史料記載,蚩尤是上古時代九黎部落酋長,是中國神話中的武戰神。
相傳蚩尤麵如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九隻腳趾,個個本領非凡。
蚩尤家老爹本事更大,居然能生那麽多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰,後把炎帝打敗。於是,炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳,三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰,不死不休,勇猛無比。
傳說畢竟隻是傳說,倘若蚩尤真的是這般長相,那還打什麽仗呢?一出來就嚇死人了。
不過蚩尤真的很厲害,黃帝不能敵之,請天神助其破之。殺得天昏地暗,血流成河。蚩尤後來被黃帝所殺,帝斬其首葬之,首級化為血楓林。
北溪區的赤岩古鎮,一道刀削斧劈一般的紅色岩壁,會不會就是當年蚩尤的鮮血凝固而成?
當然這是不可能的,蚩尤和炎黃二帝的戰爭是發生涿鹿,涿鹿指的是河北省的西北部,桑幹河的下遊。
後來黃帝尊蚩尤為“兵主”,即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰,諸侯見蚩尤像不戰而降。
如此尊重對手,黃帝的確是一個胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的,是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰,具體情況有三種說法。
第一種說法見於《史記·五帝本紀》,即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後,蚩尤作亂,黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤,從而鞏固天子之位。
第二種說法來自於《逸周書·嚐麥篇》,即蚩尤驅逐赤帝(炎帝),赤帝求訴於黃帝,二帝聯手殺蚩尤於中冀;
第三種說法,卻是出於《山海經·大荒北經》,即蚩尤作兵攻伐黃帝,黃帝令應龍迎戰,雙方在冀州之野大戰,蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異,但都證明了一個事實,蚩尤的確和炎黃二帝發生過戰爭,隻不過被後人賦予了濃鬱的神話色彩罷了。
蚩尤善戰,“製五兵之器,變化雲霧”,“作大霧,彌三日”,黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤,“乃仰天而歎,天遣玄女下授黃帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向,獲得勝利。
如此說來,如果沒有天神幫助,炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對手了?
蚩尤的結局,傳說多為兵敗被殺。也有史官推測,蚩尤有可能臣服於黃帝,並主軍事!後來天下又亂,黃帝畫蚩尤形像於旌旗之上,以鼓舞士氣,威懾天下,天下都以為蚩尤不死,並且居黃帝之幕府,於是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤,倒不如戰死算了,一代梟雄寄人籬下苟且偷生,還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的,有一點可以說明的是,炎黃二帝對這個強勁的對手是尊重的。
所謂成王敗寇,軒轅黃帝勝利之後,一統中原地區,成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍,對蚩尤這個人物多有惡評,盡管未必公允,但卻是統治者的需要。
後來,蚩尤逐漸被惡俗化,成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”並“食沙石子”的形象。
或許是立場的問題,或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人,反正“家書”裏記載的蚩尤,卻是一個民族英雄。
家書裏說,蚩尤是苗族的祖先,不僅帶領苗民抵禦外侵,而且還敢戰天鬥地。
苗族是個有著優秀傳統文化的古老民族,也曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣,以岩洞或樹巢為家,以女性為首領的情況,這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區的親屬稱謂製度中,還能看出從母權製過渡到父權製,從血緣婚到對偶婚的演變痕跡,這反應了苗族經曆了相當長的原始社會曆史。
上古時期,天地混沌,妖魔作惡。那時候的苗民隻是一支不足萬人的部落,倍受外族欺淩。但是苗民卻又意誌堅定,生命力頑強,部落民眾逐漸繁衍壯大,高峰時期達到十萬人之眾。
那時候的苗族先民居住在黃河流域,憑借著優越的地理條件,辛勤開拓,發奮勞作。先後發明了治金術和蠟染術等等,一躍成為雄踞東方的強大部落。
這個部落聯盟,史書上稱之為“九黎”,其首領便是戰神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲,縱橫南北、威震天下,同另一個興盛強大的部落聯盟黃帝,因爭搶地盤發生了戰爭。
