“嗯！”小不點用力點了點頭，衝著阿發翻了翻眼睛，脆聲道：“我一點也不害怕，也能照顧自己。”說著，她邁開小腿向學校大門走去，又迴頭招手，“再見，爹地。”
“你也進去吧！”阿發拍拍小喜的肩膀，鼓勵道：“校長老師都見過了，沒什麽可怕的。可別讓哥失望哦，哥對你可是充滿信心的。”
“哥，那，那我去了。”小喜苦著臉，三步一迴頭，身影消失在學校大門後麵。
阿發唿地吐出一口長氣，如釋重負的感覺。
“你是陳先生嗎？”送小不點上學的中年人並沒有離開，而是走上來詢問。
“你認得我？”阿發略有些驚訝。
“報紙上有你的照片，但卻不是很清楚。”中年人在近處仔細打量了一下阿發，笑道：“陳先生還真是新派，辮子剪了，這身衣服也相當新穎。對了，自我介紹一下，我姓宋，名耀如，別人又叫我查理宋。”說著，他向阿發伸出了手。
“你好，查理。”阿發笑著和宋耀如握了握手，說道：“印聖經的查理嗎？”
“嗬嗬，沒錯，就是我。”宋耀如笑著點了點頭，說道：“一個印書的傳教牧師而已，不能跟陳先生這樣的大發明家相比啊！陳先生大長了中國人的誌氣，證明中國人的聰明才智不下於洋人，宋某實在是很欽佩，很仰慕的。”
“過獎了。”阿發笑了笑，說道：“不過是當不得大用的小東西。宋先生的華美印書館，還有麵粉廠，在上海灘也是赫赫有名的。”
宋耀如知道阿發說得有些誇張，便笑著搖了搖頭，轉而又問道：“不知道陳先生信奉的是基督教，還是天主教，抑或是其他的宗教信仰？”
“我已經不信教了。”阿發並沒有什麽不自然的神情，平和地說道：“其實我覺得叫你查理牧師更合適，對吧？”
“陳先生真是敏銳，隻幾句話便能判斷出來。”宋耀如有些驚訝於阿發的透徹人心，但顯然更加來了興趣，“我認為在中國傳教，應以華人為主，也應更貼近中國的傳統習慣，從而改變人們心目中認為洋教是為洋人服務的觀念。如果陳先生有意，可以抽空來南京路一百九十四號看看，那裏是上海基督教青年會會所。”停頓了一下，宋耀如又補充道：“嗯，都是些年齡相仿、誌同道合的愛國青年，並不隻是談論宗教的事情。”
“好的，有時間我會去的。”阿發的迴答很幹脆，但他卻沒有這個打算。
“那好，我就不耽誤陳先生的時間了。”宋耀如禮貌地點了點頭，告辭而走。
雖然小有名氣，但顯然還不是上海灘聞人那個檔次。所以，阿發對此次偶遇也沒太放在心上。
小喜和小誌都送去了寄宿學校，家裏立時清靜下來。阿發連著兩天沒去公司，而是在自己的房間裏忙碌著。
這是一台從洋行買來的小機床，功能多樣，但卻都很簡單，不能做精細的加工，還是純手動。但改造槍枝，還是能夠勉強勝任。
毛瑟98式步槍被鋸成了三段，後麵的純木托加上前麵兩段槍管，下麵的木托進行了切削，並鑽了孔，加了螺栓，能夠將兩段槍管再度組合並擰緊。雖然這可能會影響到射擊的精度，但阿發認為是在可承受的範圍之內。
這樣改製之後便易於攜帶，一隻帶夾層的手提箱便可以放進去，很有隱秘性。
除了改造這把步槍，阿發還做了兩個更加精細複雜的手槍消音器，**的準星被磨掉，套上螺絲扣，能讓消音器擰上擰下。既方便，消音效果也更好。
做生意、開工廠賺錢是正道，但資金來源卻不是靠正道能夠解決的。當然，如果滿足於現狀，阿發可以過得很愜意，衣食無憂，甚至可以算是上等生活。
但現在是怎樣一個社會，不是公民社會，而是一個江湖社會。各種醜惡、黑暗的社會現象無處不在，流氓地痞、惡官野吏、亡命之徒、騙子人蛇這樣的社會渣滓大行其道。靠著醜陋和罪惡的勾當，人渣招搖過世、衣著光鮮；而弱者賣兒賣女、賣身賣命，在各種惡勢力混雜的漩渦中掙紮求生。
