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心界！也就是心理世界，或者說是意識世界、想象中的世界，它是一個真實存在的世界。『樂『文『小『說|也可以說是人類的記憶庫，也可以說是某個基因。在這個某個基因裏，傳承著所有人類的記憶。當我們接受教育的時候，就會喚醒我們的原始記憶。
當一個人無法喚醒這個記憶，這個人可能是殘缺的，或者是喚醒方式不對。
喚醒！如何喚醒記憶，是教育心理學研究者研究的課題。
道家認為：我們被喚醒的，大多是成見，是過去的知識。而我們麵對的社會，是要摒棄陳舊的知識，重新認識這個世界。
但是！接受傳統教育是基礎。
早期道家研究的是“心理傳媒學”，研究的重點是一個人的“影響力”。
道家認為：隻有通過自己的影響力去影響別人，才能給別人留下深刻地記憶。
道家為什麽要去研究“心理傳媒學”呢？為什麽要去研究“影響力”、研究如何去影響一個人呢？
因為！隻有改變了一個人的觀念，我們的生活才能得到改變。觀念不變，觀念是錯誤地，我們的人生就是錯誤地。我們對生活的觀念、態度改變了，這個世界也隨之改變。
觀念、態度決定行動、行為。
我們是先用腦子去想怎麽做，然後才去怎麽做的。
在莊子時期，道家一直研究的是怎麽通過心界、通過另外一種形式來傳遞自己的影響力。自然！在這方麵的研究，是失敗的。後來在某個人的引導下，發展出另外一種形式，被後世之人誤認為是迷信。
不過？在容兒死亡之前，容兒確實在自己的內心世界裏首先想到的是自己的兒子，然後想到了養娘，再然後想到了戴六兒。她死在莊子的懷裏，與莊子的關係就不用說了。
至於她的兒子慎根是不是真的感受到娘親的召喚？那是道家希望看到的結果。
道家希望這種功能就像現代社會中的無線通信那樣，這邊用手機（大腦發送一個信息，那邊的人用手機（大腦接受。
容兒在臨死那一刻，向兒子、養娘、婆婆發送了信息，至於三人是不是接收到了，不得而知。
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，慎根正好夢見了娘親而想起了娘親，從而大哭？
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，養娘也正好想起容兒，從而覺得意外。
也許？除了戴六兒外，還有其他人在這個時候想起了容兒？
心靈感應？
真的有心靈感應？
在“心理傳媒學”方麵，通過心界傳媒影響別人很可能是一種癡心妄想。但是！通過現實生活中的影響力去影響一個人，這是完全可以的。
通過影響力去影響一個人，在戰國時期，其實在很早以前就有了。隻是到了諸子百家時期，得到了重視，成為了重點研究課題。
七隱士押著快要死了的白淨中年人，一路說笑著走了過來。
突然！七人被前麵的情況震驚了，停了下來。他們看見，大家都朝著一個方向奔去，頓時就有一種不好地預感。
“喂！大兄弟？你們這是？”船夫人攔住一個奔走的村民，問道。
“莊子被抓住了！”
“莊子被抓住了？”船夫人等人都是大驚！
心想：怎麽可能？一切都在我們的掌握之中啊？怎麽？黑衣人的人反轉地球了？
旁邊的一個村婦說道：“不是！我聽說！好像是被人抓住了，但是！……”
“但是怎麽了？”船夫人急急地問道。
“莊子把那個獵戶打死了！”
“莊子打死人了？”七隱士聽了，並不覺得奇怪。
“獵戶把容兒射死了……”
“什麽？什麽？什麽？……”
七隱士聽了，不敢相信自己的耳朵。
“莊子在大哭，哭他的容兒死了……”
七隱士聽罷，抽打著馬飛奔了過去。
到了近前，見前方一陣騷動，路上的人都紛紛退讓到一邊，還沒有等到他們反應過來，一個披頭散發的男子抱著一個血人兒迎麵走了過來。
七隱士趕緊把馬勒到一邊，跳下馬來。
“莊子！”
“容兒！”
“莊子！”
“容兒！”
“嗚嗚嗚……”
“……”
