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“要想治世，必先治心！”
第五天，道家楊朱才開始正式登壇講道。
莊周作為楊朱的關門弟子，就站在楊朱的身側，一邊聽著師父講道，一邊注意觀察周圍的動靜，保護師父的安全，還一邊服侍師父的茶水。
師父楊朱出場，講台下人山人海，比師公禽滑厘出場人數多到海裏去了。看到此情此景，莊周不得不服了！
在這以前，師公禽滑厘在他的心裏是天下最了不起的人物，有那麽多人尊敬他、敬重他！可是！自從認識師父楊朱後，他才知道，師父楊朱的威望更高。
“……當今之世！我們最需要什麽？最需要地是治世之大才！可是！要想治世，必先治心！不然？無法完美地治理好世事。道家不僅是治世之學！也是治心之學！所以！要想學得治世之才，必須先學得治心之學！治心之學，首選道家……”
楊朱自從奉師父尹喜之命，周遊列國，為師兄、師姐、師侄晚輩和後學者講道，每天至少一至兩場的講道，早已駕輕就熟。
“……其他學說，包括墨家、儒家諸子百家，他們都沒有從根本上解決問題！他們都是庸醫，頭疼醫頭，腳疼醫腳！沒有解決人的問題！
試問？沒有解決人的問題，我們如何能解決社會的問題呢？如何能解決大周天下的問題呢？如何能解決亂世紛爭的問題呢？所以！諸子百家所有的主張、學說思想，都無法解決諸侯之間相互征戰的問題！……
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
如何治人？如何治心？
要想治人！要想治心！必須先解決人和萬物來源的問題！人為什麽活著的問題！……”
楊朱駕輕就熟，開始講解起了道！道家的“道”！
莊周倒來一杯茶水，示意師父喝茶。師父正說到關鍵之處，沒有理他，還輕輕地踹了他一腳。無奈之下，莊周隻得退到一邊，又認真地聽了起來。
這個時候！台下一片寂靜，靜得似乎都能夠聽到所有人的心跳聲。所有人的心髒跳動就好像敲動的鼓一樣，激昂澎湃！
禽滑厘坐在講台的一角，也在側耳細聽，非常地認真，一點也沒有一個百歲老人倚老賣老、為老不尊地樣子，倒是象一個小學生。
“……什麽是道？道就是萬物的本源！萬物的來源！
萬物的來源，包括宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切！包括人，都來源於道！都是來源於‘最初的存在’，那個最初的存在就是道。
人也是道！人來源於道，死後迴歸於道！
人來源於道！由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為人。
萬物的來源也一樣，來源於道。由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為萬物！
宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切，都來源於道。由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為宇宙天空、日月星辰、大地……”
見台下的人都聽得雲裏霧裏，楊朱隻得換了一種解釋！
學道之人最難過的這一關，就是理解道、認識道！必須先知道什麽是道！如果你懂得了什麽是道，後麵的東東學起來就容易多了。
其實！道家是最早的唯物主義者！
道家的道，其實是一個實體的存在物！老子認為，世間萬物來源於“最初的那個實體存在物”。然後！經過無數次的變化，才演變成某個具體物。某個具體物，比如說人、比如說宇宙星空、日月大地。所以說！真正地道家，是唯物論的！
有人可能還是不能理解，什麽是“最初的那個實體存在物”？其實！很簡單！
比如說人！假如人就是“最初的那個實體存在物”的話？我們暫時就不要去追究人的來源了，而把它設定為“最初的那個實體存在物”。然後！人死了會變成什麽呢？人死了其實就開始在變化了！
人死了之後，就會腐爛，腐爛了之後就會融於大地，成為花草樹木的一部分。人！“最初的那個實體存在物”雖然不存在了，可它卻以另外一個“最初的那個實體存在物”而存在！因為它變成了大地的一部分，變成了花草樹木的養料，再由養料變成了花草樹木。