耳聞目睹啊，阿發不習慣，看不慣。或許是因為他不象很多人那樣，從小便耳濡目染，早已適應或屈從於這樣的社會環境，見怪不怪，從而麻木不仁。所以，他無法在心中設置屏蔽，將不想看、不忍看的都過濾掉，然後心安理得地過自己的小資生活。燈紅酒綠，樂曲悠揚，紙醉金迷，少爺小姐，旗袍西裝，無愁無憂，在夜上海的音樂中怡然自得。
天堂啊，隻與地獄一線之隔，魔鬼和天使也沒有區分界限。這樣奇特的現象，在上海灘表現得最是淋漓盡致。沒有黑，沒有白，至少不是非黑即白，鴉x片販子可以登堂入室，黑幫頭子可以被稱為大亨，拐賣婦女幼童的卻是巡捕探目，狠毒殘忍的娼鴇龜爪竟也大發橫財、趾高氣揚。
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麽主宰宇宙的神秘力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經曆，甚至取決於個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
而一個沒有這些宗教信仰的人，卻仍然可能是一個善良的人。但是，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人又與禽獸何異？
我想幹什麽？我能幹什麽？我又幹了什麽？或許在阿發心中，並沒有這麽多的哲學家或心理學家的問題。但他從離奇的經曆中相信人世間有神聖的價值，他看到的、遇到的都不是偶然，如果對其視而不見，麻木不仁，那便是辜負了上天給他的這次重生，也不符合他認為這是救贖的思想。
“你也進去吧！”阿發拍拍小喜的肩膀，鼓勵道：“校長老師都見過了，沒什麽可怕的。可別讓哥失望哦，哥對你可是充滿信心的。”
“哥，那，那我去了。”小喜苦著臉，三步一迴頭，身影消失在學校大門後麵。
阿發唿地吐出一口長氣，如釋重負的感覺。
“你是陳先生嗎？”送小不點上學的中年人並沒有離開，而是走上來詢問。
“你認得我？”阿發略有些驚訝。
“報紙上有你的照片，但卻不是很清楚。”中年人在近處仔細打量了一下阿發，笑道：“陳先生還真是新派，辮子剪了，這身衣服也相當新穎。對了，自我介紹一下，我姓宋，名耀如，別人又叫我查理宋。”說著，他向阿發伸出了手。
“你好，查理。”阿發笑著和宋耀如握了握手，說道：“印聖經的查理嗎？”
“嗬嗬，沒錯，就是我。”宋耀如笑著點了點頭，說道：“一個印書的傳教牧師而已，不能跟陳先生這樣的大發明家相比啊！陳先生大長了中國人的誌氣，證明中國人的聰明才智不下於洋人，宋某實在是很欽佩，很仰慕的。”
“過獎了。”阿發笑了笑，說道：“不過是當不得大用的小東西。宋先生的華美印書館，還有麵粉廠，在上海灘也是赫赫有名的。”
宋耀如知道阿發說得有些誇張，便笑著搖了搖頭，轉而又問道：“不知道陳先生信奉的是基督教，還是天主教，抑或是其他的宗教信仰？”
“我已經不信教了。”阿發並沒有什麽不自然的神情，平和地說道：“其實我覺得叫你查理牧師更合適，對吧？”
