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文揚按下手中的複印件，抬頭看看金萌，又看看田園和宋宇楊鵬三人，並沒有說什麽，但是他和金萌二人，卻在對方眼神中，讀出了越來越多的疑問和……驚恐。
暫時壓抑下去這些，又和田園他們聊了一會那天晚上的事，文揚就匆忙帶著金萌告辭了。
臨走時，文揚和幾個人保證，已經盡量早日說服學校將幾個人放出去，之後指著受傷的複印件，輕輕的對田園說了一句，“謝謝，這幾份東西我拿走了，謝謝你的細心，來日必有所報。”說罷，便牽著金萌的手走了，留下了麵麵相覷的幾個人。
迴去的路上，兩人一直在討論這個問題，甚至從對方的眼神中,看到了毫不掩飾的驚恐的神色，甚至，已經忘卻了本該有的尷尬。
從劉欣的日記可以看出來，整個天門山之行，劉欣的內心，始終是處在一種難以形容的境況，用文揚的話說，就是通靈，在山上這幾天，按照日記所說形容的，劉欣本身已經和山林有了極高的契合度，甚至，有了那種心靈的溝通，這是非常少見的，甚至……罕見的，雖然說一般人，進入天門山這種雄奇偉岸的高山峻嶺之時，也會興起萬千感慨，但是從劉欣的字裏行間可以看出，這並不是一般的那種有感而發。別忘了，文揚和劉欣在一起的時間並不短，他非常了解劉欣是一個什麽樣的人，這種文字，並不是她的風格。
劉欣是在夜裏，自己消失不見的，據田園說，她自己的睡眠，並不是很死，相反，由於一些原因，自己的睡眠很輕，很輕，幾乎有任何風吹草動都能馬上醒來，但是那一夜，劉欣出去自己一點都不知道，而且，她確認，自己睡覺的時候，劉欣還在帳篷，何況這麽一個小帳篷，有一個人出去，總是很明顯的。
金萌最初的懷疑，和一般的女生是一樣的，為情自殺。對於劉欣，金萌甚至有些同情，本來和文揚在一起好好的，就因為自己的出現，所以……根據金萌自己的感覺，如果有一天文揚離開自己，那麽道心全毀，走火入魔，是最輕的結局，重的……甚至自己並不知道是否會再有活下去的勇氣。劉欣就算心裏比自己強大，但終究還是在女人的範疇之內，她的一應想法和行為，自然也是女人的心思，按照金萌的推斷，這一年多，劉欣的心情必然很壓抑，但是卻又要繼續生活，現在的時代本身就已經很多壓力，同時再背負這種傷心，自然會讓人的心情鬱悶，甚至是得抑鬱症，這樣的心情，乍一到天門山這種雄奇偉岸之所，心境一下子開闊，積聚在心中，這一下，乍一釋放出來，自然容易萬念俱灰，甚至林囡應該也是如此，沒有什麽奇怪的，就仿佛人在高考之前，可以幾天幾夜不睡覺的複習功課，當高考最後一門英語結束，走出考場之後，人仿佛一下子癱軟了一般，不再有任何精神，多少日子的消耗，一下子會全部湧上心頭。
劉欣林囡一樣，平日壓力非常大，感受天門山這千萬年傳承的雄奇偉岸，加上自古以來的神秘傳說，自然給這天門山，蒙上了一層向往的麵紗。壓力一下子釋放的太過於痛快，自然會讓人興起萬念俱灰的感覺。
金萌將這個想法和文揚說了說，文揚沒有說什麽，搖搖頭，臉上露出一絲難得的苦澀：“看看吧。”隻是鬼使神差的，從手中，又拿出了兩頁紙。
這是劉欣的另外兩篇日記，
“六
我們借住在天寺院的偏殿中，明天，我們要起程去傳說中的中華災難預報器，天門翻水。大家興致很高。討論了半宿才紛紛睡去。園園已經香香的睡著了，這幾天楊鵬對她的追求貌似加劇了，祝福她吧，她結婚我一定要去看看，我仍無睡意。帳篷外的風一陣緊似一陣，嗚嗚地叫，吹得人心直發毛。殿中的老尼是否已安睡，堂前的燈是否已吹熄。也許她來到這無人的荒山野嶺之時隻是一位正處妙齡婀娜多姿的少女，然而是什麽促使她堅定不移地來到天門山寺，是什麽讓她能夠日複一日地禮拜佛祖，枯守清燈。是感情孽債還是家道變故?不得而知。
一夜無眠。
秋露很重，下得山來，我們一身霧水。再次穿過天門洞，我們又心領神會地默坐了片刻。然而奇跡就在那一刻發生了。
