塗蝶狂笑起來，他常常不是不深愛這個傻丫頭的。
他告訴了她許許多多源於女人的秘密。如同塗蝶告訴平傃的那些一樣，史珈旺也被徹底魅惑了。
宛如史珈旺這類女人，使用**這樣的方式，來解決饑餓的時機，實在是並不多的，但是又是常常擁有的。當她熱戀時候，卻因故得不到情愛滿足，她隻好選擇自我慰藉；同時，這也實在是不能讓女人說得出口的事情，也實在是一件令人感到無地自容的痛苦、隱私和無奈的事情。
當然，更多的曆經了情愛過程的女人們，所希望的，不會僅僅是那種單純的浪漫。
沒有情愛內容的交往，也會使她們感覺索然無味、寡然無趣的了，畢竟情愛這頗具本質性的東西，隻有徹底讓女人在神交中又**了，達到了一種神魂顛倒的效果，那麽一切都會變得美妙起來。
否則再多的甜言蜜語，也隻會讓女人如淌過清淺的白水河一般，波瀾不驚的。
隻有達到了那種境界，愉悅的女人才會是死心塌地追隨男人的女人。
所謂女人的心，要通過**的嘛！
哪個男人不幻想自己在合情、合理、合法的情愛之外，再能得到一種偷情的補償呢？女人則是希望和自己心儀的男人，有真正的一度良宵的，而且還要讓女人感到戀情愛意的不僅僅是蜜語情愛的內容，更是一份一時的刺激和新鮮，隻要讓女人可以放縱在偷情的巔峰之上。
那些勉強的情愛之後的女人，會感到得不償失的，因為女人覺得，在這個世界上，一輩子既然不能夠真正地放縱一迴，就已背上了風**子的名份，難道不可惡嗎？
倘若始終不能得到相應的真正的情愛高潮，那麽女人就會更加懊悔和痛恨自己的一生的。
女人，是如何認識女人的這種精神和肉體上的差異的呢？
史珈萵的說法是：女人一般則是用與特定的男性發生親密關係的過程中，逐步了解並趨向成熟的。女性並不像男性那樣的喜新，女性會對牢同一對象來維係情愛的關係。
盡管也會感到厭倦，但在肌膚相親之中，她們自身的情感感受會在日漸豐富、敏銳、滿足之中，變得越來越離不開對方。
史珈萵以為必須擁有一個特定的過程的，否則必然適得其反，否則就會出現冷淡和被冷淡、痛恨和被痛恨、或者遺棄和被遺棄、傷害和被傷害的局麵。
當然了，史珈萵也明白那個道理的。
但是，有的女人天性就是注重原則、性格倔強、心靈自尊的。
本來，在史珈旺看來，大可不必或報複或自毀的事情，史珈萵這種女人卻做不到放棄，更做不到遺忘。
盡管史珈萵也十分清晰知道，在情愛感受的產生過程中，男女性別之間的確存在著相當大的差異的。
但是，令人憎惡的惡毒塗蝶——
所以絕望的史珈萵暗下決心：“我要為我的尊嚴而活！”
這便也是塗蝶的成也蕭何，敗也蕭何之失敗之處。
塗蝶隻是知道自己作為一個男人追逐的是女人肉體的新鮮感，而不知道女人靠的則是那種依靠或是汲取從男人身上得到的精神感覺的美妙而讓身心日益豐厚的。
也隻是知道男人的戀情產生於那個銷魂的情愛的緊張或是亢奮之時刻，而不知道女人的戀情則是因為那個男人在輕柔愛撫裏得到了女人的肉體之後，再放縱地讓女人來語無倫次，以為自己有了一個精神世界裏唯一的傾聽者。
塗蝶隻有敗下陣來。
的確，女人愛過男人之後會有許多樂趣的。
那種時刻裏，透過對男人的情愛，還能發現男人背後一些特別的隱密世界。
幾乎每個女人都很喜歡那個特定場合裏的暢談和探秘的。因為疲憊的男人此時此刻就是個不設防的城牆，而女人就是那個要踐踏或者毀滅城牆而開放自我的城市。
剛剛知道塗蝶背叛情感的時候，史珈萵震驚、憤怒和厭惡是常人難以想象的。
