奈奈子有些悶悶不樂,喃喃說了句:“我不是要那些……”
她突然覺得有些心煩,嘟了嘟嘴當先向下走去。
李如海有些不明白,隻覺得小孩子的心情真是六月的天,變得好快——剛剛看起來還是挺開心的嘛。
從拜殿下方,開始出現了其它道路通往山的兩側。早見久乃介紹道:“神明大人,西邊是為攝社和末社預留的地方,也建有神樂殿。”
攝社是為和本神社交好的其他神明準備的地方,感覺上類似客房,而末社是為本神社神明屬下的小神明準備的陪祭場所,目前這兩者神社都沒有,現在那兒還是一片空地。
神樂殿是巫女們跳神樂舞取悅神明的場所,在祭祀時也麵對信眾表演,現在巫女還沒有招募,神樂舞自然更談不上了。
李如海瞧著奈奈子隻是悶悶的向下走著,好像不感興趣,便問道:“東邊是什麽?”
早見久乃迴答道:“是社務所,還有製作繪馬、時運、護符和吉祥物的工場。”
繪馬大多是一種上麵雕有馬頭的五邊形木牌,背麵有彩繪,比較講究的是人工繪製,差一些的就是印上的了——背麵的彩繪被認為含有神力,能使願望成真,正麵一般由信徒自己寫上心願、對未來的期待等等,然後掛到繪馬掛上祈福,
繪馬一般在社務所求取,當然,是要掏錢的。
繪馬之所以叫繪馬,是因為古時候在祭祀神明祈願時,會殺馬獻祭,到了如今當然不可能了——把rb的馬全殺了也不夠,便在木牌上刻個馬頭意思一下。
時運就是抽簽,從大吉到大兇都有,一般放在拜殿供人抽取,價格在一百到一千日元之間,抽完後信徒會將簽掛到樹上,那樣吉會成真,兇會轉吉。
目前神社連建設都沒有完成,這些還沒來得及製作。
那邊也沒意思,李如海便跟著奈奈子沿著參道繼續往下走,很快到了一座亭子。
早見久乃看奈奈子興致不高,連帶著神明大人也興致大減,心中有些焦急,便指著亭子問道:“千雪小姐,這兒是水手舍,泉水很清涼,可以消去疲倦,您要不要淨下手精神一下呢?”
她希望奈奈子能表現的活潑一點,好讓神明大人也心情好一點。
神社的水手舍造得很大,看得出櫻子是希望很多人來參拜她男朋友的(多賺一點錢)。亭子頂是竹子搭建的,看起來很清雅,亭子中是一個巨大的石盤,中間有個小噴泉趵趵湧出清涼的泉水,石盤中浮著七八把木杓,柄搭在石盤邊上。
水手舍是給信徒在參拜前淨手淨口用的,有一套恬靜的儀式——用右手拿起木杓,舀泉水,微微倒水清洗左手,換左手倒水清洗右手,再將水倒入左掌心微微含入嘴中漱口,低頭吐出水,然後再次清洗左手,最後將木杓豎起,讓水流過杓柄清洗木杓。
說起來麻煩,但做起來不算複雜,儀式容易增加神社的神聖感,信徒在進行儀式時也都會很恭謹。
奈奈子對使用水手舍毫無興趣,她四處望了望,有些奇怪。
早見久乃看到了,笑問道:“千雪小姐是在找鳥居還是繪馬掛?啊,抱歉……千雪小姐是在覺得這裏很空曠感到奇怪吧?鳥居還沒有立起來……千雪小姐還記得鳥居嗎?”
