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把漆園人的戰備思想激活後，莊子的講道也就此結束。
這次公開講道，莊子用了整整十五天時間，才係統地講完。莊子自己也不知道，效果到底如何？跟師父比，大概能達到什麽水平？
這是他第一次公開講道，對民眾講道。以前給秦孝公、衛鞅、魏王等人講道，都不是公開的。
聽黑衣師兄和白毛老怪物等護法士講，說他的講道很成功。
他自我感覺，差不多還行吧！
因為！自從他講道後，每天來聽道的人都會多出一些。到達最後，聽道的人把鎮衙門前廣場前麵的莊稼地都糟蹋了好大一片。
作為傳道士，作為道家學說傳承人，不僅要小範圍內私下給別人講道，還像這樣地公開給廣大民眾講道。隻有這樣，才能將道學廣泛地傳播開來。今後！像這樣地公開講道，將成為正常化。
莊子覺得，自己在講道方麵，還可以精簡內容的，還可以去掉一些多餘地介紹和多餘的例子。盡量舉出來的例子大家一聽就懂，盡量少一些重複的累述。還有！要多一些互動，多一些時間用來迴答聽眾的提問。
還有！場麵太小了！
關於場地太小的問題，莊子也覺得頭疼。
要是場地太大了，外圍的人又根本聽不到你的聲音。
可是場地太小了，聽眾太少，以自己的講道水平，至少要十天半個月才能係統地講完一場。要是以這個速度，大周天下這麽大，人口這麽多，單單憑我莊周一個人來講道，什麽時間才能讓天下所有人都能夠聽到我的講道呢？
我？我莊周就是窮盡一生的精力，也無法將道學傳播到天下啊？
“不行！道學傳播不能隻靠我一個人。這要是靠我一個人的話，我莊周又要重複走師父的路了。不行！我得想辦法，讓道學盡快傳播開來，以最短的時間將道學傳播開來。”
道學是始祖老子開創的，經過尹喜祖師，到師父楊朱，再到自己，已經是第四代了。已經有兩百年的時間了，還是沒有傳播開來。一個人一生隻有短短幾十年時間，那還要多少代人一代一代地傳承下去，才能將道學傳播開來啊？
莊子認為，還是這種傳播方式不對，不能再這樣下去了。要是再這樣下去，至少還要幾百年時間。如果哪一代選錯了傳承人，或者！哪一代傳承人夭折，那麽！就有可能讓道家學派出現斷層。甚至！就要完蛋。
道學在始祖老子時期，老子在中年和老年時期，他的道學理論還沒有成熟。可由於他已經在小範圍內傳播了，造成了世人對道學產生了一定地誤解。而到了晚年時期，他的道學理論才成熟起來。可此時！世人對道學的理解，已經有一定地成見了。而到了祖師尹喜時期，主要是糾正錯誤。
所以！始祖老子時期，和祖師尹喜，都沒有能夠將道學廣泛地傳播開來。
到了師父楊朱時期，才是道學真正地傳播時期。
隻可惜，也隻有短短幾十年時間而已。而且！在這短短幾十年時間裏，師父還並不是天天講道，他老人家隻是在追殺的過程中，抽空給世人講道。
唉！道學真正地傳播時間，隻有師父時期的那幾十年！莊子感歎！在師父隱居的這近十年時間裏，道學的傳播好像停止了。
“不行！單單靠我莊周一個人傳道，是很難將道學傳播開來的！不行！我不要護法士護法！傳為道學傳承人，更不應該需要別人來給你護法，你更應該有自我保護能力。作為道學傳承人，你都不會保護自己，你怎麽去教導別人自己保護自己呢？”
“不行！我得把所有護法士都打發走了，讓他們散布到大周天下各地，各自傳道去。”
“不行！我得把主要時間用來公開講道，讓更多地人聽到我的講道。然後！把剩餘的時間用來對護法士進行講道。一旦把這些護法士講通了，都不需要我趕他們走他們都會自己走人。
我身邊需要護法，但不要那麽多。我身邊隻要幾個貼心的護法士就夠了。像黑衣師兄這樣地護法士，他既有武功，又不會講道。對！我就要這樣地護法士陪在我身邊。象兩個灰衣護法士他們，武功一般，但是！他們的頭腦相對來說還好使，就應該把他們打發去傳道。”