本來還好好的天，突然就有些陰陰慘慘，風也大起來，個個都開始縮手縮腳，似是寒意加重。一會兒功夫，洞頂北側竟也飄起雨絲來，忽東忽西，我們趕緊手拉手，相互攙扶著朝山下奔。情急之中，慌不擇路，一路狂跑，幾次險些墜進深崖。一直跑到三關台，發現路麵竟是幹幹淨淨的路麵，猛然抬頭看天，天還是好好的天，無雨無霧。迴望天門洞，它還是那樣寬寬闊闊、高高大大、清清楚楚地定格於我們視野的上方，真是怪哉。
鬼穀子修煉得道的鬼穀洞，野拂避禍之所，林囡別墅……天門山，在我的心目中，仍然是一團謎。天門山，究竟還有多少秘密，所謂的天門翻水，我來了
七
天門翻水，終於來了，這一天我們來晚了，將近夜裏，先做了一下最基礎的科學考察，這也是我們專業的習慣，不得不說，宋宇和楊鵬的專業水準非常的高，僅僅幾個小時，便將這裏的地理環境，大概的分析了出來。
位於張家界市城區以南8公裏的天門山，是一座神奇的山。天門山屬喀斯特地貌，是一座四周絕壁的台地型孤山，主峰海拔1517.9米，在天門山東側有一個南北貫通的天然溶洞，洞高131米，寬37米，深約25米，被稱為天門眼，天門山因此而得名。在天門眼西北側約100米處，每隔10年左右的夏季，將會出現洪水從山頂邊緣的溶洞中冒出，飛流直下，落差有200多米，形如蛟龍，嘯聲如雷，地動山搖，持續時間15至45分鍾，當地人觀之，無不稱奇，被稱為天門翻水奇觀。而在天門翻水的當年，我國將會有重大的事件發生，這給天門山又蒙上了神秘的色彩，成為當地人的難解之謎。“天門翻水”是一種奇特的自然現象，對於探究這一奇特的自然現象，我們通過查閱資料、實地考察、專家訪談與實驗探究，認為有以下三個方麵因素的影響：第一，地質地貌因素的影響。天門山屬於喀斯特地貌，從它那刀削般的界麵上，岩石大部分以震旦、寒武、奧陶係的海相沉積為主，由於天門山的褶皺隆起，又經億萬年的風雨剝蝕和侵蝕作用，形成了淩空獨尊的喀斯特台地型地貌。在山頂寒武、奧陶係的岩層發育完整，岩性以石灰岩為主。岩石中主要成份為鈣，在長期雨水的侵蝕和溶蝕作用下，使岩層中的鈣質被雨水的侵蝕和溶蝕作用帶走，在地表形成了漏鬥，石峰、石林、落水洞等地貌特征，使地表起伏較大，在地下就會形成地下溶洞，而這些落水洞、漏鬥、地下溶洞，為天門翻水提供了地質地貌條件的保障。當雨水充足時，就會使這些漏鬥、落水洞、地下溶洞裝滿水，而這些漏鬥、落水洞又通過地下溶洞與天門翻水出口相連，當這些地表水、地下水達到一定承壓力時，就會衝出地表，出現翻水現象。第二，氣候因素的影響。天門翻水必然有水之來源，由於天門山地理位置特殊，屬亞熱帶風性濕潤氣候，夏季降水豐富，又加之山體高大，又是一座四周絕壁的台地形孤山。氣候的垂直變化大，除南北氣流在此輻合形成鋒麵雨外，易形成地形雨，如果兩者相重疊，在山頂容易形成特大暴雨，降水量在短時間內達到l00毫米以上，這給天門翻水提供充足的水源。若是在夏季的晴天翻水，那麽在此之前被山頂的漏鬥、落水洞和地下溶洞盛著的雨水就會衝開閘門，傾流而下。第三，太陽活動因素的影響。太陽活動是太陽大氣中局部區域各種不同活動現象的總稱。特別是太陽黑子活動周期變化是太陽活動的一個重要活動，太陽質子耀斑是一種能輻射高能質子的耀斑(即太陽風)，它通過擾動地球磁場，使極渦南極和西太平洋副熱帶高氣壓西伸北移，這使我國的氣候發生異常，某些局部地區形成暴雨造成洪災。早在18世紀初，英國天文學家威廉·赫歇爾研究發現，地球上的降水量多少與太陽黑子活動多少有關，太陽黑子活動多，降水量就多，太陽黑子活動少，降水量就少。19世紀末，俄國科學家施維多夫在研究旱災發生周期時，從一些老樹根上的年輪發現，年輪之間距離不等，有疏有密，疏密程度的變化，大致與太陽黑子活動相對應，太陽黑子活動強，說明降水多，樹木年輪疏，太陽黑子活動弱，降水少，年輪就密。