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公元前286年，周赧王29年，宋君偃後元（宋康王）43年，齊湣王15年，莊周
齊國國君齊閔王聯合楚、魏兩國攻打宋國，宋國百姓四處逃散，城池沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，很快齊軍將其抓獲並殺死。宋國滅亡，三國共同瓜分宋國的土地。
宋國的滅亡，對於莊子來說，沒有一點“愛國精神”的。相反！覺得這是宋國人民的一次解脫。
在人類曆史麵前，隻能是一次暫時的解脫。
宋國人民終於擺脫了宋康王的壓迫，從苦難中走出來了。
當然！隻是從宋康王的壓迫下走出來了，並不是說從此就沒有了壓迫。在人類還沒有選擇正確地人生指導思想之前，都不會有長久的幸福。
所以說！隻能說是宋國人民從宋康王壓迫下的苦難中走出來了，並不是說宋國人從此就能過上幸福的生活，人類從此就能過上幸福的生活。
齊、魏、楚三國瓜分後的宋國，將麵臨著三個國家不同的賦稅政策。宋國人的命運，也將分成了三種，能不能過與占領國子民一樣地生活，任何人都無法知道。
不過？滅國與附庸（被殖民）是不同的。滅國後可能享受到占領國的國民待遇，而附庸後的國家，是要麵臨雙重賦稅的。所以！滅國相對來講，比附庸要好一些。
天下的形勢就是這樣，小的諸侯國都將最終滅亡，被大諸侯國統一。所以！宋國的滅亡對於人民來講，隻是暫時的解脫。將來！居住在這片土地上的人民，還將麵臨著滅國的命運。
所以說！宋國子民隻是暫時地告別了苦難地生活，告別了宋康王壓迫下的苦難生活，而即將麵臨地是：將來的再一次命運。
還是那句話！在人類還沒有尋找到正確地人生指導思想之前，人類是沒有長久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都隻是暫時的。
莊子雖然沒有那種滅國恥辱的觀念，可多少還是有著心靈的感觸。他看到的不僅僅是宋國子民，是宋國的滅亡，而是！整個人類的命運。
還是那句話！在人類還沒有尋找到正確地人生指導思想之前，人類是沒有長久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都隻是暫時的。
宋國的滅亡，多少讓莊子有著那種“生無可戀”的感覺。
早在幾年前，他的兒子莊平、莊耕兩人都被宋康王強行拉去戰場，戰死沙場了。
莊平、莊耕年輕時躲過了兵役，可到了他兒孫長大的時候，為了避免兒孫服兵役他們不得不自願去服兵役，以此來保全兒孫。
在宋康王時期，沒有辦法，在宋康王的逼迫下，你這個家庭必須給出幾個兵源。不自願是吧？那就隻有強征了。
小兒子莊粟雖然在監河侯家裏做了上門女婿，年輕時不需要服兵役的。可後來監河侯的世襲爵位被撤了，一樣沒有了特權，莊粟自然也要去服兵役了。
莊粟的情況也一樣，為了避免兒孫服兵役，去為宋康王作無畏地犧牲，他自己隻得頂上，去服了兵役。他雖然沒有死，可他卻成為了一個殘疾人，成為一個需要兒孫來照顧的廢人。
為了減輕兒孫的負擔，莊粟選擇了自殺。
雙胞胎長女守寡一生，雖然健在，可她們重複人類的故事，為兒孫們操碎了心。
小女兒一家平安，她們隻生養了兩個男孩，其他都是女孩。小女婿是退役的殘疾軍官，是宋康王手下的人，相對來說，沒有受到宋康王的壓迫。
麵對這樣地情況，莊子自然要羽化飛升了！真的！他有了那種生無可戀的感覺。
他最牽掛的兒女，都老了、死了。兒女們都成為了各自後代的牽掛，他反而成為一個被遺棄的老人。雖然兒孫後代們經常過來看望他，把他當成始祖，請教人生。可他覺得：已經感覺不到父母子女之間的那種親情了。與孫子輩的人相處，就是找不到當年與兒女們那般地親情了。
宋國滅亡，莊子也就“病”倒了。
在他生命的最後幾年裏，他重新詮釋了一遍道家始祖老子所著的《道德經文》。把讓張山刻錄的解讀性文字重新整理了一遍，在個別地方，作了修改。
另外！他還抽空寫了一些心得，讓身邊的從學者幫忙刻錄，成為最新文章。
身邊的從學者也就是弟子們，見莊子越來越老邁，都認為他快不行了，就商量著給始祖辦一個體麵的喪禮。
