梅魚龍道：“李兄弟，今日由我來向你介紹一下咱們光複教。中原武林人士傳說不錯，咱們光複教的創始人以及現任失蹤了的教主，都是突厥人，但你在賀蘭山上待了三天，可見得有多少個突厥人？其實光複教現在已是我們漢人天下，江湖人言道我們是突厥人的爪牙，為突厥人入侵我大宋江山打頭陣，那完全是無稽之談大錯特錯，我們都是漢人子孫後代，豈能做異族走狗，幹這祖宗所不容之事？”左申道：“梅左使說得不錯，現在光複教內，除了幾名元老以及一些年紀較大的弟子是突厥人外，其餘的不是咱們漢人，便是西夏人，遼人契丹人，迴人吐蕃人，與西去遠走的突厥族真的扯不上太大關係。”
李逸航道：“那你們教名‘光複’二字是作何解？”梅魚龍道：“光複昔日榮光，昔日帝國疆土，這是我們第一任教主阿史那彌日創立本教的初衷，你可能不知道，突厥人自稱是匈奴人的後代，在隋唐以前，這兒周邊廣大地區全是他們牧馬放羊的區域。”
左申道：“由我來介紹一下突厥人的曆史。在咱們南北朝時期，突厥部落遊牧於金山(今阿爾泰山)，初歸附於柔然。西魏時首領土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權，東至大興安嶺，西抵西海(鹹海)，北越北海（貝加爾湖），南接阿姆河南，建立了官製，有立法，有文字。到了咱們隋朝時期，隋將長孫晟用離間之計使之分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年，攻滅東突厥，唐高宗顯慶四年，唐又滅西突厥，他們餘部就隻好西遷。但在武後武則天時期，再度建立後東突厥帝國。存在於咱們中原唐玄宗時期，最後亡於迴紇，也就是咱們以西的迴鶻國。”
梅魚龍道：“突厥人亡國後，其族中有識之士自不心甘，紛紛立誌求謀複國，第一任教主阿史那彌日便是其中的誌士之一，在當時氛圍背景下創立了光複教。起初總部設於天山博格達峰北坡天池邊上，後因偏於一隅，人丁不興，發展多年亦不見興盛，於第三代教主開始，教壇所在地慢慢搬遷至賀蘭山月亮彎，也就是咱們腳下。這裏更接近中原地區，人口稠密，人人尚武，光複教傳播教義發展教眾都容易得多，又因光複教得到可薩汗國猶太教總部財力人力的支持，可廣開布施之門，而那段時期正值咱們中原五代十國時期，連年戰爭，兵火燹災，百姓如浮萍，人命不比草芥，因而有大批逃難塞外的漢人信教入教，其中不乏頗有武功高強之人，流傳百餘年下來，已成西域第一大教。”
李逸航聽得出神，問道：“光複教的教義是什麽？”梅魚龍道：“光複教信奉猶太教，至於教義是什麽，我們也不太清楚，教中的突厥元老可能會知道一些。”左申道：“剛才梅左使提到的可薩汗國，其實就是東突厥帝國，他們那時將猶太教視為國教，其國境主要位於蔥嶺以西，離咱們十萬八千裏，可他們帝國的土地貧瘠，連年幹旱，怎有我賀蘭山、河套走廊以及天山南北物產豐富，草場肥美？因此之故，可薩突厥便傾全國之力，資助光複教發展壯大，以期能重新奪得祖先曾經生活遊牧過的地方。光複二字，便是由此而來。”
李逸航道：“既然你們不是為突厥人打頭陣，何以又要企圖統天下武林？”梅魚龍道：“主要在於中原武林不齊心，如一盤散沙，各自為戰，而我大宋北麵強敵契丹，西麵造反作亂的西夏，還有吐蕃諸部也對大宋江山虎視眈眈，我目前所舉，乃是要集武林中各人力量，共抗我大宋心腹之患。”
李逸航不禁失笑，道：“那梅左使近年來所作所為，對我大宋江山和天下蒼生百姓，不但沒有損害，反而大大有益了？”左申道：“我教意圖及出發點，確是百益而無一害，隻是過程手段有些激進偏差，又不注意宣傳，造成了各人各派對我們的誤解，咱們對此已經深深反思，以後決不會再出現滅門滅教之事，李兄弟大可放心。”
梅魚龍道：“不錯，我已傳下命令，規範各人言行，不可再用暴力手段收歸別派。李兄弟，你在中原武林大有聲譽，你加入了我教，可起到一個良好的帶頭示範作用，而由你去跟他們談歸化入教之事，他們更易理解接受，可說是如魚得水，那咱們團結天下武林共創大業之舉便指日可待。大宋得我們學武匹夫鼎力守助，必可社稷長久江山永保。”
李逸航心道：“聞你們所言，那真是比唱戲的還要動聽，隻可惜這十句話當中，還不知有幾句是真的，若不是我對你光複教了解太深太多，說不定便真的被你們迷惑而步入歧路，但在目前的處境之下，我又不能表現得太抗拒，否則惹怒了你們，結局肯定悲慘。”他點了點頭，似在沉思。
左申道：“小兄弟，你年紀輕輕就有如此高手修為，抱負必定廣大，你入我教後，前途更加無可限量，做上教主之位，也不是不可能，”梅魚龍道：“豈止不是不可能，而是大大的有可能！小兄弟的才智武功，光複教龐大的勢力，一相結合，那定是如虎添翼，相得益彰，無往而不利，咱們必能統一天下武林，匡扶大宋王朝，鞏固江山社稷。”