我國著名的科學家竺可楨，對我國長江流域年降水量多少研究表明：長江流域降水量多少與太陽黑子活動成正比，降水多，太陽黑子活動強，易發生洪水災害，反之就易發生旱災。天門山位於長江流域地區，天門翻水現象的發生，主要出現在降水量多的年份，從天門山發生翻水近幾十年的時間來看，1976年、1993年、1998年、2003年都曾發生過此現象，這與長江中下遊流發生洪水災害基本相符，也是太陽黑子活動很強的年份，也與太陽黑子活動周期變化基本相吻合。因此，太陽黑子活動是影響天門翻水的一個重要因素。當然，當太陽黑子活動強時，通過幹擾地球磁場，不僅是影響氣候的異常，同時也影響地質和人類的生產生活，容易引發地震、火山、瘟病、疾病、幹擾通訊、等自然災害。例如，1976年的唐山大地震、1993年張家界的“7·23”洪災等，天門山都曾翻水。綜上所述，“天門翻水”是一種奇特的自然現象，地質地貌、氣候因素是影響天門翻水的先決條件，而太陽活動，特別太陽黑子的活動是影響天門翻水主要因素，要破解“天門翻水”之謎，主要是取決於太陽黑子活動，當太陽黑子活動強時，一定會出現“天門翻水”現象，引發我國的重大事件發生，它們有著本質內在的聯係。我們希望以此觀點來破除迷信，達到了學會科學探究、增長才幹，了解門然、認識自然、揭示自然規律，為科學開發利用自然資源，促進文化經濟發展作出貢獻的目的。
看著宋宇寫的報告，我……也算釋然了吧，這個人確實，是個天才，但卻太主觀了，又和文的主觀不一樣，總覺得，自己才是正確的，但結局……不想了，天冷了，明天，我們要好好看看這塊傳說中的寶地，晚安，天門山，晚安，我的文。”
各位讀者，這幾天有書友，不知道從哪買來的所謂九龍神功，雖然有些東西，但是更多的都是假的，按照這個練，肯定會出大事，大家請注意一下……現在將訛本內容公布，切勿上當。另，，這本書為小說，所以……各位讀者希望抱著小說的態度來看，裏麵的陣法法術，首先有藝術誇張，其次，也是經過多年訓練而成，所以各位讀者，請切勿模仿，謝謝。這一點切記，切記
茅山九龍神功金龍旋通中脈法
姿勢不限，站、坐、臥均可，人靜觀想打開天門(百會)如小碗大小，天門至會陰有透明金色光柱，一條金光燦燦的龍自天而降，沖人天門開始逆時針沿中脈螺旋狀向下旋轉，至會陰穴，順時螺旋狀返迴頭頂，忘卻金龍，繼續如前第二，第三…--.?，十至二十次，約5分鐘左右。最後一次龍降至下丹田時停止收功。收功：雙手十指交叉，大拇指尖相接，掌心向內，扶抱下丹田，觀想下丹田有一金球片刻，然後，雙手大拇指迴收按住勞宮穴，餘四指緊握拇指，封閉勞宮穴，從百會穴向下封閉全身穴位(觀想封閉)。每天習練1—2次，隨時可練。
2，結丹、育嬰法
a，晚上子時練功，坐勢雙眼垂簾，結定印(雙手掌心向上，左手迭在右手上，雙手拇指尖相接，女性相反)。
b、打開天門.關閉地門(會陰)，觀想身體似一個，f：了蓋的瓶，瓶口為天門，開始念動。六字大明咒奄嗎呢叭咪牛(默念)，吸取天陽之光振動脈輪，念奄(音恩en)時，觀想天空中各種白色的星光、日光，月光聚集成一團白色的光，含有巨大無比的能量，念嗎(音ma)時，白色光團從天而降，擊在打天的天門(頂輪)，在頂輪變成一個白色的光輪，如自行車輪狀。念呢(音ni)時，白色光輪下降至喉輪處，變為紅色光輪，念叭(音貝bei)時，從喉輪下降至心輪變成金黃色的光輪，念咪(音mi)時，光輪從心輪下降至臍輪，光輪隨之變為蘭色光輪，念牛。(音哄hong)時，光輪從臍輪下降至海底輪，光輪變為紫色。整個過程在吸氣時完成，不管唿氣，如吸氣盡後仍未完成唸咒。可用唿氣時繼續念。將光輪送下海底輪。如此反覆吸光36次。如感覺能量未吸滿可繼續從天門采光，沿中脈而下，直至吸滿後關閉天門及全身氣穴。如感覺唸咒吸光不易做到，可觀想身體為一瓶子，打開天門(瓶蓋)把天上的七彩靈光(赤、橙，黃、綠、青、蘭，紫)從天邊(四周)收集到頭頂上空，吸氣時彩色靈光從天上灌人瓶內(身內)一直向下吸人下丹田，唿氣時意守下丹區，反覆吸人約10分鐘至15分鐘。然後關閉百會天門及全身氣穴。與唸咒吸光同功。