道家雖然不講究喪葬之類的禮儀，更不相信那些迷信的東東。可道家隨俗，不得不按照周圍人的喪葬禮儀來辦理。
可是？作為真正地道家，一般都是很窮的。
因為！在這個窮苦的年代裏，你必須過周圍人一樣地生活。周圍人都過苦日子，你也一樣要過苦日子。周圍人都是富翁，你一定也是個富翁，就這麽迴事。
當時的宋國，剛剛滅國，一無所有。所以！這些跟隨者也大多是無產者。
莊子聽到弟子們都在議論這件事，一個個都很為難，他笑了。
他把弟子們叫到身邊來，借著這個機會，又給他們上一堂課。
莊子說：“你們為什麽難啊？什麽都不要給我準備的，等我死了，你們把我扔到野外去算了！人來自於天地之間，迴歸於天地之間，是不是？”
弟子們聽了，一個個放聲哭泣。
莊子又勸道：“我把天地當作棺槨，把日月當作連璧，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪裏用得著你們給我準備陪葬品？”
弟子們哭道：“我們擔心烏鴉和老鷹會來啄食先生的遺體，那樣！讓人看見了哪裏能夠忍心？慘啊？先生？”
莊子說：“棄屍地麵將會被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，你們怎麽如此偏心呢？”
弟子們哭道：“一個是可以看見的，一個是看不見的！給人的感覺不同！先生！我們還是願意選擇看不見的那種，這樣心裏會好受一些的。”
“這就叫自欺欺人！”莊子開導道：“其實結果都是一樣地，卻非要不敢麵對事實，不敢麵對現實，采用這種自欺欺人的方法來自欺欺人。
就跟儒家一樣，就跟做夢一樣，想著未來的美好而忘記了現實生活。難道你們就不能放棄對夢想的追求，活在現實的人生裏嗎？”
弟子們哭道：“我們都明白這個道理，可是？我們覺得這樣心裏會舒服一些。有時候，有了夢想好像生活又有了希望。在這個亂世中，如果連夢想都沒有了，人生還有什麽意思呢？那樣！會有許多人選擇自殺來結束生命的。嗚嗚嗚……”
莊子歎道：“唉！隻怪我們生在這個亂世了，真的！想活下來真的不容易。”
公元前286年，周赧王29年，宋君偃後元（宋康王）43年，齊湣王15年，莊周
齊國國君齊閔王聯合楚、魏兩國攻打宋國，宋國百姓四處逃散，城池沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，很快齊軍將其抓獲並殺死。宋國滅亡，三國共同瓜分宋國的土地。
宋國的滅亡，對於莊子來說，沒有一點“愛國精神”的。相反！覺得這是宋國人民的一次解脫。
在人類曆史麵前，隻能是一次暫時的解脫。
宋國人民終於擺脫了宋康王的壓迫，從苦難中走出來了。
當然！隻是從宋康王的壓迫下走出來了，並不是說從此就沒有了壓迫。在人類還沒有選擇正確地人生指導思想之前，都不會有長久的幸福。
所以說！隻能說是宋國人民從宋康王壓迫下的苦難中走出來了，並不是說宋國人從此就能過上幸福的生活，人類從此就能過上幸福的生活。
齊、魏、楚三國瓜分後的宋國，將麵臨著三個國家不同的賦稅政策。宋國人的命運，也將分成了三種，能不能過與占領國子民一樣地生活，任何人都無法知道。
不過？滅國與附庸（被殖民）是不同的。滅國後可能享受到占領國的國民待遇，而附庸後的國家，是要麵臨雙重賦稅的。所以！滅國相對來講，比附庸要好一些。
天下的形勢就是這樣，小的諸侯國都將最終滅亡，被大諸侯國統一。所以！宋國的滅亡對於人民來講，隻是暫時的解脫。將來！居住在這片土地上的人民，還將麵臨著滅國的命運。
所以說！宋國子民隻是暫時地告別了苦難地生活，告別了宋康王壓迫下的苦難生活，而即將麵臨地是：將來的再一次命運。
還是那句話！在人類還沒有尋找到正確地人生指導思想之前，人類是沒有長久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都隻是暫時的。
莊子雖然沒有那種滅國恥辱的觀念，可多少還是有著心靈的感觸。他看到的不僅僅是宋國子民，是宋國的滅亡，而是！整個人類的命運。