莊子就跟沒有聽見似的，抱著容兒繼續往前走。
大塊頭見莊子可能是悲痛過度得了失心瘋，趕緊上前，用手輕輕地拍打了一下他的肩膀。
莊子肩膀一擺，朝著大塊頭瞪著一雙出血的眼睛。
大家這個時候才注意到，莊子的雙眼因悲痛過度，眼珠從眼眶中迸了出來，眼角流血。
“莊子！容兒！嗚嗚嗚……”船夫人也跑了上來，攔在莊子麵前，哭喊著。
莊子瞪了船夫人一眼，站住了。隨即！雙膝一屈，跪了下去。
“容兒！”
莊子哭喊聲！
在這一聲震天動地的哭喊之後，莊子趴在容兒屍體上，暈死了過去。
從大山腳下走到這裏，他已經整整走了十幾裏地了。就那樣抱走容兒走過來的，不說一句話。凡是阻攔他的人，他都會瞪上對方一眼。凡是過分阻攔者，他必然踢出一腳。
後來！所有人都不敢攔他了，任由他就那樣地往前走。
“快！快！快快快！”船主走上前來，一把將莊子抱了起來，又讓船夫人把容兒的屍首抱起來。
眾人都紛紛上前，將兩人抬到路邊一處寬闊的場地上。一邊施救莊子，一邊為容兒處理喪事。
一個懂得醫術的道家過來幫助，將容兒胸口上的箭拔了出來。船夫人等人幫容兒整理遺容，擦洗身體，更換新衣。
莊子處於昏迷狀態，脈博跳動紊亂。
在當地道家領頭人的幫助下，給容兒準備了一副棺槨。
所有圍過來的人，得知這人就是莊周後，一個個都很氣憤。有錢的出錢，有力的出力。
莊子在宋國的名聲，早已傳遍。大家都是隻聞其名，不見其人。
“這這這？這？”
大塊頭等人見容兒死了，一個個捶胸頓足，自責得不行。
船夫人也在一邊責怪著夫君船主，船主也是後悔不已，不該不聽夫人的。
“唉！怎麽會這樣呢？怎麽會這樣呢？”
“你還賭啊？你賭啊？”船夫人在一邊責怪道：“把容兒的命賭上了，你就自責了！你自責有什麽用？你？”
“你你你？你平時都跟我嗆！你那個時候怎麽不跟我嗆呢？你？你要是再催催，我們還不就早點過來了？”船主反過來埋怨。
“好了好了！”船主的一個好友走了過來，說道：“我們還是商量一下？等莊子醒來了，容兒這後事怎麽辦？”
“還能怎麽辦？我們去都城！找宋剔成算賬！”
“對！找宋剔成算賬！”
心界！也就是心理世界，或者說是意識世界、想象中的世界，它是一個真實存在的世界。『樂『文『小『說|也可以說是人類的記憶庫，也可以說是某個基因。在這個某個基因裏，傳承著所有人類的記憶。當我們接受教育的時候，就會喚醒我們的原始記憶。
當一個人無法喚醒這個記憶，這個人可能是殘缺的，或者是喚醒方式不對。
喚醒！如何喚醒記憶，是教育心理學研究者研究的課題。
道家認為：我們被喚醒的，大多是成見，是過去的知識。而我們麵對的社會，是要摒棄陳舊的知識，重新認識這個世界。
但是！接受傳統教育是基礎。
早期道家研究的是“心理傳媒學”，研究的重點是一個人的“影響力”。
道家認為：隻有通過自己的影響力去影響別人，才能給別人留下深刻地記憶。
道家為什麽要去研究“心理傳媒學”呢？為什麽要去研究“影響力”、研究如何去影響一個人呢？
因為！隻有改變了一個人的觀念，我們的生活才能得到改變。觀念不變，觀念是錯誤地，我們的人生就是錯誤地。我們對生活的觀念、態度改變了，這個世界也隨之改變。
觀念、態度決定行動、行為。
我們是先用腦子去想怎麽做，然後才去怎麽做的。
在莊子時期，道家一直研究的是怎麽通過心界、通過另外一種形式來傳遞自己的影響力。自然！在這方麵的研究，是失敗的。後來在某個人的引導下，發展出另外一種形式，被後世之人誤認為是迷信。
不過？在容兒死亡之前，容兒確實在自己的內心世界裏首先想到的是自己的兒子，然後想到了養娘，再然後想到了戴六兒。她死在莊子的懷裏，與莊子的關係就不用說了。
至於她的兒子慎根是不是真的感受到娘親的召喚？那是道家希望看到的結果。
道家希望這種功能就像現代社會中的無線通信那樣，這邊用手機（大腦發送一個信息，那邊的人用手機（大腦接受。
容兒在臨死那一刻，向兒子、養娘、婆婆發送了信息，至於三人是不是接收到了，不得而知。