奈奈子遲疑了一下,搖了搖頭。
早見久乃好心地幫她迴憶:“鳥居是神社最有標誌性的建築物了,隻要看到鳥居必然會有神社——鳥居是神域的入口,踏入鳥居就是進入神的世界了。您好好迴憶一下,rb可沒人不認識鳥居的。”
她又低頭向李如海致歉:“神明大人,原本鳥居立起來了,但桂大人不滿意,認為配不上您,所以又去重製了,很快就會重建好。”
鳥居是一個神社的標誌,也是最重要的門臉,丸子閑逛下來正看到鳥居建了一半,認為這麽氣派的神社怎麽弄個普通鳥居,便逼著小早川櫻子找建築公司改了設計圖,要換個超大號的。
鳥居說白了,就是一個“開”字型的木架子,按rb神話傳說,上古時期掌管太陽的天照因為某事躲進了山洞裏,結果陽光消失了。為了讓這家夥重新出來,當時人們就造了一個巨大的木架子,在木架上放了公雞,用公雞打鳴的聲音又將這家夥叫了出來,自此以後,這種木架子就成了神明的標誌物。
聽到早見久乃這麽說,李如海捏了捏眉頭,聽起來丸子像是在搗蛋——不幫著家裏建設也就算了,感覺還在拖工程進度的後腿。
早見久乃又請示道:“神明大人,鳥居這兒的守護獸還沒能決定,您有指示嗎?”
李如海奇怪道:“還沒決定?”
守護獸的事情他有印象,櫻子請示過他,當時他說了句“櫻子要學著自己拿主意啊”,就把櫻子打發了,但那是好幾天前的事情了,怎麽現在還沒拿定主意?難道小羊羔不會做決定的毛病治不好了?
早見久乃有些為難地說道:“原本是決定了石獅子,但桂大人不同意……”
神社的守護獸一般是石製的,除了鳥居之側,在其它地方也多有鎮守,類型多種多樣,獅子,狐狸,蟾蜍之類的都有,櫻子覺得獅子威武霸氣,便決定了用石獅子。
李如海皺了皺眉,怎麽感覺事事都有丸子那熊玩意兒的身影,她就不能老實兩天嗎?
他隨口問道:“丸子打算擺上什麽?”
算了,好歹也是為自己流過血的人,如果要求不離譜,那聽她的也可以,又不是什麽重要的事情,一個裝飾品而已,難道還真指望這些守護獸抵擋敵人?
早見久乃低頭道:“桂大人的意思是用……白狐。”早見久乃的聲音更艱難了,“桂大人的意思是用她戴白狐麵具的樣子。”
她說完後,生怕李如海一口就答應了,連忙又補充道:“神明大人,白狐算是稻荷神的象征,很多人都有白狐等於稻荷神的印象,如果我們在鳥居下擺上白狐的雕象,恐怕會被誤認為是稻荷神的支社。”
她說著說著,看到神明大人麵有疑惑,便更詳細地解釋起來——
rb神社八萬多座,其中稻荷神至少占了三萬座——神明是可以開分店的,采用“分割神靈”的方式,分散到不同神社中接受崇拜。
神道教的神明體係十分混亂,神社雖多,但知名度高的也僅有那麽幾個。戰國時期做為戰神的八幡神最受崇拜,各地大名都建有八幡神社祈求武神保佑戰鬥順利,到現在八幡神社應該還是最多的,差不多有接近四萬的數目。
到了戰國時代結束,江戶時代開始,rb基本太平了,商業貿易繁榮起來,做為商業之神的稻荷神開始受到廣泛崇拜,比如稻荷神的總社京都伏見稻荷神社有信徒捐獻的千座紅色鳥居,非常壯觀。
稻荷神並不算是純正的rb本土神明,在公元六世紀佛教傳入rb時,rb本土的自然信仰和佛教體係互相融合,也就是神佛混淆,其中rb對土地的崇拜和佛教的蒤枳尼天混在了一起,成了主管豐收和商業的稻荷神係——多神教的特征,一個大佬下麵總是有一大串小弟,其中白狐也算一個,白狐原本是蒤枳尼天的使者兼坐騎。
稻荷神影響力廣,信徒眾多,像是桂丸子全家、早見久乃都是稻荷神的信徒,但rb一億多人口,兩億多信徒——很多人同時信仰多種宗教,比如結婚在神社,死了埋寺廟,禮拜日進教堂,絲毫不覺得奇怪,適應性非常高,就像是早見久乃,她信稻荷神,但這並不妨礙她更信李如海大神明。