還是那句話！在人類還沒有尋找到正確地人生指導思想之前，人類是沒有長久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都隻是暫時的。
宋國的滅亡，多少讓莊子有著那種“生無可戀”的感覺。
早在幾年前，他的兒子莊平、莊耕兩人都被宋康王強行拉去戰場，戰死沙場了。
莊平、莊耕年輕時躲過了兵役，可到了他兒孫長大的時候，為了避免兒孫服兵役他們不得不自願去服兵役，以此來保全兒孫。
在宋康王時期，沒有辦法，在宋康王的逼迫下，你這個家庭必須給出幾個兵源。不自願是吧？那就隻有強征了。
小兒子莊粟雖然在監河侯家裏做了上門女婿，年輕時不需要服兵役的。可後來監河侯的世襲爵位被撤了，一樣沒有了特權，莊粟自然也要去服兵役了。
莊粟的情況也一樣，為了避免兒孫服兵役，去為宋康王作無畏地犧牲，他自己隻得頂上，去服了兵役。他雖然沒有死，可他卻成為了一個殘疾人，成為一個需要兒孫來照顧的廢人。
為了減輕兒孫的負擔，莊粟選擇了自殺。
雙胞胎長女守寡一生，雖然健在，可她們重複人類的故事，為兒孫們操碎了心。
小女兒一家平安，她們隻生養了兩個男孩，其他都是女孩。小女婿是退役的殘疾軍官，是宋康王手下的人，相對來說，沒有受到宋康王的壓迫。
麵對這樣地情況，莊子自然要羽化飛升了！真的！他有了那種生無可戀的感覺。
他最牽掛的兒女，都老了、死了。兒女們都成為了各自後代的牽掛，他反而成為一個被遺棄的老人。雖然兒孫後代們經常過來看望他，把他當成始祖，請教人生。可他覺得：已經感覺不到父母子女之間的那種親情了。與孫子輩的人相處，就是找不到當年與兒女們那般地親情了。
宋國滅亡，莊子也就“病”倒了。
在他生命的最後幾年裏，他重新詮釋了一遍道家始祖老子所著的《道德經文》。把讓張山刻錄的解讀性文字重新整理了一遍，在個別地方，作了修改。
另外！他還抽空寫了一些心得，讓身邊的從學者幫忙刻錄，成為最新文章。
身邊的從學者也就是弟子們，見莊子越來越老邁，都認為他快不行了，就商量著給始祖辦一個體麵的喪禮。
道家雖然不講究喪葬之類的禮儀，更不相信那些迷信的東東。可道家隨俗，不得不按照周圍人的喪葬禮儀來辦理。
可是？作為真正地道家，一般都是很窮的。
因為！在這個窮苦的年代裏，你必須過周圍人一樣地生活。周圍人都過苦日子，你也一樣要過苦日子。周圍人都是富翁，你一定也是個富翁，就這麽迴事。
當時的宋國，剛剛滅國，一無所有。所以！這些跟隨者也大多是無產者。
莊子聽到弟子們都在議論這件事，一個個都很為難，他笑了。
他把弟子們叫到身邊來，借著這個機會，又給他們上一堂課。
莊子說：“你們為什麽難啊？什麽都不要給我準備的，等我死了，你們把我扔到野外去算了！人來自於天地之間，迴歸於天地之間，是不是？”
弟子們聽了，一個個放聲哭泣。
莊子又勸道：“我把天地當作棺槨，把日月當作連璧，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪裏用得著你們給我準備陪葬品？”
弟子們哭道：“我們擔心烏鴉和老鷹會來啄食先生的遺體，那樣！讓人看見了哪裏能夠忍心？慘啊？先生？”
莊子說：“棄屍地麵將會被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，你們怎麽如此偏心呢？”
弟子們哭道：“一個是可以看見的，一個是看不見的！給人的感覺不同！先生！我們還是願意選擇看不見的那種，這樣心裏會好受一些的。”
“這就叫自欺欺人！”莊子開導道：“其實結果都是一樣地，卻非要不敢麵對事實，不敢麵對現實，采用這種自欺欺人的方法來自欺欺人。
就跟儒家一樣，就跟做夢一樣，想著未來的美好而忘記了現實生活。難道你們就不能放棄對夢想的追求，活在現實的人生裏嗎？”
弟子們哭道：“我們都明白這個道理，可是？我們覺得這樣心裏會舒服一些。有時候，有了夢想好像生活又有了希望。在這個亂世中，如果連夢想都沒有了，人生還有什麽意思呢？那樣！會有許多人選擇自殺來結束生命的。嗚嗚嗚……”
莊子歎道：“唉！隻怪我們生在這個亂世了，真的！想活下來真的不容易。”