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原來，茅山術和學炒菜不一樣，給你本菜譜，隻要寫的詳細點，什麽時候放油，什麽時候擱魚，什麽時候放蝦，隻要會用煤氣，就能弄個大概其。茅山術分多鍾，但是萬變不離其宗，主要是以符咒、僮身法、自身法修煉為主的法門。而且必須要經過嚴格的過教儀式授法。
絕對不像網絡上流傳的以培訓函授方式收徒授儀。必須麵授。一般一館以49天為準。49天之後迴館送竹所謂的滿館也叫首紅，界時傳弟子法器，符本，完成整個學習過程同時在滿館那天顯功夫（試試徒弟的功底如果不行，可以拒絕傳授），師傅將親傳口授，自有妙用。以道為體，以法為用,以道悟法。整個儀式也是非常複雜的，明清以來，大體分為正一，全真，宿土，麻衣，眾閣，另有人有茅山一說，茅山教在元代已經歸入正一，所以兩教道術相輔相成。茅山術的如門儀式，一般分為幾類：寄石，封身，吞符，過教，求僮身等，各有妙法：大體經過幾個步驟，過本身教（也就類似學前班或者大學的開學教育給你一些基礎的，告訴你這事什麽）然後傳文武筆、法扇，腰紅，教杯、寄石，之後傳法印，賜法名，顯法（看看這一段你怎麽樣學的）。最後是封身（封身就是師傅用筆直接把符咒封入身體內，也稱落訣，十分重要環節，分陰陽訣，陽訣由師傅封，陰訣由師傅起僮封）。
外公之所以著急，就是怕真來個二把刀的師傅，或者幹脆就不懷好意的師傅，在寄石或者封身的時候做手腳，比方說寄石，所謂寄石，是上麵說的修煉茅山術很重要的一個儀式。當然也有寄鐵，寄水，寄火等等，各有妙用，遇金不斷，遇水不溺，遇火不焚，遇木不折，遇土不崩等。寄石這個儀式是大部分學習茅山術的弟子來講是必須經過的階段,就是將弟子的時生八字直接寄在大石內.將弟子命中的先天,後天災難轉移在大石中同時也得到石公石婆保佑,而且加強對弟子防身保命既作用，一般寄石前一天老師公會告訴指定的大石和方位,完成整個寄石儀式。如果在其中做些手腳，文揚小命幾乎難保了就。甚至小命難保還是好事。[bsp;所以和被人做手腳相比，被騙些錢財，也就是小事而已。
茅山確實有九龍術，很多民間傳承中，也有關於九龍術的記載，以至於很多民間的神漢都會一些皮毛，比方說斷了的玉米杆，用九龍水可以完好如初的接好等，以至於在一般人心目中，水龍術僅僅是神漢騙錢的一個工具罷了，其實真正的九龍術是以治病為基礎，綜合符籙，驅邪，心法為一體的功法，畢竟道家功法相輔相成，比方說符籙，畫幅又不是美術，沒有心法，畫出的符，又怎能靈驗。甚至古老相傳，九龍術還包括請神附體，唿風喚雨撒豆成兵這些傳說中的法術，暫且不論真假，這些法門，也早已消失在茫茫曆史長河，久到事實變成了故事，久到故事演繹成傳說，久到傳說升華為神化，我們現在看到的，隻是我們祖先智慧的一點皮毛罷了。
這修煉茅山術的苦，不是一般人能受得了的，雖然文揚從小有一些功夫的底子，但畢竟係統不同，首先就是靜坐一關，讓文揚吃足了苦頭。
俗話說，被窩裏不能練氣功，茅山術最強悍的一點，就在於他的心法，用修煉的方法，激發人體退化的潛能，心法修煉的基礎是背口訣，這對於9歲能背誦整部《花間詞》的文揚來說，並不是件多了不起的事，真正難的在於靜坐這一關。
所謂靜坐，就是各種仙俠小說中寫的神乎其神的唿吸吐納功夫，才天地之靈氣，茅山術認為，人身體內，本身就是有“氣”的存在的，隻不過平時都是雜氣，廢氣而已，修煉心法的第一步，就是將身體內的廢氣通過“吐納”的方式，置換為能夠養生健體的“靈氣”《茅山術誌》也說“術之本，心也，驅心而鳴者，氣也。夫采氣，坐而俯仰”這每天從12點開始，就要靜坐吐納，一直到2點。