c、融能、胎息、人定：
將所吸的光能，全部集中在下丹田(觀想)，然後，雙手十指相對，掌手向內，照住下丹田，距皮膚一寸左右，然後用念力逆時針旋轉下丹田的光氣，使之與自己的內光充分融合混元，使粗光化為可吸收的細光。當感覺下腹脹、發熱與轉不動時停止。將十指交叉(手指在的背上).拇指相對，掌心向內，扶住下丹田，或結太極印又稱子午印(雙手掌心向上，左手拇指和中指指尖相抵成圓，右手拇指從虎口插入，插在左手環指根部紋處，右手四指輕握在左手四指背上）。放在腿上，天目、雙眼內視下田，聽著下田，觀想將鼻子放下下丹田，意念唿吸是下丹田唿吸(此時需放鬆自己，不能意念太重，久之煉之丹田唿吸即為胎息)。輕輕守著丹田唿吸，逐漸過渡到忘卻唿吸，進人一種渾然忘我的狀態。
d，收功：
封閉全身穴三次，左手掌按住下丹田，右手掌蓋在左手上(女則相反)，先逆時針由小到大按摩腹部36圈，再順時針由大到小按摩腹部36圈。雙手搓熱，在雙側腎區上下按摩腎區36次，擦腎時緩吸氣輕微提肛。然後，雙手心蓋住雙外耳門，用手指叩擊耳後頭骨36次，名為擊天鼓。再上下叩牙齒36次，雙手搓熱擦擦臉收功。
幾點說明：
l、本法的核心在於通中脈，吸人光能和丹田唿吸，達到胎息，忘卻自我，最終無中生有(結丹)。練習一段時間後，天目會出現閃光，即為性光顯發，繼而上丹田結成球狀丹胎，時機成熟丹胎下降入下丹田形成金丹，能量充足一至二個月蛻化為元嬰。先為頭身出現，最後四肢出現。當元嬰長到拳頭大小時又逢丹氣十足，練功結定印或睡覺時，有時會聽聞一聲雷響，元嬰從天門或天目衝出，傲遊虛空，此時不必驚慌，數分鐘後元嬰自會歸殼，或加意念招收。年齡大於於65歲者禁止放元嬰傲遊虛空。隨著練功的深人會分別結第二、第三顆金丹，上，中、下三個丹田分別有三個元嬰，以後練功吸完能後，做數分鐘丹田唿吸，結定印，觀想自身逐漸縮小、小，最終消失在宇宙中，5—10分鐘，然後自己出現在虛空中，逐漸恢復原來體態，再自覺自身金光萬道，佈滿整個宇宙虛空，自身逐漸大、大，而滿整個十方世界，念動真言：我是金仙天地明七遍，此時身心俱滅.在這樣狀態中人定。出定前要把所有光收迴自身、收功。
2、當在上中下三丹田分別練出三個元嬰後，即人關修煉《茅山九龍神功》120天，人關期時要素食，遵守九龍神功戒律，出關後，頭頂是將出現一個七層金色寶塔，青龍、白虎、朱雀、玄武溶於自身(玄武為自身元嬰提取)元嬰(陽神)可有億萬化身，任意變化成萬物，並可以突破三界與四界之間的屏障。隨著能量級增大，頭頂將出現頂珠，當頂珠長到鴨蛋大時，七層寶塔就消失了，也就是說合一了(道家功夫分為七個層次，合一了就練成了)。接著頂珠開始下沉至頸部，上中下丹田的元嬰開始合一。
3、為了加強光能的攝人，快速結丹育嬰，最好每天在有陽光時，在陽光下用天門吸灌七彩光5一10分鐘後即按上述功法融化練功，如單吸光而不練功不進行融化，胎息，則不能消化，吸了光能也沒用。應把吸陽光當作每天必修的方法，功深後可不必在陽光下采光，在家裡一樣可以採到。
4、由於法緣的各異，師父不同，下到各位修持者身上的道種不一樣，有的練出的元嬰是佛的著裝，有的則是道家的。由於九龍神功是道家的，一般會修出道家的陽神。這些都沒有關係，最終佛道同源.修習到高級境界時，要進行心性的修煉，佛家稱之為見地，要認清我們生存的三界的一切諸相，包括我們這身肉身都是虛無的，是因緣組合而成的，瞬間又消失了。什麼都得放下，不要執著，包括功中的見景見相，真正的最高境界為無形無相，引用佛祖的話為：不取於相，如如不動。隻有這樣才能了脫生死，不生不滅。否則不免從墜六道輪迴.關於心性修煉方麵請多參考佛道經典，在此不一一贅述了。
