊子為什麽在羽化飛升之前、修煉成真人體之後不去一統天下，而非要等到羽化飛升之後才這樣做呢？
莊子那麽年輕就修煉成真人體了，有了不老之身，是可以去一統天下的。天『籟小說ww』w.『2要是那樣，天下早就結束戰爭了，人類早就過上幸福地生活了，是不是？
是啊！何必多此一舉呢？現在還來搞什麽尋找宿主肉身，用影響力去影響別人、去影響君王，以此來改變天下、拯救蒼生呢？
其實！這樣地想法莊子是有過的。
莊子之所以沒有這樣去做，還有一個主要原因。那就是他當時對心界功法的修煉還不夠，他還沒有修煉出分身之術。所以！他無法用分身去當君王、當天子的。
當時的他，要是那樣去做了，他就要分心去保護家人。他雖然是真人體了，可當時他的能力，是無法做到既能保護家人周全，又能拯救天下的。
能力不夠，隻能放棄。
還有一個更重要的原因，那就是當時的他太年輕，他的生活閱曆還不夠，他還沒有體驗完完整的人生。
一個沒有體驗完整人生的人，是無法知道人的真實想法的，是無法知道各個年齡段的人的真實內心想法和感受的。
白天不懂夜的黑，就是這個道理。
一個孩子無論他有多聰明，他們是不會懂得大人的心思的。一個少年，是無法懂得戀愛中的男女的心理和感受的。一個沒有結婚的人，是無法理解和感受到失去性1伴侶的人的孤寂的。
一個有著男女性1體驗的人，是無法知道失去性32伴侶的人的寂寞的。“飽漢不知餓漢子饑”，指的就是這個意思。
一個沒有成家的單身，是永遠不知道家庭的感覺和感受的。
一個沒有結婚生子做父母的人，是永遠感受不到父母長輩的辛酸和幸福的。同理！他們也永遠不知道孝敬父母長輩。所謂的“養兒才知父母恩”，就是這個意思。隻有自己做了父母，對子女付出了多少愛，才知道父母對於我們也同樣付出了多少愛。
不用一一舉例了，總之！人生是需要經曆的！一個沒有經曆、沒有豐富閱曆的人，是成不了哲學家的。
就跟現代社會的心理諮詢師一樣，一個沒有心理創傷和體驗的人，是不可能成為最優秀的心理諮詢師的。盡管他（她）們有國家認證的資格證書，那也隻能證明他（她）有理論知識而已，他們是無法感受到諮詢者內心的掙紮。
一個事業上一帆風順的人，是永遠也不會讀懂老莊哲學的。所以！那些著書立說的學者、哲學家，他們永遠是不會讀懂老莊哲學的。因為！他們沒有經曆過苦難，沒有體驗到人性的真實感受、人性的掙紮。
所謂的“人生得意的時候，信仰的是儒家學說。人生失意的時候，才信仰老莊”，就是這麽迴事。人生得意的時候，看到的事情都是片麵的。而人生失意的時候，才能看到人性的真實。
所謂什麽：表麵的背後，才是真實的？
莊子沒有那樣去做，是因為他覺得自己沒有體驗完完整地人生。所以！要繼續活下去，活到老，活到死，體驗完整的人生。
還有！心界法則是不允許一個真人體在人間這樣做的。如果莊子一味那樣做了，心界中的老古董一樣會站出來阻止你。
心界法則也就是天地自然法則，就跟日出日落一樣，任何人是無法改變的。你的本事再大，你也無法讓太陽從西邊起山。除非！你“指東為西”，自欺欺人。
莊子從心界出來，重迴到人間，此時天下已經一統了。秦始皇打敗了六國，一統天下。
心界的鬥法，其實都是世人想象出來的一場較量。
其實！用真實的語言、用唯物主義的語言來講，是思想界的一次較量。
心界是一個虛擬、想象出來的世界，是不存在的，是模擬現實生活而出現的三維動畫。
而在現實世界裏，是人類思想界的一次大較量。
在武力麵前，在人心所向麵前，大家都盼著天下一統了。因為！隻有天下一統，才能結束這長達幾百年的“戰國時代”。
其實！從春秋時期就開始了不斷地戰爭。
期盼和平，結束戰爭，是人心所向。
其實！秦國是很強大，也並非絕對地強大。要是其他諸侯國的君王有能力的話，一樣是可以繼續維持“戰國時代”的局麵的，讓“戰國時代”往後延續。可其他諸侯國並沒有出現那個有能力的國君，沒有抗衡秦國的能力。
更主要的原因，在思想界，大家都不願意再打仗了。見秦國強大起來了，而且！秦國的子民生活很穩定，過上了“幸福”生活。人們都不願意為國君去戰鬥了，不願意去作無畏的犧牲了。因此！軍隊都沒有了戰鬥力。
世人所認為的“幸福生活”，是相對的。是以自己目前的生活，與秦國子民的生活相比較的。
在這裏必須說明一下！人們的思想怎麽就突然地改變了呢？
用文學的語言來講，就是因為“心界”的原因。因為心界中的人物在心界中鬥法，誰贏了誰的思想就將統治這個世界。結果！在這一場鬥法中，道家完勝。楊朱、禽滑厘和莊子等人都還沒有出手，就已經改變了格局。
楊朱曾經說道：亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
其實！無論你用的是兵家還是法家，還是儒家，或者是諸子百家，你都必須先治心，道家思想與諸子百家是不衝突的。但是！你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的學說思想就有問題了。
因為！一個人不明白人生，不知道自己為什麽而活著，活著是為了什麽，你硬是給自己找一個理由而活著，你就是盲目地活著，錯誤地活著。
所以！你必須明白人生，必須明白人為什麽而活著，活著是為了什麽。然後！才去活著。隻有這樣！我們才能享受人生。
亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
秦始皇用武力統一天下，這就是“亂世用兵”。一統天下後，麵臨的就是“治世用法”。要法製社會，才能守住江山。而這個時候，國家還不穩定，還很窮、很亂，還沒有到盛世。所以！儒家學說是沒有市場的。
而偏偏在這個時候，一些受儒家思想影響的人就著急地跳出來了，推廣他們的儒學。結果！自然是不可能得到實現的。
新國剛剛成立，百廢待興，各種學說思想的人都想出來混一口飯吃。而在這個時候，就埋下了焚書坑儒的禍根。
要想穩固江山，不走過去的老路，就必須統一思想。不！就必須有主導思想，就必須唱響主旋律。
所以！焚書坑儒是必然地結果。
從表麵上看，好像是那麽迴事。其實不然！用文學的語言來描述，這一切都是心界人物比拚影響力的結果。誰的影響力大，誰的學說思想就能占據上風。
焚書坑儒，就是道家思想的一次勝利，是莊子等人比拚影響力的最後勝利。