哪怕她當上了李如海神社的神主,她大概也依舊會對其他神明保持敬意,而不會將其視為異端邪神。
當然,李如海是她絕望時祈求來的神明,她對李如海的信仰程度是最狂熱的,隻是不會敵視其他神明罷了——rb的宗教觀很獨特,宗教團體二十萬以上,宗教六千以上七千不滿的樣子,但互相之間相處平和,沒有打成一團,基本不上會出現異教徒敵視狀態。
rb神明有名的真有名,支社遍布全國,信徒以千萬計,可憐的也真可憐,別說有間神社了,神翕也沒有一個,信徒更別提了,這種算是野神,比鬼還慘。
稻荷神就是最有人氣的神明之一,白狐更是稻荷神的化身一樣,很多人定期去稻荷神社祈福不是有需要,而是害怕不去給狐狸們惦記上了,現在丸子打算弄個狐狸腦袋女童身子的石頭像當守護獸,恐怕民眾直接就將這裏認成稻荷神新開的分店了。
早見久乃斷斷續續地將這些事情說了一遍,李如海沒想到開個神社還有這些講究,丸子要弄兩個狐狸站在門口那肯定是不能答應了——莫名其妙就和稻荷神湊一起了怎麽行,李如海都不認識她。
他想了片刻,直接命令道:“丸子是胡鬧了一點,但她也是這個家的一份子,立過功流過血,這些無傷大雅的要求也不好拒絕她,幹脆也別戴什麽狐狸麵具了,直接讓她露臉站在門口吧!”
早見久乃一怔,有些不敢相信地問道:“神明大人的意思是把桂大人的雕像放在鳥居這兒充當守護……者嗎?”
李如海哈哈大笑:“對,丸子以後就是咱們神社的守護獸了。”
早見久乃噎了半天,但對神明大人的話她也不敢反駁,隻是心裏打算迴頭去求小早川櫻子,看看她能不能勸神明大人改變主意——活人充當守護獸,這真是開了曆史先河了!
她突然覺得有些心煩,嘟了嘟嘴當先向下走去。
李如海有些不明白,隻覺得小孩子的心情真是六月的天,變得好快——剛剛看起來還是挺開心的嘛。
從拜殿下方,開始出現了其它道路通往山的兩側。早見久乃介紹道:“神明大人,西邊是為攝社和末社預留的地方,也建有神樂殿。”
攝社是為和本神社交好的其他神明準備的地方,感覺上類似客房,而末社是為本神社神明屬下的小神明準備的陪祭場所,目前這兩者神社都沒有,現在那兒還是一片空地。
神樂殿是巫女們跳神樂舞取悅神明的場所,在祭祀時也麵對信眾表演,現在巫女還沒有招募,神樂舞自然更談不上了。
李如海瞧著奈奈子隻是悶悶的向下走著,好像不感興趣,便問道:“東邊是什麽?”
早見久乃迴答道:“是社務所,還有製作繪馬、時運、護符和吉祥物的工場。”
繪馬大多是一種上麵雕有馬頭的五邊形木牌,背麵有彩繪,比較講究的是人工繪製,差一些的就是印上的了——背麵的彩繪被認為含有神力,能使願望成真,正麵一般由信徒自己寫上心願、對未來的期待等等,然後掛到繪馬掛上祈福,
繪馬一般在社務所求取,當然,是要掏錢的。
繪馬之所以叫繪馬,是因為古時候在祭祀神明祈願時,會殺馬獻祭,到了如今當然不可能了——把rb的馬全殺了也不夠,便在木牌上刻個馬頭意思一下。
時運就是抽簽,從大吉到大兇都有,一般放在拜殿供人抽取,價格在一百到一千日元之間,抽完後信徒會將簽掛到樹上,那樣吉會成真,兇會轉吉。
目前神社連建設都沒有完成,這些還沒來得及製作。
那邊也沒意思,李如海便跟著奈奈子沿著參道繼續往下走,很快到了一座亭子。
早見久乃看奈奈子興致不高,連帶著神明大人也興致大減,心中有些焦急,便指著亭子問道:“千雪小姐,這兒是水手舍,泉水很清涼,可以消去疲倦,您要不要淨下手精神一下呢?”