本來文揚心想，不就坐著喘氣兒麽，有嘛的了。結果一坐才知道，這靜坐吐納並不像想象這麽簡單，先說坐時間長了腿麻這個事兒吧。無論這茅山術再怎麽神妙，也是以人體為基礎的，他坐久了，血液也是不流通的，打坐的時候，經常入定中會被腿因供血不足造成的抽筋“喚醒”那種刀割般的疼痛，就甭提了。
其次就是氣震，這個打坐練氣獨有的現象，武俠小說總寫任督二脈，練氣的主要目的，就是打通人體的經脈，通常大部分人的經脈都是堵塞的，練氣的目的是用“氣”將堵塞的經脈衝開。舉個例子，就好像我們喝香檳一樣，多次搖晃之後產生的二氧化碳，會把軟木塞衝卡，打坐練氣同樣是這個道理。當經脈中采集的“氣”越來越多，就會聚集在經脈交接的穴道中，當達到臨界點的時候，就會想搖動的香檳瓶一樣，不斷的震顫，嚴重的時候，會不自禁的彈起。文揚就無數次在從坐床上摔下來之後，徹底崩潰了。
打通氣脈，有一定基礎後，開始正式練習九龍術心法基礎，背口訣，練體，繼續打坐采氣，每天這種單調的生活，讓文揚這個18歲的男孩每天都處於崩潰的邊緣，就連高考下分，填報誌願，也是綁著40斤的沙袋去的。
報完誌願，文揚就琢磨著出去轉轉，畢竟同學們高考完，都向飛了的鳥一樣，浙江的，四川的，新馬泰的，甚至還有幾個去歐洲的，看著他們qq空間天天更新的照片，文揚的心裏就好像有一隻溫柔的小手在輕輕在召喚一般，時不時的，還抓一下~
加上文揚本身就是好動的一類，從15歲開始，仗著會點功夫，也經常自己出去玩，這終於到了家長們的那句名言“考完了愛怎麽玩怎麽玩，沒人管你”的時候，不盡情享受一下生活，哪對得起自己，可是這邊“神功”煉成，翱翔天下的想法也在抓著他，真讓文揚這一貫有主意的小孩撓了頭了。兩個想法每天在心裏交戰著。
外公早就看出來這小兔崽子心裏漲了草了，文揚完成今天的“體力勞動”之後，外公把他叫了過來，“在家呆不住了吧，正好，你學的東西，有的在這也教不了你，帶你去外地轉轉你看怎麽樣，連帶你看幾個我當年戰鬥過的地方”“哦耶，姥爺你太偉大了”文揚心裏交戰的兩方勢力，馬上就統一了思想。
原來，茅山術和學炒菜不一樣，給你本菜譜，隻要寫的詳細點，什麽時候放油，什麽時候擱魚，什麽時候放蝦，隻要會用煤氣，就能弄個大概其。茅山術分多鍾，但是萬變不離其宗，主要是以符咒、僮身法、自身法修煉為主的法門。而且必須要經過嚴格的過教儀式授法。
絕對不像網絡上流傳的以培訓函授方式收徒授儀。必須麵授。一般一館以49天為準。49天之後迴館送竹所謂的滿館也叫首紅，界時傳弟子法器，符本，完成整個學習過程同時在滿館那天顯功夫（試試徒弟的功底如果不行，可以拒絕傳授），師傅將親傳口授，自有妙用。以道為體，以法為用,以道悟法。整個儀式也是非常複雜的，明清以來，大體分為正一，全真，宿土，麻衣，眾閣，另有人有茅山一說，茅山教在元代已經歸入正一，所以兩教道術相輔相成。茅山術的如門儀式，一般分為幾類：寄石，封身，吞符，過教，求僮身等，各有妙法：大體經過幾個步驟，過本身教（也就類似學前班或者大學的開學教育給你一些基礎的，告訴你這事什麽）然後傳文武筆、法扇，腰紅，教杯、寄石，之後傳法印，賜法名，顯法（看看這一段你怎麽樣學的）。最後是封身（封身就是師傅用筆直接把符咒封入身體內，也稱落訣，十分重要環節，分陰陽訣，陽訣由師傅封，陰訣由師傅起僮封）。
外公之所以著急，就是怕真來個二把刀的師傅，或者幹脆就不懷好意的師傅，在寄石或者封身的時候做手腳，比方說寄石，所謂寄石，是上麵說的修煉茅山術很重要的一個儀式。當然也有寄鐵，寄水，寄火等等，各有妙用，遇金不斷，遇水不溺，遇火不焚，遇木不折，遇土不崩等。寄石這個儀式是大部分學習茅山術的弟子來講是必須經過的階段,就是將弟子的時生八字直接寄在大石內.將弟子命中的先天,後天災難轉移在大石中同時也得到石公石婆保佑,而且加強對弟子防身保命既作用，一般寄石前一天老師公會告訴指定的大石和方位,完成整個寄石儀式。如果在其中做些手腳，文揚小命幾乎難保了就。甚至小命難保還是好事。[bsp;所以和被人做手腳相比，被騙些錢財，也就是小事而已。