而此時！花草樹木又變成了“最初的那個實體存在物”。再由花草樹木這個“最初的那個實體存在物”繼續演變，無窮無盡地演變……
其實！這隻是舉一個例子！其實！人死後並非隻是變成大地的一部分，變成花草樹木的養料，還會變成無數種存在。比如說變成泥土，改變了原來泥土的成份，等等，無法一一例舉。
道家認為，宇宙星空、日月大地等等等等地一切，都是由“最初的那個實體存在物”演變而來的，都是經過無數次、無數歲月的演變而來的！我們無法去追根溯源，查找到那個“最初的那個實體存在物”到底是什麽。
所以！道家認為！人也是道！萬物也是道！所有實體存在物都是道！都是“最初的那個實體存在物”，都是道。
所以說！道家是最早地唯物主義者！道家不同於後來的宗教，認為天地萬物、宇宙星空是由誰誰誰創造的！而是唯物主義地認為，天地萬物、宇宙星空都來源於“最初的那個實體存在物”，是由“最初的那個實體存在物”經過無數次、無數歲月而演變來的。
如果你是個唯物主義者，你就可以學道了！
道家解決了宇宙星空、天地萬物的來源問題後，就開始來解決人類的問題了。
要想治世！必須先解決人為什麽活著的問題！
一個人都不知道自己為什麽而活著，那就悲哀了！
道家認為！人、人類，都隻是一個生命的過客！
人類和萬物一樣，來源於道，迴歸於道！人最終是要死的！人類最終跟萬物一樣，適時而生，不適時的時候就會自動滅亡，不是以人的意誌為轉移的！更不可能長生不老，萬歲萬歲萬萬歲。
死！是人、人類，以及萬物都無法迴避的事實！
而是！以外界環境的適宜而存在的！就跟地球上的其他物、植物、動物一樣，適合它們生存時它們就能存在下去，當外界的環境不適合它們生存的時候它們就要滅跡！
人類也一樣！
隻有道可以永生！道仍然在繼續不斷地變化中。
如果你認識了道，你也一樣可以永生！這就是“得道”！你能夠把自己當成“最初的那個實體存在物”，達到了這個認知的高度，你就得道了。
人類命運既然這樣！人！還能長生不老嗎？
所以！追求長生不老的道家都不是正統道家，都是走了極端的道家。
“要想治世，必先治心！”
第五天，道家楊朱才開始正式登壇講道。
莊周作為楊朱的關門弟子，就站在楊朱的身側，一邊聽著師父講道，一邊注意觀察周圍的動靜，保護師父的安全，還一邊服侍師父的茶水。
師父楊朱出場，講台下人山人海，比師公禽滑厘出場人數多到海裏去了。看到此情此景，莊周不得不服了！
在這以前，師公禽滑厘在他的心裏是天下最了不起的人物，有那麽多人尊敬他、敬重他！可是！自從認識師父楊朱後，他才知道，師父楊朱的威望更高。
“……當今之世！我們最需要什麽？最需要地是治世之大才！可是！要想治世，必先治心！不然？無法完美地治理好世事。道家不僅是治世之學！也是治心之學！所以！要想學得治世之才，必須先學得治心之學！治心之學，首選道家……”
楊朱自從奉師父尹喜之命，周遊列國，為師兄、師姐、師侄晚輩和後學者講道，每天至少一至兩場的講道，早已駕輕就熟。
“……其他學說，包括墨家、儒家諸子百家，他們都沒有從根本上解決問題！他們都是庸醫，頭疼醫頭，腳疼醫腳！沒有解決人的問題！
試問？沒有解決人的問題，我們如何能解決社會的問題呢？如何能解決大周天下的問題呢？如何能解決亂世紛爭的問題呢？所以！諸子百家所有的主張、學說思想，都無法解決諸侯之間相互征戰的問題！……
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
如何治人？如何治心？
要想治人！要想治心！必須先解決人和萬物來源的問題！人為什麽活著的問題！……”
楊朱駕輕就熟，開始講解起了道！道家的“道”！
莊周倒來一杯茶水，示意師父喝茶。師父正說到關鍵之處，沒有理他，還輕輕地踹了他一腳。無奈之下，莊周隻得退到一邊，又認真地聽了起來。
這個時候！台下一片寂靜，靜得似乎都能夠聽到所有人的心跳聲。所有人的心髒跳動就好像敲動的鼓一樣，激昂澎湃！
禽滑厘坐在講台的一角，也在側耳細聽，非常地認真，一點也沒有一個百歲老人倚老賣老、為老不尊地樣子，倒是象一個小學生。