她希望奈奈子能表現的活潑一點,好讓神明大人也心情好一點。
神社的水手舍造得很大,看得出櫻子是希望很多人來參拜她男朋友的(多賺一點錢)。亭子頂是竹子搭建的,看起來很清雅,亭子中是一個巨大的石盤,中間有個小噴泉趵趵湧出清涼的泉水,石盤中浮著七八把木杓,柄搭在石盤邊上。
水手舍是給信徒在參拜前淨手淨口用的,有一套恬靜的儀式——用右手拿起木杓,舀泉水,微微倒水清洗左手,換左手倒水清洗右手,再將水倒入左掌心微微含入嘴中漱口,低頭吐出水,然後再次清洗左手,最後將木杓豎起,讓水流過杓柄清洗木杓。
說起來麻煩,但做起來不算複雜,儀式容易增加神社的神聖感,信徒在進行儀式時也都會很恭謹。
奈奈子對使用水手舍毫無興趣,她四處望了望,有些奇怪。
早見久乃看到了,笑問道:“千雪小姐是在找鳥居還是繪馬掛?啊,抱歉……千雪小姐是在覺得這裏很空曠感到奇怪吧?鳥居還沒有立起來……千雪小姐還記得鳥居嗎?”
奈奈子遲疑了一下,搖了搖頭。
早見久乃好心地幫她迴憶:“鳥居是神社最有標誌性的建築物了,隻要看到鳥居必然會有神社——鳥居是神域的入口,踏入鳥居就是進入神的世界了。您好好迴憶一下,rb可沒人不認識鳥居的。”
她又低頭向李如海致歉:“神明大人,原本鳥居立起來了,但桂大人不滿意,認為配不上您,所以又去重製了,很快就會重建好。”
鳥居是一個神社的標誌,也是最重要的門臉,丸子閑逛下來正看到鳥居建了一半,認為這麽氣派的神社怎麽弄個普通鳥居,便逼著小早川櫻子找建築公司改了設計圖,要換個超大號的。
鳥居說白了,就是一個“開”字型的木架子,按rb神話傳說,上古時期掌管太陽的天照因為某事躲進了山洞裏,結果陽光消失了。為了讓這家夥重新出來,當時人們就造了一個巨大的木架子,在木架上放了公雞,用公雞打鳴的聲音又將這家夥叫了出來,自此以後,這種木架子就成了神明的標誌物。
聽到早見久乃這麽說,李如海捏了捏眉頭,聽起來丸子像是在搗蛋——不幫著家裏建設也就算了,感覺還在拖工程進度的後腿。
早見久乃又請示道:“神明大人,鳥居這兒的守護獸還沒能決定,您有指示嗎?”
李如海奇怪道:“還沒決定?”
守護獸的事情他有印象,櫻子請示過他,當時他說了句“櫻子要學著自己拿主意啊”,就把櫻子打發了,但那是好幾天前的事情了,怎麽現在還沒拿定主意?難道小羊羔不會做決定的毛病治不好了?
早見久乃有些為難地說道:“原本是決定了石獅子,但桂大人不同意……”
神社的守護獸一般是石製的,除了鳥居之側,在其它地方也多有鎮守,類型多種多樣,獅子,狐狸,蟾蜍之類的都有,櫻子覺得獅子威武霸氣,便決定了用石獅子。
李如海皺了皺眉,怎麽感覺事事都有丸子那熊玩意兒的身影,她就不能老實兩天嗎?
他隨口問道:“丸子打算擺上什麽?”
算了,好歹也是為自己流過血的人,如果要求不離譜,那聽她的也可以,又不是什麽重要的事情,一個裝飾品而已,難道還真指望這些守護獸抵擋敵人?