茅山確實有九龍術，很多民間傳承中，也有關於九龍術的記載，以至於很多民間的神漢都會一些皮毛，比方說斷了的玉米杆，用九龍水可以完好如初的接好等，以至於在一般人心目中，水龍術僅僅是神漢騙錢的一個工具罷了，其實真正的九龍術是以治病為基礎，綜合符籙，驅邪，心法為一體的功法，畢竟道家功法相輔相成，比方說符籙，畫幅又不是美術，沒有心法，畫出的符，又怎能靈驗。甚至古老相傳，九龍術還包括請神附體，唿風喚雨撒豆成兵這些傳說中的法術，暫且不論真假，這些法門，也早已消失在茫茫曆史長河，久到事實變成了故事，久到故事演繹成傳說，久到傳說升華為神化，我們現在看到的，隻是我們祖先智慧的一點皮毛罷了。
這修煉茅山術的苦，不是一般人能受得了的，雖然文揚從小有一些功夫的底子，但畢竟係統不同，首先就是靜坐一關，讓文揚吃足了苦頭。
俗話說，被窩裏不能練氣功，茅山術最強悍的一點，就在於他的心法，用修煉的方法，激發人體退化的潛能，心法修煉的基礎是背口訣，這對於9歲能背誦整部《花間詞》的文揚來說，並不是件多了不起的事，真正難的在於靜坐這一關。
所謂靜坐，就是各種仙俠小說中寫的神乎其神的唿吸吐納功夫，才天地之靈氣，茅山術認為，人身體內，本身就是有“氣”的存在的，隻不過平時都是雜氣，廢氣而已，修煉心法的第一步，就是將身體內的廢氣通過“吐納”的方式，置換為能夠養生健體的“靈氣”《茅山術誌》也說“術之本，心也，驅心而鳴者，氣也。夫采氣，坐而俯仰”這每天從12點開始，就要靜坐吐納，一直到2點。
本來文揚心想，不就坐著喘氣兒麽，有嘛的了。結果一坐才知道，這靜坐吐納並不像想象這麽簡單，先說坐時間長了腿麻這個事兒吧。無論這茅山術再怎麽神妙，也是以人體為基礎的，他坐久了，血液也是不流通的，打坐的時候，經常入定中會被腿因供血不足造成的抽筋“喚醒”那種刀割般的疼痛，就甭提了。
其次就是氣震，這個打坐練氣獨有的現象，武俠小說總寫任督二脈，練氣的主要目的，就是打通人體的經脈，通常大部分人的經脈都是堵塞的，練氣的目的是用“氣”將堵塞的經脈衝開。舉個例子，就好像我們喝香檳一樣，多次搖晃之後產生的二氧化碳，會把軟木塞衝卡，打坐練氣同樣是這個道理。當經脈中采集的“氣”越來越多，就會聚集在經脈交接的穴道中，當達到臨界點的時候，就會想搖動的香檳瓶一樣，不斷的震顫，嚴重的時候，會不自禁的彈起。文揚就無數次在從坐床上摔下來之後，徹底崩潰了。
打通氣脈，有一定基礎後，開始正式練習九龍術心法基礎，背口訣，練體，繼續打坐采氣，每天這種單調的生活，讓文揚這個18歲的男孩每天都處於崩潰的邊緣，就連高考下分，填報誌願，也是綁著40斤的沙袋去的。
報完誌願，文揚就琢磨著出去轉轉，畢竟同學們高考完，都向飛了的鳥一樣，浙江的，四川的，新馬泰的，甚至還有幾個去歐洲的，看著他們qq空間天天更新的照片，文揚的心裏就好像有一隻溫柔的小手在輕輕在召喚一般，時不時的，還抓一下~
加上文揚本身就是好動的一類，從15歲開始，仗著會點功夫，也經常自己出去玩，這終於到了家長們的那句名言“考完了愛怎麽玩怎麽玩，沒人管你”的時候，不盡情享受一下生活，哪對得起自己，可是這邊“神功”煉成，翱翔天下的想法也在抓著他，真讓文揚這一貫有主意的小孩撓了頭了。兩個想法每天在心裏交戰著。
外公早就看出來這小兔崽子心裏漲了草了，文揚完成今天的“體力勞動”之後，外公把他叫了過來，“在家呆不住了吧，正好，你學的東西，有的在這也教不了你，帶你去外地轉轉你看怎麽樣，連帶你看幾個我當年戰鬥過的地方”“哦耶，姥爺你太偉大了”文揚心裏交戰的兩方勢力，馬上就統一了思想。