之所以沒有遠離塗蝶，完全是以為塗蝶隻是因為經受不住史珈旺的熱情美麗，以及與自己的神似，而犯下的錯。
再說，那是自己的同胞姊妹呀，責罵什麽呢？
史珈萵意識到男人的確是非常複雜多變的“動物”，其一生都在為得到、為獲取而奔波拚搏。
男人為了體現自己的價值，會不斷在心中隱密的製造想法。隱密是男人成長的保姆，也是滋養男人靈魂的養分。男人沒有了隱密，心裏必定會很空，會很有枯竭感的吧。所以男人離不開隱密的。
所以史珈萵理解了塗蝶，但是自我心理上就是不願意寬恕和諒解他。
過去，史珈萵常常覺得塗蝶的確是個大男人。
男人在政治上和事業上的隱密都是很有理性的，但是遠不如男人在感情上的隱密有趣。誰都知道，男人見到心儀的女人會很快泛起隱密的柔情，並充滿浪漫的幻想。
有些男人還會在一瞬間失去理智，變成傻乎乎的“哈巴狗”。
心儀的女人是了不起的核武器，男人一見就即刻會自動解除武裝，並會乖乖地調整自己的心態，以最爽朗最君子的誠懇來與心儀的女人接軌。
聰明女人都知道男人在這個關鍵時刻裏，隻要找他們辦事，無往不勝的。而且隱密還能增加男人的厚重感，有厚重感的男人眼神就會很特別。
就像塗蝶，懂的人，就能體會到厚重男人的憂鬱眼神裏的經曆，無論那些經曆是傷痛或愉悅，都是男人自視神聖的曆史。
男人不會輕易將自己的曆史告訴別人，除非他接受你。
女人在男人心中的地位很容易量化：男人贈送女人金錢，隻能說明願意給些身外之物的東西；但如果男人能將心中的隱密告訴女人，說明男人的靈魂正在向這個女人靠近。
當他們的靈魂吻合時，愛情就產生。
史珈萵原以為她就是看懂了塗蝶特別眼神的女人。
所以他們的愛情就是靈魂的糾纏。
史珈萵所盼望的就是這樣的一種靈魂和肉體的高度交融，而且這種水乳交融的事情理應是在新婚之夜。
那鮮血，就是愛憐之中的女人奉獻給男人的新婚禮物。
但是，現在，塗蝶將他的或許早已不是第一次的情愛給予了自己朝夕相處的血脈永連的妹妹不說，竟然還如此強硬的強奸了她！
事實上，幾乎所有的男人都的確有用情不專的毛病。看見好女人，第一反應便是幻想與這女人相愛的感覺。這種幻想不僅令男人興奮，還讓男人深思默想是讓她來做一個情愛夥伴、戀人還是老婆？
當新的更靚的女人出現時，男人就會淡忘上一個興奮點，而對新的靚女重來一次這樣的幻覺遊戲，個別男人就會將這樣的夢幻真正落實於行動之中。
有句話說得好：女人上街是想買心愛的東西，男人上街卻是想偷看可愛的女人。塗蝶就是這種個別的男人。
史珈萵感覺自己如今也像個男人一樣了，需要一個獨自的隱秘空間。
每個人的隱密都是自己非常珍視的心靈空間，那兒凝聚著人性的真實和美好，或者虛假和醜惡。
人際關係的最佳狀態，就是對於相互間絕對隱密空間的彼此珍視和突破。
孤獨是隱密空間缺少交流的結果，誰都希望被珍重、被關注、被疼愛。所以要想進入別人的隱密空間並不難，惟一的通行證就是包容、忍耐、真誠與理解。
史珈萵覺得自己的私密，已被擊碎，又怎能拾撿起來呢？誰見過，撥出去的水，能再被盛收迴來的呢？心如碎瓷，情如入土之水了嗬。
專家研究認為：生物學意義上的女人，是遠比男人更為性感的、具有更強烈情愛能力的動物。但是，社會學意義上的女人卻被塑造成了情欲遠比男人淡漠的怪胎。隨著改革開放之後新一代新女性的崛起，她們必然成功地背叛傳統文化對其自然屬性的奴役與扼製，而成為更遵從於自身生命召喚的女人。