早見久乃低頭道:“桂大人的意思是用……白狐。”早見久乃的聲音更艱難了,“桂大人的意思是用她戴白狐麵具的樣子。”
她說完後,生怕李如海一口就答應了,連忙又補充道:“神明大人,白狐算是稻荷神的象征,很多人都有白狐等於稻荷神的印象,如果我們在鳥居下擺上白狐的雕象,恐怕會被誤認為是稻荷神的支社。”
她說著說著,看到神明大人麵有疑惑,便更詳細地解釋起來——
rb神社八萬多座,其中稻荷神至少占了三萬座——神明是可以開分店的,采用“分割神靈”的方式,分散到不同神社中接受崇拜。
神道教的神明體係十分混亂,神社雖多,但知名度高的也僅有那麽幾個。戰國時期做為戰神的八幡神最受崇拜,各地大名都建有八幡神社祈求武神保佑戰鬥順利,到現在八幡神社應該還是最多的,差不多有接近四萬的數目。
到了戰國時代結束,江戶時代開始,rb基本太平了,商業貿易繁榮起來,做為商業之神的稻荷神開始受到廣泛崇拜,比如稻荷神的總社京都伏見稻荷神社有信徒捐獻的千座紅色鳥居,非常壯觀。
稻荷神並不算是純正的rb本土神明,在公元六世紀佛教傳入rb時,rb本土的自然信仰和佛教體係互相融合,也就是神佛混淆,其中rb對土地的崇拜和佛教的蒤枳尼天混在了一起,成了主管豐收和商業的稻荷神係——多神教的特征,一個大佬下麵總是有一大串小弟,其中白狐也算一個,白狐原本是蒤枳尼天的使者兼坐騎。
稻荷神影響力廣,信徒眾多,像是桂丸子全家、早見久乃都是稻荷神的信徒,但rb一億多人口,兩億多信徒——很多人同時信仰多種宗教,比如結婚在神社,死了埋寺廟,禮拜日進教堂,絲毫不覺得奇怪,適應性非常高,就像是早見久乃,她信稻荷神,但這並不妨礙她更信李如海大神明。
哪怕她當上了李如海神社的神主,她大概也依舊會對其他神明保持敬意,而不會將其視為異端邪神。
當然,李如海是她絕望時祈求來的神明,她對李如海的信仰程度是最狂熱的,隻是不會敵視其他神明罷了——rb的宗教觀很獨特,宗教團體二十萬以上,宗教六千以上七千不滿的樣子,但互相之間相處平和,沒有打成一團,基本不上會出現異教徒敵視狀態。
rb神明有名的真有名,支社遍布全國,信徒以千萬計,可憐的也真可憐,別說有間神社了,神翕也沒有一個,信徒更別提了,這種算是野神,比鬼還慘。
稻荷神就是最有人氣的神明之一,白狐更是稻荷神的化身一樣,很多人定期去稻荷神社祈福不是有需要,而是害怕不去給狐狸們惦記上了,現在丸子打算弄個狐狸腦袋女童身子的石頭像當守護獸,恐怕民眾直接就將這裏認成稻荷神新開的分店了。
早見久乃斷斷續續地將這些事情說了一遍,李如海沒想到開個神社還有這些講究,丸子要弄兩個狐狸站在門口那肯定是不能答應了——莫名其妙就和稻荷神湊一起了怎麽行,李如海都不認識她。
他想了片刻,直接命令道:“丸子是胡鬧了一點,但她也是這個家的一份子,立過功流過血,這些無傷大雅的要求也不好拒絕她,幹脆也別戴什麽狐狸麵具了,直接讓她露臉站在門口吧!”
早見久乃一怔,有些不敢相信地問道:“神明大人的意思是把桂大人的雕像放在鳥居這兒充當守護……者嗎?”
李如海哈哈大笑:“對,丸子以後就是咱們神社的守護獸了。”
早見久乃噎了半天,但對神明大人的話她也不敢反駁,隻是心裏打算迴頭去求小早川櫻子,看看她能不能勸神明大人改變主意——活人充當守護獸,這真是開了曆史先河了!