陽光燦爛，海水湛藍，海鷗輕巧地自船桅間滑過，生命是多采的，充滿了青春的歡樂。
海天遼闊，遠處的地乎線已隻剩下一片朦朧的灰影，海天深處，有一朵白雲悠悠飛來，船，在碧波中蕩漾，光滑的甲板，在燦爛的陽光下，比鏡子還亮。陳文強穿著短袖襯衣，褲子也挽得很高，光著腳，發燙的甲板，燙得他心裏懶洋洋的，整個人都仿佛要飄起來一樣。
他懶散地靠著欄杆，一邊呷著咖啡，一邊眺望著海麵。如果此處海景是屬於他的，他極願意尋一處海濱終老餘生的。聽那潮起潮落永無休止的濤聲，看拍岸浪花在夕陽中的萬千氣象，遙望遠處平滑如鏡的海水。然而，那種宿命的感覺卻驅使著他去探查，去奮鬥，去達到那重生的人生終點的最高層次。
重生的時間並不算太長，陳文強卻感到有一種時代的東西牢牢刺在了自己全身的細胞裏。而分別未久的過去，已經隔在了極其遙遠的彼岸。
過去的時日，如同海市蜃樓，海市蜃樓是人們心中的幻影，在那裏不管什麽都能看到。對於目前的陳文強來說，重生前的經曆現在隻不過是飄搖在記憶中的海市蜃樓而已。
伴隨著過去記憶的淡薄，陳文強越來越感到自己正在被這個時代、這個社會、這個環境所改變。其實，從人生的本質來看，重生前後除了物質方麵的改變外，陳文強覺得並沒有太多不同，一樣是曆史長河中不起眼的一段歲月。絢麗和快樂同在，高尚和卑鄙並存，幸福和悲劇在繼續，莊重和荒誕在演繹……
簡單地說，不過自己或別人發生著怎樣的人生傳奇或悲劇，即便有些情節令好萊塢編劇都自歎想象力匱乏，明天的太陽也依然升起，人依然生活在恆古不停的時間裏。
而社會則是人生活的空間，脫離不開。如果你覺得它不好，它不公，就用雙手去改變，而不是用嘴去抱怨，或者去懦弱地忍受。
令陳文強感到欣慰的是社會在改變他的同時，他也在改變著社會。盡管任何一段歲月在曆史長河中都終將從喧囂，走向沉靜；盡管所有的成就與功業，所有的罪惡與錯失，所有的凡俗生活，都將殊途同歸地沉入曆史深處。陳文強都希望自己或周圍的人物，能夠凝成曆史的小小殘片，構成曆史的索引，來對抗世人衰退的記憶。
也就是說，自己的奮鬥不是沒有意義。在正視這個社會的醜惡與傷痕時，陳文強不僅有視力，而且有勇氣。
前世的腳步已遠去，連同曾經的那些激動、喜悅、糾結與悲傷。新的人生，我還會遇到哪些人？看到他們幹下的哪些事呢？能奮鬥到何種地步？能變成什麽樣子？這既讓人充滿熱切期待，又惴惴不安——能更多點激動與喜悅，能再少點糾結與悲傷嗎？
“先生。”王卓然走過來，恭敬地遞上一遝紙，說道：“這是參觀學習的總結報告，嗯，這是我個人的。”
陳文強笑著點了點頭，接過來仔細翻閱，這就算是多了點喜悅嗎？盡管還有不足，但王卓然等人經過此次參觀學習，應該會有很深的感觸吧？
世博會、奧運會、世界杯足球賽，現今世界公認的三大頂級盛事。而法國人雖然最是耿耿於懷——因為工業博覽會這種形式原本就是法國製造的，但世博會的光榮卻屬於英國人。
18世紀自英國開始的工業革命經過一個世紀的發展後，讓英國在世界上獲得了無可爭辯的經濟強權。這個“日不落帝國”在女王維多利亞時代到達巔峰：約四分之一的全球人口都是大英帝國的子民，其領土麵積是世界陸地總麵積的五分之一，地球上的二十四個時區均有大英帝國的領土。
這樣霸道的底氣，讓英國有絕對的自信，舉辦1851年的倫敦博覽會，而且不是保守的國家性的，是國際性的。