他告訴了她許許多多源於女人的秘密。如同塗蝶告訴平傃的那些一樣，史珈旺也被徹底魅惑了。
宛如史珈旺這類女人，使用**這樣的方式，來解決饑餓的時機，實在是並不多的，但是又是常常擁有的。當她熱戀時候，卻因故得不到情愛滿足，她隻好選擇自我慰藉；同時，這也實在是不能讓女人說得出口的事情，也實在是一件令人感到無地自容的痛苦、隱私和無奈的事情。
當然，更多的曆經了情愛過程的女人們，所希望的，不會僅僅是那種單純的浪漫。
沒有情愛內容的交往，也會使她們感覺索然無味、寡然無趣的了，畢竟情愛這頗具本質性的東西，隻有徹底讓女人在神交中又**了，達到了一種神魂顛倒的效果，那麽一切都會變得美妙起來。
否則再多的甜言蜜語，也隻會讓女人如淌過清淺的白水河一般，波瀾不驚的。
隻有達到了那種境界，愉悅的女人才會是死心塌地追隨男人的女人。
所謂女人的心，要通過**的嘛！
哪個男人不幻想自己在合情、合理、合法的情愛之外，再能得到一種偷情的補償呢？女人則是希望和自己心儀的男人，有真正的一度良宵的，而且還要讓女人感到戀情愛意的不僅僅是蜜語情愛的內容，更是一份一時的刺激和新鮮，隻要讓女人可以放縱在偷情的巔峰之上。
那些勉強的情愛之後的女人，會感到得不償失的，因為女人覺得，在這個世界上，一輩子既然不能夠真正地放縱一迴，就已背上了風**子的名份，難道不可惡嗎？
倘若始終不能得到相應的真正的情愛高潮，那麽女人就會更加懊悔和痛恨自己的一生的。
女人，是如何認識女人的這種精神和肉體上的差異的呢？
史珈萵的說法是：女人一般則是用與特定的男性發生親密關係的過程中，逐步了解並趨向成熟的。女性並不像男性那樣的喜新，女性會對牢同一對象來維係情愛的關係。
盡管也會感到厭倦，但在肌膚相親之中，她們自身的情感感受會在日漸豐富、敏銳、滿足之中，變得越來越離不開對方。
史珈萵以為必須擁有一個特定的過程的，否則必然適得其反，否則就會出現冷淡和被冷淡、痛恨和被痛恨、或者遺棄和被遺棄、傷害和被傷害的局麵。
當然了，史珈萵也明白那個道理的。
但是，有的女人天性就是注重原則、性格倔強、心靈自尊的。
本來，在史珈旺看來，大可不必或報複或自毀的事情，史珈萵這種女人卻做不到放棄，更做不到遺忘。
盡管史珈萵也十分清晰知道，在情愛感受的產生過程中，男女性別之間的確存在著相當大的差異的。
但是，令人憎惡的惡毒塗蝶——
所以絕望的史珈萵暗下決心：“我要為我的尊嚴而活！”
這便也是塗蝶的成也蕭何，敗也蕭何之失敗之處。
塗蝶隻是知道自己作為一個男人追逐的是女人肉體的新鮮感，而不知道女人靠的則是那種依靠或是汲取從男人身上得到的精神感覺的美妙而讓身心日益豐厚的。
也隻是知道男人的戀情產生於那個銷魂的情愛的緊張或是亢奮之時刻，而不知道女人的戀情則是因為那個男人在輕柔愛撫裏得到了女人的肉體之後，再放縱地讓女人來語無倫次，以為自己有了一個精神世界裏唯一的傾聽者。
塗蝶隻有敗下陣來。
的確，女人愛過男人之後會有許多樂趣的。
那種時刻裏，透過對男人的情愛，還能發現男人背後一些特別的隱密世界。
幾乎每個女人都很喜歡那個特定場合裏的暢談和探秘的。因為疲憊的男人此時此刻就是個不設防的城牆，而女人就是那個要踐踏或者毀滅城牆而開放自我的城市。
剛剛知道塗蝶背叛情感的時候，史珈萵震驚、憤怒和厭惡是常人難以想象的。