文揚按下手中的複印件，抬頭看看金萌，又看看田園和宋宇楊鵬三人，並沒有說什麽，但是他和金萌二人，卻在對方眼神中，讀出了越來越多的疑問和……驚恐。
暫時壓抑下去這些，又和田園他們聊了一會那天晚上的事，文揚就匆忙帶著金萌告辭了。
臨走時，文揚和幾個人保證，已經盡量早日說服學校將幾個人放出去，之後指著受傷的複印件，輕輕的對田園說了一句，“謝謝，這幾份東西我拿走了，謝謝你的細心，來日必有所報。”說罷，便牽著金萌的手走了，留下了麵麵相覷的幾個人。
迴去的路上，兩人一直在討論這個問題，甚至從對方的眼神中,看到了毫不掩飾的驚恐的神色，甚至，已經忘卻了本該有的尷尬。
從劉欣的日記可以看出來，整個天門山之行，劉欣的內心，始終是處在一種難以形容的境況，用文揚的話說，就是通靈，在山上這幾天，按照日記所說形容的，劉欣本身已經和山林有了極高的契合度，甚至，有了那種心靈的溝通，這是非常少見的，甚至……罕見的，雖然說一般人，進入天門山這種雄奇偉岸的高山峻嶺之時，也會興起萬千感慨，但是從劉欣的字裏行間可以看出，這並不是一般的那種有感而發。別忘了，文揚和劉欣在一起的時間並不短，他非常了解劉欣是一個什麽樣的人，這種文字，並不是她的風格。
劉欣是在夜裏，自己消失不見的，據田園說，她自己的睡眠，並不是很死，相反，由於一些原因，自己的睡眠很輕，很輕，幾乎有任何風吹草動都能馬上醒來，但是那一夜，劉欣出去自己一點都不知道，而且，她確認，自己睡覺的時候，劉欣還在帳篷，何況這麽一個小帳篷，有一個人出去，總是很明顯的。
金萌最初的懷疑，和一般的女生是一樣的，為情自殺。對於劉欣，金萌甚至有些同情，本來和文揚在一起好好的，就因為自己的出現，所以……根據金萌自己的感覺，如果有一天文揚離開自己，那麽道心全毀，走火入魔，是最輕的結局，重的……甚至自己並不知道是否會再有活下去的勇氣。劉欣就算心裏比自己強大，但終究還是在女人的範疇之內，她的一應想法和行為，自然也是女人的心思，按照金萌的推斷，這一年多，劉欣的心情必然很壓抑，但是卻又要繼續生活，現在的時代本身就已經很多壓力，同時再背負這種傷心，自然會讓人的心情鬱悶，甚至是得抑鬱症，這樣的心情，乍一到天門山這種雄奇偉岸之所，心境一下子開闊，積聚在心中，這一下，乍一釋放出來，自然容易萬念俱灰，甚至林囡應該也是如此，沒有什麽奇怪的，就仿佛人在高考之前，可以幾天幾夜不睡覺的複習功課，當高考最後一門英語結束，走出考場之後，人仿佛一下子癱軟了一般，不再有任何精神，多少日子的消耗，一下子會全部湧上心頭。
劉欣林囡一樣，平日壓力非常大，感受天門山這千萬年傳承的雄奇偉岸，加上自古以來的神秘傳說，自然給這天門山，蒙上了一層向往的麵紗。壓力一下子釋放的太過於痛快，自然會讓人興起萬念俱灰的感覺。
金萌將這個想法和文揚說了說，文揚沒有說什麽，搖搖頭，臉上露出一絲難得的苦澀：“看看吧。”隻是鬼使神差的，從手中，又拿出了兩頁紙。
這是劉欣的另外兩篇日記，
“六
我們借住在天寺院的偏殿中，明天，我們要起程去傳說中的中華災難預報器，天門翻水。大家興致很高。討論了半宿才紛紛睡去。園園已經香香的睡著了，這幾天楊鵬對她的追求貌似加劇了，祝福她吧，她結婚我一定要去看看，我仍無睡意。帳篷外的風一陣緊似一陣，嗚嗚地叫，吹得人心直發毛。殿中的老尼是否已安睡，堂前的燈是否已吹熄。也許她來到這無人的荒山野嶺之時隻是一位正處妙齡婀娜多姿的少女，然而是什麽促使她堅定不移地來到天門山寺，是什麽讓她能夠日複一日地禮拜佛祖，枯守清燈。是感情孽債還是家道變故?不得而知。
一夜無眠。
秋露很重，下得山來，我們一身霧水。再次穿過天門洞，我們又心領神會地默坐了片刻。然而奇跡就在那一刻發生了。