“……什麽是道？道就是萬物的本源！萬物的來源！
萬物的來源，包括宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切！包括人，都來源於道！都是來源於‘最初的存在’，那個最初的存在就是道。
人也是道！人來源於道，死後迴歸於道！
人來源於道！由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為人。
萬物的來源也一樣，來源於道。由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為萬物！
宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切，都來源於道。由道、由那個‘最初的存在’，經過無數次演變變成為宇宙天空、日月星辰、大地……”
見台下的人都聽得雲裏霧裏，楊朱隻得換了一種解釋！
學道之人最難過的這一關，就是理解道、認識道！必須先知道什麽是道！如果你懂得了什麽是道，後麵的東東學起來就容易多了。
其實！道家是最早的唯物主義者！
道家的道，其實是一個實體的存在物！老子認為，世間萬物來源於“最初的那個實體存在物”。然後！經過無數次的變化，才演變成某個具體物。某個具體物，比如說人、比如說宇宙星空、日月大地。所以說！真正地道家，是唯物論的！
有人可能還是不能理解，什麽是“最初的那個實體存在物”？其實！很簡單！
比如說人！假如人就是“最初的那個實體存在物”的話？我們暫時就不要去追究人的來源了，而把它設定為“最初的那個實體存在物”。然後！人死了會變成什麽呢？人死了其實就開始在變化了！
人死了之後，就會腐爛，腐爛了之後就會融於大地，成為花草樹木的一部分。人！“最初的那個實體存在物”雖然不存在了，可它卻以另外一個“最初的那個實體存在物”而存在！因為它變成了大地的一部分，變成了花草樹木的養料，再由養料變成了花草樹木。
而此時！花草樹木又變成了“最初的那個實體存在物”。再由花草樹木這個“最初的那個實體存在物”繼續演變，無窮無盡地演變……
其實！這隻是舉一個例子！其實！人死後並非隻是變成大地的一部分，變成花草樹木的養料，還會變成無數種存在。比如說變成泥土，改變了原來泥土的成份，等等，無法一一例舉。
道家認為，宇宙星空、日月大地等等等等地一切，都是由“最初的那個實體存在物”演變而來的，都是經過無數次、無數歲月的演變而來的！我們無法去追根溯源，查找到那個“最初的那個實體存在物”到底是什麽。
所以！道家認為！人也是道！萬物也是道！所有實體存在物都是道！都是“最初的那個實體存在物”，都是道。
所以說！道家是最早地唯物主義者！道家不同於後來的宗教，認為天地萬物、宇宙星空是由誰誰誰創造的！而是唯物主義地認為，天地萬物、宇宙星空都來源於“最初的那個實體存在物”，是由“最初的那個實體存在物”經過無數次、無數歲月而演變來的。
如果你是個唯物主義者，你就可以學道了！
道家解決了宇宙星空、天地萬物的來源問題後，就開始來解決人類的問題了。
要想治世！必須先解決人為什麽活著的問題！
一個人都不知道自己為什麽而活著，那就悲哀了！
道家認為！人、人類，都隻是一個生命的過客！
人類和萬物一樣，來源於道，迴歸於道！人最終是要死的！人類最終跟萬物一樣，適時而生，不適時的時候就會自動滅亡，不是以人的意誌為轉移的！更不可能長生不老，萬歲萬歲萬萬歲。
死！是人、人類，以及萬物都無法迴避的事實！
而是！以外界環境的適宜而存在的！就跟地球上的其他物、植物、動物一樣，適合它們生存時它們就能存在下去，當外界的環境不適合它們生存的時候它們就要滅跡！
人類也一樣！
隻有道可以永生！道仍然在繼續不斷地變化中。
如果你認識了道，你也一樣可以永生！這就是“得道”！你能夠把自己當成“最初的那個實體存在物”，達到了這個認知的高度，你就得道了。
人類命運既然這樣！人！還能長生不老嗎？
所以！追求長生不老的道家都不是正統道家，都是走了極端的道家。