莊子覺得，保護自己的護法士，一要忠誠，二要武功好。腦袋不是那麽好使正好，要是腦袋好使，就不能讓他跟在自己身邊，以免誤了他們傳道。
腦袋好使的護法士，都應該打發他們去傳道。
還有！自己身邊哪裏會缺護法士呢？自己的身邊，隻會永遠有人來追隨，來學道。這些人，都將成為自己的護法士。
讓所有護法士，所有人都成為傳道士，莊子覺得還不夠，這樣地速度還是不能快速地將道學傳播開來。
以國家權力來快速傳播道學？
正如老丈人所設計的那樣，以漆園為根據地，以宋國為根據地，將道學傳播開來？
莊子已經不止一次深思這個問題了。他總是覺得，那也是一次賭。賭！不是道家學說思想。作為道家，不應該去賭。
賭！是可以預見的結果。結果就是：贏或者輸！
在周朝時期，在周朝之前，就有《易》文化。《易》文化就是一種賭文化，猜測、預測將來的結果。將來有哪幾種結局呢？好？不好？中平等等。結果！那隻是一種自我安慰，給自己一個決心，給自己一個處事的準備。假如預測是“不好”呢？所以！我們必須作出“不好”的準備。
道家學說思想的另外一個核心是自然，是順其自然。順其自然並不是無為，也不是過分地作為。
莊子經過深思認為：如果按照老丈人的計劃去做的話，結果也是可以預見的。那就是：道家將宋國作為自己的道場。
這一點莊子是敢肯定地！道家不僅可以把漆園鎮當成道家的根據地、道場，也可以把宋國當成道家的根據地和道場。
但是！道家的將來，能不能一統天下，那就另當別論了。
因為！一旦道家把宋國作為根據地、道場，進行傳道，宋國必將成為一個軍力強大地國家。因為道家的“全民皆兵”，宋國必將成為軍事強國。
可宋國一旦強大起來，周邊的諸侯國就會感到危險，就會聯合起來對你進行攻伐。
你說你是道家你不影響別人的生活，可你的道學理論已經影響了我的子民，我的子民不聽從君王的命令，無法管理。所以！你是罪魁禍首，你是禍害的根源。所以！我必須來鏟除你這個禍害的文化——道家文化。
把漆園人的戰備思想激活後，莊子的講道也就此結束。
這次公開講道，莊子用了整整十五天時間，才係統地講完。莊子自己也不知道，效果到底如何？跟師父比，大概能達到什麽水平？
這是他第一次公開講道，對民眾講道。以前給秦孝公、衛鞅、魏王等人講道，都不是公開的。
聽黑衣師兄和白毛老怪物等護法士講，說他的講道很成功。
他自我感覺，差不多還行吧！
因為！自從他講道後，每天來聽道的人都會多出一些。到達最後，聽道的人把鎮衙門前廣場前麵的莊稼地都糟蹋了好大一片。
作為傳道士，作為道家學說傳承人，不僅要小範圍內私下給別人講道，還像這樣地公開給廣大民眾講道。隻有這樣，才能將道學廣泛地傳播開來。今後！像這樣地公開講道，將成為正常化。
莊子覺得，自己在講道方麵，還可以精簡內容的，還可以去掉一些多餘地介紹和多餘的例子。盡量舉出來的例子大家一聽就懂，盡量少一些重複的累述。還有！要多一些互動，多一些時間用來迴答聽眾的提問。
還有！場麵太小了！
關於場地太小的問題，莊子也覺得頭疼。
要是場地太大了，外圍的人又根本聽不到你的聲音。
可是場地太小了，聽眾太少，以自己的講道水平，至少要十天半個月才能係統地講完一場。要是以這個速度，大周天下這麽大，人口這麽多，單單憑我莊周一個人來講道，什麽時間才能讓天下所有人都能夠聽到我的講道呢？
我？我莊周就是窮盡一生的精力，也無法將道學傳播到天下啊？
“不行！道學傳播不能隻靠我一個人。這要是靠我一個人的話，我莊周又要重複走師父的路了。不行！我得想辦法，讓道學盡快傳播開來，以最短的時間將道學傳播開來。”
道學是始祖老子開創的，經過尹喜祖師，到師父楊朱，再到自己，已經是第四代了。已經有兩百年的時間了，還是沒有傳播開來。一個人一生隻有短短幾十年時間，那還要多少代人一代一代地傳承下去，才能將道學傳播開來啊？