之所以沒有遠離塗蝶，完全是以為塗蝶隻是因為經受不住史珈旺的熱情美麗，以及與自己的神似，而犯下的錯。
再說，那是自己的同胞姊妹呀，責罵什麽呢？
史珈萵意識到男人的確是非常複雜多變的“動物”，其一生都在為得到、為獲取而奔波拚搏。
男人為了體現自己的價值，會不斷在心中隱密的製造想法。隱密是男人成長的保姆，也是滋養男人靈魂的養分。男人沒有了隱密，心裏必定會很空，會很有枯竭感的吧。所以男人離不開隱密的。
所以史珈萵理解了塗蝶，但是自我心理上就是不願意寬恕和諒解他。
過去，史珈萵常常覺得塗蝶的確是個大男人。
男人在政治上和事業上的隱密都是很有理性的，但是遠不如男人在感情上的隱密有趣。誰都知道，男人見到心儀的女人會很快泛起隱密的柔情，並充滿浪漫的幻想。
有些男人還會在一瞬間失去理智，變成傻乎乎的“哈巴狗”。
心儀的女人是了不起的核武器，男人一見就即刻會自動解除武裝，並會乖乖地調整自己的心態，以最爽朗最君子的誠懇來與心儀的女人接軌。
聰明女人都知道男人在這個關鍵時刻裏，隻要找他們辦事，無往不勝的。而且隱密還能增加男人的厚重感，有厚重感的男人眼神就會很特別。
就像塗蝶，懂的人，就能體會到厚重男人的憂鬱眼神裏的經曆，無論那些經曆是傷痛或愉悅，都是男人自視神聖的曆史。
男人不會輕易將自己的曆史告訴別人，除非他接受你。
女人在男人心中的地位很容易量化：男人贈送女人金錢，隻能說明願意給些身外之物的東西；但如果男人能將心中的隱密告訴女人，說明男人的靈魂正在向這個女人靠近。
當他們的靈魂吻合時，愛情就產生。
史珈萵原以為她就是看懂了塗蝶特別眼神的女人。
所以他們的愛情就是靈魂的糾纏。
史珈萵所盼望的就是這樣的一種靈魂和肉體的高度交融，而且這種水乳交融的事情理應是在新婚之夜。
那鮮血，就是愛憐之中的女人奉獻給男人的新婚禮物。
但是，現在，塗蝶將他的或許早已不是第一次的情愛給予了自己朝夕相處的血脈永連的妹妹不說，竟然還如此強硬的強奸了她！
事實上，幾乎所有的男人都的確有用情不專的毛病。看見好女人，第一反應便是幻想與這女人相愛的感覺。這種幻想不僅令男人興奮，還讓男人深思默想是讓她來做一個情愛夥伴、戀人還是老婆？
當新的更靚的女人出現時，男人就會淡忘上一個興奮點，而對新的靚女重來一次這樣的幻覺遊戲，個別男人就會將這樣的夢幻真正落實於行動之中。
有句話說得好：女人上街是想買心愛的東西，男人上街卻是想偷看可愛的女人。塗蝶就是這種個別的男人。
史珈萵感覺自己如今也像個男人一樣了，需要一個獨自的隱秘空間。
每個人的隱密都是自己非常珍視的心靈空間，那兒凝聚著人性的真實和美好，或者虛假和醜惡。
人際關係的最佳狀態，就是對於相互間絕對隱密空間的彼此珍視和突破。
孤獨是隱密空間缺少交流的結果，誰都希望被珍重、被關注、被疼愛。所以要想進入別人的隱密空間並不難，惟一的通行證就是包容、忍耐、真誠與理解。
史珈萵覺得自己的私密，已被擊碎，又怎能拾撿起來呢？誰見過，撥出去的水，能再被盛收迴來的呢？心如碎瓷，情如入土之水了嗬。
專家研究認為：生物學意義上的女人，是遠比男人更為性感的、具有更強烈情愛能力的動物。但是，社會學意義上的女人卻被塑造成了情欲遠比男人淡漠的怪胎。隨著改革開放之後新一代新女性的崛起，她們必然成功地背叛傳統文化對其自然屬性的奴役與扼製，而成為更遵從於自身生命召喚的女人。