生產力的極大解放，產品的極大豐富，讓英國尋求開啟新的市場成為一種必然。被樂觀的進步思想支配的英國人自信滿滿，不懼怕任何競爭，而是亟需像世博會的舞台，向外展示甚至是炫耀自己作為工業革命領跑者的實力，“教育”外國供應商，並給外國政府施加壓力來減輕自己的關稅，以達到推行自由貿易的目的。
世博會誕生於工業革命全盛時期的英國並不讓人意外，但其一誕生就取得巨大成功，這給後來緊隨著英國完成工業革命的歐洲其他國家樹立了一個標杆：舉辦世博會是一個國家強大的標誌，舉辦世博會也會使這個國家更強大。
於是，歐洲各國也紛紛效仿英國舉辦世博會，雖然在嚴格意義上名稱有所不同，或者更應該稱之為國際博覽會。但從此之後，世博會成為推動現代化的重要因素是勿庸置疑的。
博覽會能敏銳地捕捉工業創新，無意中起到了加速器的作用，促進技術、工藝、產品的傳播。這個時候，是工業革命的鼎盛時代，人們對進步的信仰伴隨著世博會進程。人們相信科技發展可以讓人類社會無限發展，生產力水平可以無限提高，可以無限地創造財富。
從著名的埃菲爾鐵塔到電影的發明，到愛迪生的白熾燈、留聲機、到柯達膠卷；甚至人們吃的蛋卷冰激淩、乘坐的奧蒂斯電梯、使用的固特異輪胎、吹奏的薩克斯風等等，它們都從世博走向世界。可以說，十九世紀的曆屆世博會展現了一個非凡的“發明時代”，充分展現了人類工業文明在當時的最新成果。
而美國的強國之路也幾乎是在世博會的伴隨之下往前延伸的。尤其是1893年的芝加哥世博會的舉辦，美國被公認從此走上強國之路。次年美國就坐上了世界gdp的頭把交椅，此後的20世紀，它也一直保持了全麵領先。
海天遼闊，遠處的地乎線已隻剩下一片朦朧的灰影，海天深處，有一朵白雲悠悠飛來，船，在碧波中蕩漾，光滑的甲板，在燦爛的陽光下，比鏡子還亮。陳文強穿著短袖襯衣，褲子也挽得很高，光著腳，發燙的甲板，燙得他心裏懶洋洋的，整個人都仿佛要飄起來一樣。
他懶散地靠著欄杆，一邊呷著咖啡，一邊眺望著海麵。如果此處海景是屬於他的，他極願意尋一處海濱終老餘生的。聽那潮起潮落永無休止的濤聲，看拍岸浪花在夕陽中的萬千氣象，遙望遠處平滑如鏡的海水。然而，那種宿命的感覺卻驅使著他去探查，去奮鬥，去達到那重生的人生終點的最高層次。
重生的時間並不算太長，陳文強卻感到有一種時代的東西牢牢刺在了自己全身的細胞裏。而分別未久的過去，已經隔在了極其遙遠的彼岸。
過去的時日，如同海市蜃樓，海市蜃樓是人們心中的幻影，在那裏不管什麽都能看到。對於目前的陳文強來說，重生前的經曆現在隻不過是飄搖在記憶中的海市蜃樓而已。
伴隨著過去記憶的淡薄，陳文強越來越感到自己正在被這個時代、這個社會、這個環境所改變。其實，從人生的本質來看，重生前後除了物質方麵的改變外，陳文強覺得並沒有太多不同，一樣是曆史長河中不起眼的一段歲月。絢麗和快樂同在，高尚和卑鄙並存，幸福和悲劇在繼續，莊重和荒誕在演繹……
簡單地說，不過自己或別人發生著怎樣的人生傳奇或悲劇，即便有些情節令好萊塢編劇都自歎想象力匱乏，明天的太陽也依然升起，人依然生活在恆古不停的時間裏。
而社會則是人生活的空間，脫離不開。如果你覺得它不好，它不公，就用雙手去改變，而不是用嘴去抱怨，或者去懦弱地忍受。