莊子認為，還是這種傳播方式不對，不能再這樣下去了。要是再這樣下去，至少還要幾百年時間。如果哪一代選錯了傳承人，或者！哪一代傳承人夭折，那麽！就有可能讓道家學派出現斷層。甚至！就要完蛋。
道學在始祖老子時期，老子在中年和老年時期，他的道學理論還沒有成熟。可由於他已經在小範圍內傳播了，造成了世人對道學產生了一定地誤解。而到了晚年時期，他的道學理論才成熟起來。可此時！世人對道學的理解，已經有一定地成見了。而到了祖師尹喜時期，主要是糾正錯誤。
所以！始祖老子時期，和祖師尹喜，都沒有能夠將道學廣泛地傳播開來。
到了師父楊朱時期，才是道學真正地傳播時期。
隻可惜，也隻有短短幾十年時間而已。而且！在這短短幾十年時間裏，師父還並不是天天講道，他老人家隻是在追殺的過程中，抽空給世人講道。
唉！道學真正地傳播時間，隻有師父時期的那幾十年！莊子感歎！在師父隱居的這近十年時間裏，道學的傳播好像停止了。
“不行！單單靠我莊周一個人傳道，是很難將道學傳播開來的！不行！我不要護法士護法！傳為道學傳承人，更不應該需要別人來給你護法，你更應該有自我保護能力。作為道學傳承人，你都不會保護自己，你怎麽去教導別人自己保護自己呢？”
“不行！我得把所有護法士都打發走了，讓他們散布到大周天下各地，各自傳道去。”
“不行！我得把主要時間用來公開講道，讓更多地人聽到我的講道。然後！把剩餘的時間用來對護法士進行講道。一旦把這些護法士講通了，都不需要我趕他們走他們都會自己走人。
我身邊需要護法，但不要那麽多。我身邊隻要幾個貼心的護法士就夠了。像黑衣師兄這樣地護法士，他既有武功，又不會講道。對！我就要這樣地護法士陪在我身邊。象兩個灰衣護法士他們，武功一般，但是！他們的頭腦相對來說還好使，就應該把他們打發去傳道。”
莊子覺得，保護自己的護法士，一要忠誠，二要武功好。腦袋不是那麽好使正好，要是腦袋好使，就不能讓他跟在自己身邊，以免誤了他們傳道。
腦袋好使的護法士，都應該打發他們去傳道。
還有！自己身邊哪裏會缺護法士呢？自己的身邊，隻會永遠有人來追隨，來學道。這些人，都將成為自己的護法士。
讓所有護法士，所有人都成為傳道士，莊子覺得還不夠，這樣地速度還是不能快速地將道學傳播開來。
以國家權力來快速傳播道學？
正如老丈人所設計的那樣，以漆園為根據地，以宋國為根據地，將道學傳播開來？
莊子已經不止一次深思這個問題了。他總是覺得，那也是一次賭。賭！不是道家學說思想。作為道家，不應該去賭。
賭！是可以預見的結果。結果就是：贏或者輸！
在周朝時期，在周朝之前，就有《易》文化。《易》文化就是一種賭文化，猜測、預測將來的結果。將來有哪幾種結局呢？好？不好？中平等等。結果！那隻是一種自我安慰，給自己一個決心，給自己一個處事的準備。假如預測是“不好”呢？所以！我們必須作出“不好”的準備。
道家學說思想的另外一個核心是自然，是順其自然。順其自然並不是無為，也不是過分地作為。
莊子經過深思認為：如果按照老丈人的計劃去做的話，結果也是可以預見的。那就是：道家將宋國作為自己的道場。
這一點莊子是敢肯定地！道家不僅可以把漆園鎮當成道家的根據地、道場，也可以把宋國當成道家的根據地和道場。
但是！道家的將來，能不能一統天下，那就另當別論了。
因為！一旦道家把宋國作為根據地、道場，進行傳道，宋國必將成為一個軍力強大地國家。因為道家的“全民皆兵”，宋國必將成為軍事強國。
可宋國一旦強大起來，周邊的諸侯國就會感到危險，就會聯合起來對你進行攻伐。
你說你是道家你不影響別人的生活，可你的道學理論已經影響了我的子民，我的子民不聽從君王的命令，無法管理。所以！你是罪魁禍首，你是禍害的根源。所以！我必須來鏟除你這個禍害的文化——道家文化。