“草,你他娘的放屁怎麽這麽臭!”老海對我道。


    “你放屁是這個味?這比死人身上的還難聞啊!”我道。


    我們捂住口鼻,躡手躡腳的往裏走,還別說,這樓的密封性挺不錯的,即使之前在外麵灌滿了水,可這裏卻一點潮濕的跡象也沒有,相反,小樓裏遍布灰塵,一迴頭就能看見我們幾個的大腳印堆疊在一起。


    兩邊是一排排木製結構的梯架,架子上零零散散擺放著一些經書史冊,我大致掃了一遍,沒有出現隋朝以後的卷宗,看來七爺說的沒錯,墓主的確是南詔國的王公貴族。


    老海隨手翻起一本不知哪個年代的卷宗,皺著眉頭說道:“這位大佬還真是愛學習,把這麽多的書帶到墓裏來,難道陰曹地府裏的生活枯燥無比,他想看書解解悶?”


    我對這種曆史方麵的東西不敢興趣,也沒有作聲,沿著梯架往裏走去。在一排排架子中間穿行,給人感覺仿佛來到了圖書館一樣,我們都不自覺的安靜下來。


    走了一圈下來,我們發現這整個小樓的二層全是這樣的梯架,藏書的數量不下萬餘冊,我不由得有些驚歎,就算是放到現在來講,要收藏這麽多的書肯定得花上一大筆錢。


    我想起了外麵那一排排石人,便疑惑道:“那些人形石像該不會是在參拜這些經書吧?也許這位大佬生前是名震四方的大學士,各地的學者紛紛慕名前來,想一睹名家的風采。”


    老海調侃道:“他們是來拜人的還是拜書的啊,我看這樓也就是個藏書閣,哪裏用得著五體投地的去參拜!果然是一群書呆子啊,盡搞些奇奇怪怪的封建迷信。”


    “你怎麽就知道這裏一定是個藏書閣,上下都還有一層,沒準人家還收藏別的什麽呢。”我道。


    小鹿在幾排架子中間穿行,似乎對那些書很感興趣,忽然,他在一排架子前停住了,隨意翻了翻就取下一本。那是一本殘破不堪的折頁文牒,封麵是用厚厚的帛布包裹著,上麵附滿了灰塵,小鹿輕輕一吹,揚起的塵土肆意紛飛,嗆得我咳嗽了好一陣子。


    我罵道:“你丫別對著人吹啊,故意的吧!”


    小鹿將文牒一頁頁展開,露出發黃的書頁,裏麵的內容全是用僰文記載的,我看不懂,老海也撇嘴道:“小鹿同誌對這東西深有研究啊,讀一段來聽聽。”


    小鹿對我們笑道:“我又不是七爺,哪看得懂這鬼畫符一樣的文字,雖然有一些僰文字和現在的漢字比較類似,但按現在的讀音方法根本就讀不通。”


    “那你還看的那麽認真幹嘛,準備期末的複習考試啊?”我道。


    小鹿衝我招了招手,我便湊近去看,頓時恍然大悟,原來扉頁上被人用行楷標注了幾個大字“南詔秘史”,這是一部詳細記載了南詔國曆史的文案。


    “既然這個地方是南詔時期的大塚,你父親又恰好想要探尋其中的某些秘密,那我想從這書裏應該會得到什麽啟發,至少得先弄清楚你父親來這的目的。”小鹿道。


    我一下子來了興趣,小鹿說的沒錯,我父親絕不會因為貪圖財富而冒險前來,他一定是有其他的目的,至於是什麽,我並不清楚,所以現在最關鍵的問題就是要搞清楚,這天女墓裏究竟有什麽。


    我循著小鹿的思路,不停翻看著手中的文牒,除了生僻難懂的僰文以外,還有幾幅細紋插圖,應該是用特別細的毛筆畫出來的,筆法幹淨利落,線條均勻有秩,看得出是出自大家之手。


    前麵幾幅圖畫的內容都是些宮廷朝政之類的場麵,也沒什麽特別的地方,當翻到最後一頁時,我就發現了一個奇怪的畫麵:那是一個人麵蛇身的怪物,但看上去似乎是個女王,她正高高在上,手中捧著一卷書籍,在她的腳下是群臣跪拜,像極了外麵那些石人。


    老海看著這幅畫感歎道:“這人不會是**娘娘吧,這底下都是她的子民。”


    “**娘娘是誰?”我和小鹿異口同聲道。


    “就是女媧娘娘啊,古人對石頭非常崇拜,石為土精,蛇又是土地的象征,因此,女媧被描繪成人麵蛇身,具有摶土造人的神奇本領。”老海解釋道。


    我心說那也不能看見蛇身就認為是女媧啊,說不定她就是一怪物呢!


    其實古人崇拜蛇很簡單,一是因為蛇滋生能力很強,古代對於女性的滋生能力是十分推崇的,因此古人對蛇崇敬;二是古代生活環境很惡劣,人們對於蛇的能力感到害怕,蛇沒有四肢,卻能自由爬行,而且不論是水中還是陸地,都能生存;蛇同時還具有“起死迴生”的能力:每年春天,冬眠的蛇開始複蘇,並且蛻皮再生,讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬;同時,蛇又是有毒的,常常對人們動員襲擊,給人們帶來傷害甚至失去生命。因此,一種對蛇害怕的情緒也在原始人類中蔓延,於是,原始人類便把蛇作為圖騰加以崇拜,並且認為這樣蛇便不會傷害自己反而還會維護自己。


    而老海所說女媧的人首蛇身,其實就是對於蛇的滋生生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜,將蛇和女媧這個女性形象結合。女媧作為中國神話史上最為人熟知的女神,她的主要功勞就在於造人和補天。而作為女神的這一性別神祗,女媧的生殖能力是被特別所賦予的功效。《山海經-大荒西經》郭璞注:“女媧,古神女而帝者,人麵蛇身,一日中七十變。”這裏的女媧被賦予了蛇的身軀,不僅是神話的神秘性,還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力,是永恆生命的象征。


    文牒上所畫圖案,雖然不能證明就是女媧,但結合整個場景可以大致判斷出,那時候的人們對這一形象還是非常敬畏的,不然這位貴族大佬也不會在墓裏修一座如此巨大的青鱗石蟒。


    突然,小鹿指著文牒上麵的圖案叫道:“等等,你們看她脖子上的是什麽!”

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