李逸航聽他二人一唱一和，卻想不出什麽拒絕的借口，就算找齤，又有什麽用，最後還不是一死？看著三人的目光射向自己，眼神中飽含殷切期待之情，都等著自己表態。他沉思半晌，最後道：“梅左使，左龍王，你二人的一片盛情好意，在下深感涕零，隻是加入光複教，乃是極重大的結定，決非一時便能下得了決心，請容我細細斟琢考慮。”
李逸航道：“那你們教名‘光複’二字是作何解？”梅魚龍道：“光複昔日榮光，昔日帝國疆土，這是我們第一任教主阿史那彌日創立本教的初衷，你可能不知道，突厥人自稱是匈奴人的後代，在隋唐以前，這兒周邊廣大地區全是他們牧馬放羊的區域。”
左申道：“由我來介紹一下突厥人的曆史。在咱們南北朝時期，突厥部落遊牧於金山(今阿爾泰山)，初歸附於柔然。西魏時首領土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權，東至大興安嶺，西抵西海(鹹海)，北越北海（貝加爾湖），南接阿姆河南，建立了官製，有立法，有文字。到了咱們隋朝時期，隋將長孫晟用離間之計使之分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年，攻滅東突厥，唐高宗顯慶四年，唐又滅西突厥，他們餘部就隻好西遷。但在武後武則天時期，再度建立後東突厥帝國。存在於咱們中原唐玄宗時期，最後亡於迴紇，也就是咱們以西的迴鶻國。”
梅魚龍道：“突厥人亡國後，其族中有識之士自不心甘，紛紛立誌求謀複國，第一任教主阿史那彌日便是其中的誌士之一，在當時氛圍背景下創立了光複教。起初總部設於天山博格達峰北坡天池邊上，後因偏於一隅，人丁不興，發展多年亦不見興盛，於第三代教主開始，教壇所在地慢慢搬遷至賀蘭山月亮彎，也就是咱們腳下。這裏更接近中原地區，人口稠密，人人尚武，光複教傳播教義發展教眾都容易得多，又因光複教得到可薩汗國猶太教總部財力人力的支持，可廣開布施之門，而那段時期正值咱們中原五代十國時期，連年戰爭，兵火燹災，百姓如浮萍，人命不比草芥，因而有大批逃難塞外的漢人信教入教，其中不乏頗有武功高強之人，流傳百餘年下來，已成西域第一大教。”
李逸航聽得出神，問道：“光複教的教義是什麽？”梅魚龍道：“光複教信奉猶太教，至於教義是什麽，我們也不太清楚，教中的突厥元老可能會知道一些。”左申道：“剛才梅左使提到的可薩汗國，其實就是東突厥帝國，他們那時將猶太教視為國教，其國境主要位於蔥嶺以西，離咱們十萬八千裏，可他們帝國的土地貧瘠，連年幹旱，怎有我賀蘭山、河套走廊以及天山南北物產豐富，草場肥美？因此之故，可薩突厥便傾全國之力，資助光複教發展壯大，以期能重新奪得祖先曾經生活遊牧過的地方。光複二字，便是由此而來。”
李逸航道：“既然你們不是為突厥人打頭陣，何以又要企圖統天下武林？”梅魚龍道：“主要在於中原武林不齊心，如一盤散沙，各自為戰，而我大宋北麵強敵契丹，西麵造反作亂的西夏，還有吐蕃諸部也對大宋江山虎視眈眈，我目前所舉，乃是要集武林中各人力量，共抗我大宋心腹之患。”
李逸航不禁失笑，道：“那梅左使近年來所作所為，對我大宋江山和天下蒼生百姓，不但沒有損害，反而大大有益了？”左申道：“我教意圖及出發點，確是百益而無一害，隻是過程手段有些激進偏差，又不注意宣傳，造成了各人各派對我們的誤解，咱們對此已經深深反思，以後決不會再出現滅門滅教之事，李兄弟大可放心。”
梅魚龍道：“不錯，我已傳下命令，規範各人言行，不可再用暴力手段收歸別派。李兄弟，你在中原武林大有聲譽，你加入了我教，可起到一個良好的帶頭示範作用，而由你去跟他們談歸化入教之事，他們更易理解接受，可說是如魚得水，那咱們團結天下武林共創大業之舉便指日可待。大宋得我們學武匹夫鼎力守助，必可社稷長久江山永保。”
李逸航心道：“聞你們所言，那真是比唱戲的還要動聽，隻可惜這十句話當中，還不知有幾句是真的，若不是我對你光複教了解太深太多，說不定便真的被你們迷惑而步入歧路，但在目前的處境之下，我又不能表現得太抗拒，否則惹怒了你們，結局肯定悲慘。”他點了點頭，似在沉思。
左申道：“小兄弟，你年紀輕輕就有如此高手修為，抱負必定廣大，你入我教後，前途更加無可限量，做上教主之位，也不是不可能，”梅魚龍道：“豈止不是不可能，而是大大的有可能！小兄弟的才智武功，光複教龐大的勢力，一相結合，那定是如虎添翼，相得益彰，無往而不利，咱們必能統一天下武林，匡扶大宋王朝，鞏固江山社稷。”
李逸航聽他二人一唱一和，卻想不出什麽拒絕的借口，就算找齤，又有什麽用，最後還不是一死？看著三人的目光射向自己，眼神中飽含殷切期待之情，都等著自己表態。他沉思半晌，最後道：“梅左使，左龍王，你二人的一片盛情好意，在下深感涕零，隻是加入光複教，乃是極重大的結定，決非一時便能下得了決心，請容我細細斟琢考慮。”