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，慎根正好夢見了娘親而想起了娘親，從而大哭？
也許？巧合？在容兒死亡的那一刻，養娘也正好想起容兒，從而覺得意外。
也許？除了戴六兒外，還有其他人在這個時候想起了容兒？
心靈感應？
真的有心靈感應？
在“心理傳媒學”方麵，通過心界傳媒影響別人很可能是一種癡心妄想。但是！通過現實生活中的影響力去影響一個人，這是完全可以的。
通過影響力去影響一個人，在戰國時期，其實在很早以前就有了。隻是到了諸子百家時期，得到了重視，成為了重點研究課題。
七隱士押著快要死了的白淨中年人，一路說笑著走了過來。
突然！七人被前麵的情況震驚了，停了下來。他們看見，大家都朝著一個方向奔去，頓時就有一種不好地預感。
“喂！大兄弟？你們這是？”船夫人攔住一個奔走的村民，問道。
“莊子被抓住了！”
“莊子被抓住了？”船夫人等人都是大驚！
心想：怎麽可能？一切都在我們的掌握之中啊？怎麽？黑衣人的人反轉地球了？
旁邊的一個村婦說道：“不是！我聽說！好像是被人抓住了，但是！……”
“但是怎麽了？”船夫人急急地問道。
“莊子把那個獵戶打死了！”
“莊子打死人了？”七隱士聽了，並不覺得奇怪。
“獵戶把容兒射死了……”
“什麽？什麽？什麽？……”
七隱士聽了，不敢相信自己的耳朵。
“莊子在大哭，哭他的容兒死了……”
七隱士聽罷，抽打著馬飛奔了過去。
到了近前，見前方一陣騷動，路上的人都紛紛退讓到一邊，還沒有等到他們反應過來，一個披頭散發的男子抱著一個血人兒迎麵走了過來。
七隱士趕緊把馬勒到一邊，跳下馬來。
“莊子！”
“容兒！”
“莊子！”
“容兒！”
“嗚嗚嗚……”
“……”
莊子就跟沒有聽見似的，抱著容兒繼續往前走。
大塊頭見莊子可能是悲痛過度得了失心瘋，趕緊上前，用手輕輕地拍打了一下他的肩膀。
莊子肩膀一擺，朝著大塊頭瞪著一雙出血的眼睛。
大家這個時候才注意到，莊子的雙眼因悲痛過度，眼珠從眼眶中迸了出來，眼角流血。
“莊子！容兒！嗚嗚嗚……”船夫人也跑了上來，攔在莊子麵前，哭喊著。
莊子瞪了船夫人一眼，站住了。隨即！雙膝一屈，跪了下去。
“容兒！”
莊子哭喊聲！
在這一聲震天動地的哭喊之後，莊子趴在容兒屍體上，暈死了過去。
從大山腳下走到這裏，他已經整整走了十幾裏地了。就那樣抱走容兒走過來的，不說一句話。凡是阻攔他的人，他都會瞪上對方一眼。凡是過分阻攔者，他必然踢出一腳。
後來！所有人都不敢攔他了，任由他就那樣地往前走。
“快！快！快快快！”船主走上前來，一把將莊子抱了起來，又讓船夫人把容兒的屍首抱起來。
眾人都紛紛上前，將兩人抬到路邊一處寬闊的場地上。一邊施救莊子，一邊為容兒處理喪事。
一個懂得醫術的道家過來幫助，將容兒胸口上的箭拔了出來。船夫人等人幫容兒整理遺容，擦洗身體，更換新衣。
莊子處於昏迷狀態，脈博跳動紊亂。
在當地道家領頭人的幫助下，給容兒準備了一副棺槨。
所有圍過來的人，得知這人就是莊周後，一個個都很氣憤。有錢的出錢，有力的出力。
莊子在宋國的名聲，早已傳遍。大家都是隻聞其名，不見其人。
“這這這？這？”
大塊頭等人見容兒死了，一個個捶胸頓足，自責得不行。
船夫人也在一邊責怪著夫君船主，船主也是後悔不已，不該不聽夫人的。
“唉！怎麽會這樣呢？怎麽會這樣呢？”
“你還賭啊？你賭啊？”船夫人在一邊責怪道：“把容兒的命賭上了，你就自責了！你自責有什麽用？你？”
“你你你？你平時都跟我嗆！你那個時候怎麽不跟我嗆呢？你？你要是再催催，我們還不就早點過來了？”船主反過來埋怨。
“好了好了！”船主的一個好友走了過來，說道：“我們還是商量一下？等莊子醒來了，容兒這後事怎麽辦？”
“還能怎麽辦？我們去都城！找宋剔成算賬！”
“對！找宋剔成算賬！”