本來還好好的天，突然就有些陰陰慘慘，風也大起來，個個都開始縮手縮腳，似是寒意加重。一會兒功夫，洞頂北側竟也飄起雨絲來，忽東忽西，我們趕緊手拉手，相互攙扶著朝山下奔。情急之中，慌不擇路，一路狂跑，幾次險些墜進深崖。一直跑到三關台，發現路麵竟是幹幹淨淨的路麵，猛然抬頭看天，天還是好好的天，無雨無霧。迴望天門洞，它還是那樣寬寬闊闊、高高大大、清清楚楚地定格於我們視野的上方，真是怪哉。
鬼穀子修煉得道的鬼穀洞，野拂避禍之所，林囡別墅……天門山，在我的心目中，仍然是一團謎。天門山，究竟還有多少秘密，所謂的天門翻水，我來了
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天門翻水，終於來了，這一天我們來晚了，將近夜裏，先做了一下最基礎的科學考察，這也是我們專業的習慣，不得不說，宋宇和楊鵬的專業水準非常的高，僅僅幾個小時，便將這裏的地理環境，大概的分析了出來。
位於張家界市城區以南8公裏的天門山，是一座神奇的山。天門山屬喀斯特地貌，是一座四周絕壁的台地型孤山，主峰海拔1517.9米，在天門山東側有一個南北貫通的天然溶洞，洞高131米，寬37米，深約25米，被稱為天門眼，天門山因此而得名。在天門眼西北側約100米處，每隔10年左右的夏季，將會出現洪水從山頂邊緣的溶洞中冒出，飛流直下，落差有200多米，形如蛟龍，嘯聲如雷，地動山搖，持續時間15至45分鍾，當地人觀之，無不稱奇，被稱為天門翻水奇觀。而在天門翻水的當年，我國將會有重大的事件發生，這給天門山又蒙上了神秘的色彩，成為當地人的難解之謎。“天門翻水”是一種奇特的自然現象，對於探究這一奇特的自然現象，我們通過查閱資料、實地考察、專家訪談與實驗探究，認為有以下三個方麵因素的影響：第一，地質地貌因素的影響。天門山屬於喀斯特地貌，從它那刀削般的界麵上，岩石大部分以震旦、寒武、奧陶係的海相沉積為主，由於天門山的褶皺隆起，又經億萬年的風雨剝蝕和侵蝕作用，形成了淩空獨尊的喀斯特台地型地貌。在山頂寒武、奧陶係的岩層發育完整，岩性以石灰岩為主。岩石中主要成份為鈣，在長期雨水的侵蝕和溶蝕作用下，使岩層中的鈣質被雨水的侵蝕和溶蝕作用帶走，在地表形成了漏鬥，石峰、石林、落水洞等地貌特征，使地表起伏較大，在地下就會形成地下溶洞，而這些落水洞、漏鬥、地下溶洞，為天門翻水提供了地質地貌條件的保障。當雨水充足時，就會使這些漏鬥、落水洞、地下溶洞裝滿水，而這些漏鬥、落水洞又通過地下溶洞與天門翻水出口相連，當這些地表水、地下水達到一定承壓力時，就會衝出地表，出現翻水現象。第二，氣候因素的影響。天門翻水必然有水之來源，由於天門山地理位置特殊，屬亞熱帶風性濕潤氣候，夏季降水豐富，又加之山體高大，又是一座四周絕壁的台地形孤山。氣候的垂直變化大，除南北氣流在此輻合形成鋒麵雨外，易形成地形雨，如果兩者相重疊，在山頂容易形成特大暴雨，降水量在短時間內達到l00毫米以上，這給天門翻水提供充足的水源。若是在夏季的晴天翻水，那麽在此之前被山頂的漏鬥、落水洞和地下溶洞盛著的雨水就會衝開閘門，傾流而下。第三，太陽活動因素的影響。太陽活動是太陽大氣中局部區域各種不同活動現象的總稱。特別是太陽黑子活動周期變化是太陽活動的一個重要活動，太陽質子耀斑是一種能輻射高能質子的耀斑(即太陽風)，它通過擾動地球磁場，使極渦南極和西太平洋副熱帶高氣壓西伸北移，這使我國的氣候發生異常，某些局部地區形成暴雨造成洪災。早在18世紀初，英國天文學家威廉·赫歇爾研究發現，地球上的降水量多少與太陽黑子活動多少有關，太陽黑子活動多，降水量就多，太陽黑子活動少，降水量就少。19世紀末，俄國科學家施維多夫在研究旱災發生周期時，從一些老樹根上的年輪發現，年輪之間距離不等，有疏有密，疏密程度的變化，大致與太陽黑子活動相對應，太陽黑子活動強，說明降水多，樹木年輪疏，太陽黑子活動弱，降水少，年輪就密。