令陳文強感到欣慰的是社會在改變他的同時，他也在改變著社會。盡管任何一段歲月在曆史長河中都終將從喧囂，走向沉靜；盡管所有的成就與功業，所有的罪惡與錯失，所有的凡俗生活，都將殊途同歸地沉入曆史深處。陳文強都希望自己或周圍的人物，能夠凝成曆史的小小殘片，構成曆史的索引，來對抗世人衰退的記憶。
也就是說，自己的奮鬥不是沒有意義。在正視這個社會的醜惡與傷痕時，陳文強不僅有視力，而且有勇氣。
前世的腳步已遠去，連同曾經的那些激動、喜悅、糾結與悲傷。新的人生，我還會遇到哪些人？看到他們幹下的哪些事呢？能奮鬥到何種地步？能變成什麽樣子？這既讓人充滿熱切期待，又惴惴不安——能更多點激動與喜悅，能再少點糾結與悲傷嗎？
“先生。”王卓然走過來，恭敬地遞上一遝紙，說道：“這是參觀學習的總結報告，嗯，這是我個人的。”
陳文強笑著點了點頭，接過來仔細翻閱，這就算是多了點喜悅嗎？盡管還有不足，但王卓然等人經過此次參觀學習，應該會有很深的感觸吧？
世博會、奧運會、世界杯足球賽，現今世界公認的三大頂級盛事。而法國人雖然最是耿耿於懷——因為工業博覽會這種形式原本就是法國製造的，但世博會的光榮卻屬於英國人。
18世紀自英國開始的工業革命經過一個世紀的發展後，讓英國在世界上獲得了無可爭辯的經濟強權。這個“日不落帝國”在女王維多利亞時代到達巔峰：約四分之一的全球人口都是大英帝國的子民，其領土麵積是世界陸地總麵積的五分之一，地球上的二十四個時區均有大英帝國的領土。
這樣霸道的底氣，讓英國有絕對的自信，舉辦1851年的倫敦博覽會，而且不是保守的國家性的，是國際性的。
生產力的極大解放，產品的極大豐富，讓英國尋求開啟新的市場成為一種必然。被樂觀的進步思想支配的英國人自信滿滿，不懼怕任何競爭，而是亟需像世博會的舞台，向外展示甚至是炫耀自己作為工業革命領跑者的實力，“教育”外國供應商，並給外國政府施加壓力來減輕自己的關稅，以達到推行自由貿易的目的。
世博會誕生於工業革命全盛時期的英國並不讓人意外，但其一誕生就取得巨大成功，這給後來緊隨著英國完成工業革命的歐洲其他國家樹立了一個標杆：舉辦世博會是一個國家強大的標誌，舉辦世博會也會使這個國家更強大。
於是，歐洲各國也紛紛效仿英國舉辦世博會，雖然在嚴格意義上名稱有所不同，或者更應該稱之為國際博覽會。但從此之後，世博會成為推動現代化的重要因素是勿庸置疑的。
博覽會能敏銳地捕捉工業創新，無意中起到了加速器的作用，促進技術、工藝、產品的傳播。這個時候，是工業革命的鼎盛時代，人們對進步的信仰伴隨著世博會進程。人們相信科技發展可以讓人類社會無限發展，生產力水平可以無限提高，可以無限地創造財富。
從著名的埃菲爾鐵塔到電影的發明，到愛迪生的白熾燈、留聲機、到柯達膠卷；甚至人們吃的蛋卷冰激淩、乘坐的奧蒂斯電梯、使用的固特異輪胎、吹奏的薩克斯風等等，它們都從世博走向世界。可以說，十九世紀的曆屆世博會展現了一個非凡的“發明時代”，充分展現了人類工業文明在當時的最新成果。
而美國的強國之路也幾乎是在世博會的伴隨之下往前延伸的。尤其是1893年的芝加哥世博會的舉辦，美國被公認從此走上強國之路。次年美國就坐上了世界gdp的頭把交椅，此後的20世紀，它也一直保持了全麵領先。