“陳先生真是敏銳，隻幾句話便能判斷出來。”宋耀如有些驚訝於阿發的透徹人心，但顯然更加來了興趣，“我認為在中國傳教，應以華人為主，也應更貼近中國的傳統習慣，從而改變人們心目中認為洋教是為洋人服務的觀念。如果陳先生有意，可以抽空來南京路一百九十四號看看，那裏是上海基督教青年會會所。”停頓了一下，宋耀如又補充道：“嗯，都是些年齡相仿、誌同道合的愛國青年，並不隻是談論宗教的事情。”
“好的，有時間我會去的。”阿發的迴答很幹脆，但他卻沒有這個打算。
“那好，我就不耽誤陳先生的時間了。”宋耀如禮貌地點了點頭，告辭而走。
雖然小有名氣，但顯然還不是上海灘聞人那個檔次。所以，阿發對此次偶遇也沒太放在心上。
小喜和小誌都送去了寄宿學校，家裏立時清靜下來。阿發連著兩天沒去公司，而是在自己的房間裏忙碌著。
這是一台從洋行買來的小機床，功能多樣，但卻都很簡單，不能做精細的加工，還是純手動。但改造槍枝，還是能夠勉強勝任。
毛瑟98式步槍被鋸成了三段，後麵的純木托加上前麵兩段槍管，下麵的木托進行了切削，並鑽了孔，加了螺栓，能夠將兩段槍管再度組合並擰緊。雖然這可能會影響到射擊的精度，但阿發認為是在可承受的範圍之內。
這樣改製之後便易於攜帶，一隻帶夾層的手提箱便可以放進去，很有隱秘性。
除了改造這把步槍，阿發還做了兩個更加精細複雜的手槍消音器，**的準星被磨掉，套上螺絲扣，能讓消音器擰上擰下。既方便，消音效果也更好。
做生意、開工廠賺錢是正道，但資金來源卻不是靠正道能夠解決的。當然，如果滿足於現狀，阿發可以過得很愜意，衣食無憂，甚至可以算是上等生活。
但現在是怎樣一個社會，不是公民社會，而是一個江湖社會。各種醜惡、黑暗的社會現象無處不在，流氓地痞、惡官野吏、亡命之徒、騙子人蛇這樣的社會渣滓大行其道。靠著醜陋和罪惡的勾當，人渣招搖過世、衣著光鮮；而弱者賣兒賣女、賣身賣命，在各種惡勢力混雜的漩渦中掙紮求生。
耳聞目睹啊，阿發不習慣，看不慣。或許是因為他不象很多人那樣，從小便耳濡目染，早已適應或屈從於這樣的社會環境，見怪不怪，從而麻木不仁。所以，他無法在心中設置屏蔽，將不想看、不忍看的都過濾掉，然後心安理得地過自己的小資生活。燈紅酒綠，樂曲悠揚，紙醉金迷，少爺小姐，旗袍西裝，無愁無憂，在夜上海的音樂中怡然自得。
天堂啊，隻與地獄一線之隔，魔鬼和天使也沒有區分界限。這樣奇特的現象，在上海灘表現得最是淋漓盡致。沒有黑，沒有白，至少不是非黑即白，鴉x片販子可以登堂入室，黑幫頭子可以被稱為大亨，拐賣婦女幼童的卻是巡捕探目，狠毒殘忍的娼鴇龜爪竟也大發橫財、趾高氣揚。
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麽主宰宇宙的神秘力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經曆，甚至取決於個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
而一個沒有這些宗教信仰的人，卻仍然可能是一個善良的人。但是，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人又與禽獸何異？
我想幹什麽？我能幹什麽？我又幹了什麽？或許在阿發心中，並沒有這麽多的哲學家或心理學家的問題。但他從離奇的經曆中相信人世間有神聖的價值，他看到的、遇到的都不是偶然，如果對其視而不見，麻木不仁，那便是辜負了上天給他的這次重生，也不符合他認為這是救贖的思想。