我國著名的科學家竺可楨，對我國長江流域年降水量多少研究表明：長江流域降水量多少與太陽黑子活動成正比，降水多，太陽黑子活動強，易發生洪水災害，反之就易發生旱災。天門山位於長江流域地區，天門翻水現象的發生，主要出現在降水量多的年份，從天門山發生翻水近幾十年的時間來看，1976年、1993年、1998年、2003年都曾發生過此現象，這與長江中下遊流發生洪水災害基本相符，也是太陽黑子活動很強的年份，也與太陽黑子活動周期變化基本相吻合。因此，太陽黑子活動是影響天門翻水的一個重要因素。當然，當太陽黑子活動強時，通過幹擾地球磁場，不僅是影響氣候的異常，同時也影響地質和人類的生產生活，容易引發地震、火山、瘟病、疾病、幹擾通訊、等自然災害。例如，1976年的唐山大地震、1993年張家界的“7·23”洪災等，天門山都曾翻水。綜上所述，“天門翻水”是一種奇特的自然現象，地質地貌、氣候因素是影響天門翻水的先決條件，而太陽活動，特別太陽黑子的活動是影響天門翻水主要因素，要破解“天門翻水”之謎，主要是取決於太陽黑子活動，當太陽黑子活動強時，一定會出現“天門翻水”現象，引發我國的重大事件發生，它們有著本質內在的聯係。我們希望以此觀點來破除迷信，達到了學會科學探究、增長才幹，了解門然、認識自然、揭示自然規律，為科學開發利用自然資源，促進文化經濟發展作出貢獻的目的。
看著宋宇寫的報告，我……也算釋然了吧，這個人確實，是個天才，但卻太主觀了，又和文的主觀不一樣，總覺得，自己才是正確的，但結局……不想了，天冷了，明天，我們要好好看看這塊傳說中的寶地，晚安，天門山，晚安，我的文。”
各位讀者，這幾天有書友，不知道從哪買來的所謂九龍神功，雖然有些東西，但是更多的都是假的，按照這個練，肯定會出大事，大家請注意一下……現在將訛本內容公布，切勿上當。另，，這本書為小說，所以……各位讀者希望抱著小說的態度來看，裏麵的陣法法術，首先有藝術誇張，其次，也是經過多年訓練而成，所以各位讀者，請切勿模仿，謝謝。這一點切記，切記
茅山九龍神功金龍旋通中脈法
姿勢不限，站、坐、臥均可，人靜觀想打開天門(百會)如小碗大小，天門至會陰有透明金色光柱，一條金光燦燦的龍自天而降，沖人天門開始逆時針沿中脈螺旋狀向下旋轉，至會陰穴，順時螺旋狀返迴頭頂，忘卻金龍，繼續如前第二，第三…--.?，十至二十次，約5分鐘左右。最後一次龍降至下丹田時停止收功。收功：雙手十指交叉，大拇指尖相接，掌心向內，扶抱下丹田，觀想下丹田有一金球片刻，然後，雙手大拇指迴收按住勞宮穴，餘四指緊握拇指，封閉勞宮穴，從百會穴向下封閉全身穴位(觀想封閉)。每天習練1—2次，隨時可練。
2，結丹、育嬰法
a，晚上子時練功，坐勢雙眼垂簾，結定印(雙手掌心向上，左手迭在右手上，雙手拇指尖相接，女性相反)。
b、打開天門.關閉地門(會陰)，觀想身體似一個，f：了蓋的瓶，瓶口為天門，開始念動。六字大明咒奄嗎呢叭咪牛(默念)，吸取天陽之光振動脈輪，念奄(音恩en)時，觀想天空中各種白色的星光、日光，月光聚集成一團白色的光，含有巨大無比的能量，念嗎(音ma)時，白色光團從天而降，擊在打天的天門(頂輪)，在頂輪變成一個白色的光輪，如自行車輪狀。念呢(音ni)時，白色光輪下降至喉輪處，變為紅色光輪，念叭(音貝bei)時，從喉輪下降至心輪變成金黃色的光輪，念咪(音mi)時，光輪從心輪下降至臍輪，光輪隨之變為蘭色光輪，念牛。(音哄hong)時，光輪從臍輪下降至海底輪，光輪變為紫色。整個過程在吸氣時完成，不管唿氣，如吸氣盡後仍未完成唸咒。可用唿氣時繼續念。將光輪送下海底輪。如此反覆吸光36次。如感覺能量未吸滿可繼續從天門采光，沿中脈而下，直至吸滿後關閉天門及全身氣穴。如感覺唸咒吸光不易做到，可觀想身體為一瓶子，打開天門(瓶蓋)把天上的七彩靈光(赤、橙，黃、綠、青、蘭，紫)從天邊(四周)收集到頭頂上空，吸氣時彩色靈光從天上灌人瓶內(身內)一直向下吸人下丹田，唿氣時意守下丹區，反覆吸人約10分鐘至15分鐘。然後關閉百會天門及全身氣穴。與唸咒吸光同功。
c、融能、胎息、人定：
將所吸的光能，全部集中在下丹田(觀想)，然後，雙手十指相對，掌手向內，照住下丹田，距皮膚一寸左右，然後用念力逆時針旋轉下丹田的光氣，使之與自己的內光充分融合混元，使粗光化為可吸收的細光。當感覺下腹脹、發熱與轉不動時停止。將十指交叉(手指在的背上).拇指相對，掌心向內，扶住下丹田，或結太極印又稱子午印(雙手掌心向上，左手拇指和中指指尖相抵成圓，右手拇指從虎口插入，插在左手環指根部紋處，右手四指輕握在左手四指背上）。放在腿上，天目、雙眼內視下田，聽著下田，觀想將鼻子放下下丹田，意念唿吸是下丹田唿吸(此時需放鬆自己，不能意念太重，久之煉之丹田唿吸即為胎息)。輕輕守著丹田唿吸，逐漸過渡到忘卻唿吸，進人一種渾然忘我的狀態。
d，收功：
封閉全身穴三次，左手掌按住下丹田，右手掌蓋在左手上(女則相反)，先逆時針由小到大按摩腹部36圈，再順時針由大到小按摩腹部36圈。雙手搓熱，在雙側腎區上下按摩腎區36次，擦腎時緩吸氣輕微提肛。然後，雙手心蓋住雙外耳門，用手指叩擊耳後頭骨36次，名為擊天鼓。再上下叩牙齒36次，雙手搓熱擦擦臉收功。
幾點說明：
l、本法的核心在於通中脈，吸人光能和丹田唿吸，達到胎息，忘卻自我，最終無中生有(結丹)。練習一段時間後，天目會出現閃光，即為性光顯發，繼而上丹田結成球狀丹胎，時機成熟丹胎下降入下丹田形成金丹，能量充足一至二個月蛻化為元嬰。先為頭身出現，最後四肢出現。當元嬰長到拳頭大小時又逢丹氣十足，練功結定印或睡覺時，有時會聽聞一聲雷響，元嬰從天門或天目衝出，傲遊虛空，此時不必驚慌，數分鐘後元嬰自會歸殼，或加意念招收。年齡大於於65歲者禁止放元嬰傲遊虛空。隨著練功的深人會分別結第二、第三顆金丹，上，中、下三個丹田分別有三個元嬰，以後練功吸完能後，做數分鐘丹田唿吸，結定印，觀想自身逐漸縮小、小，最終消失在宇宙中，5—10分鐘，然後自己出現在虛空中，逐漸恢復原來體態，再自覺自身金光萬道，佈滿整個宇宙虛空，自身逐漸大、大，而滿整個十方世界，念動真言：我是金仙天地明七遍，此時身心俱滅.在這樣狀態中人定。出定前要把所有光收迴自身、收功。
2、當在上中下三丹田分別練出三個元嬰後，即人關修煉《茅山九龍神功》120天，人關期時要素食，遵守九龍神功戒律，出關後，頭頂是將出現一個七層金色寶塔，青龍、白虎、朱雀、玄武溶於自身(玄武為自身元嬰提取)元嬰(陽神)可有億萬化身，任意變化成萬物，並可以突破三界與四界之間的屏障。隨著能量級增大，頭頂將出現頂珠，當頂珠長到鴨蛋大時，七層寶塔就消失了，也就是說合一了(道家功夫分為七個層次，合一了就練成了)。接著頂珠開始下沉至頸部，上中下丹田的元嬰開始合一。
3、為了加強光能的攝人，快速結丹育嬰，最好每天在有陽光時，在陽光下用天門吸灌七彩光5一10分鐘後即按上述功法融化練功，如單吸光而不練功不進行融化，胎息，則不能消化，吸了光能也沒用。應把吸陽光當作每天必修的方法，功深後可不必在陽光下采光，在家裡一樣可以採到。
4、由於法緣的各異，師父不同，下到各位修持者身上的道種不一樣，有的練出的元嬰是佛的著裝，有的則是道家的。由於九龍神功是道家的，一般會修出道家的陽神。這些都沒有關係，最終佛道同源.修習到高級境界時，要進行心性的修煉，佛家稱之為見地，要認清我們生存的三界的一切諸相，包括我們這身肉身都是虛無的，是因緣組合而成的，瞬間又消失了。什麼都得放下，不要執著，包括功中的見景見相，真正的最高境界為無形無相，引用佛祖的話為：不取於相，如如不動。隻有這樣才能了脫生死，不生不滅。否則不免從墜六道輪迴.關於心性修煉方麵請多參考佛道經典，在此不一一贅述了。