由於被黃帝部落,也就是華夏國所敗,蚩尤被殺,潰敗的苗民從此背井離鄉,遠離中原,開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南;一支去了貴州、雲南,另一支留在了湘鄂川黔邊區。從此在深山密林裏過著隱居的生活。
有專家學者考證後作出結論,南蠻夜郎,其實就是苗民的一個支係,逐漸壯大之後成了一個小國家。
處於黔州雲霧山腹地離的夜郎國,其實就是九黎部落的後裔。
神秘消失的蚩尤杖,正是被夜郎國收藏了。
史料記載,夜郎國大致起於戰國,至西漢成帝和平年間,夜郎王興脅迫周邊22邑反叛漢王朝,被漢使陳立所殺,夜郎也隨之被滅,前後約三百年。
但是也有專家學者說,夜郎國是彝族的先祖,並非苗族。
所以,夜郎國和蚩尤有沒有關係還是兩說。
但是這蚩尤杖,的確是落在了夜郎國最後一個國王興的手裏。興被漢使陳立所殺之後,夜郎國一夜之間神秘消失,蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現在終於有了蚩尤杖的一些信息,具體是不是真的,我也無從考證。
不過我在離家的時候,的確感應到蚩尤杖該出現了。
師父不止一次在夢裏催促我,趕緊找到蚩尤杖,才能製止雲霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪裏?雲霧山會有什麽劫難?師父卻沒有告訴我。
所以,我來城裏不僅是為了讀書,也不僅是為了王筱雪,我還有一個神秘而偉大的使命。
(本章完)
相傳蚩尤麵如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九隻腳趾,個個本領非凡。
蚩尤家老爹本事更大,居然能生那麽多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰,後把炎帝打敗。於是,炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳,三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰,不死不休,勇猛無比。
傳說畢竟隻是傳說,倘若蚩尤真的是這般長相,那還打什麽仗呢?一出來就嚇死人了。
不過蚩尤真的很厲害,黃帝不能敵之,請天神助其破之。殺得天昏地暗,血流成河。蚩尤後來被黃帝所殺,帝斬其首葬之,首級化為血楓林。
北溪區的赤岩古鎮,一道刀削斧劈一般的紅色岩壁,會不會就是當年蚩尤的鮮血凝固而成?
當然這是不可能的,蚩尤和炎黃二帝的戰爭是發生涿鹿,涿鹿指的是河北省的西北部,桑幹河的下遊。
後來黃帝尊蚩尤為“兵主”,即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰,諸侯見蚩尤像不戰而降。
如此尊重對手,黃帝的確是一個胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的,是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰,具體情況有三種說法。
第一種說法見於《史記·五帝本紀》,即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後,蚩尤作亂,黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤,從而鞏固天子之位。
第二種說法來自於《逸周書·嚐麥篇》,即蚩尤驅逐赤帝(炎帝),赤帝求訴於黃帝,二帝聯手殺蚩尤於中冀;
第三種說法,卻是出於《山海經·大荒北經》,即蚩尤作兵攻伐黃帝,黃帝令應龍迎戰,雙方在冀州之野大戰,蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異,但都證明了一個事實,蚩尤的確和炎黃二帝發生過戰爭,隻不過被後人賦予了濃鬱的神話色彩罷了。
蚩尤善戰,“製五兵之器,變化雲霧”,“作大霧,彌三日”,黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤,“乃仰天而歎,天遣玄女下授黃帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向,獲得勝利。
如此說來,如果沒有天神幫助,炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對手了?
蚩尤的結局,傳說多為兵敗被殺。也有史官推測,蚩尤有可能臣服於黃帝,並主軍事!後來天下又亂,黃帝畫蚩尤形像於旌旗之上,以鼓舞士氣,威懾天下,天下都以為蚩尤不死,並且居黃帝之幕府,於是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤,倒不如戰死算了,一代梟雄寄人籬下苟且偷生,還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的,有一點可以說明的是,炎黃二帝對這個強勁的對手是尊重的。
所謂成王敗寇,軒轅黃帝勝利之後,一統中原地區,成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍,對蚩尤這個人物多有惡評,盡管未必公允,但卻是統治者的需要。
後來,蚩尤逐漸被惡俗化,成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”並“食沙石子”的形象。
或許是立場的問題,或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人,反正“家書”裏記載的蚩尤,卻是一個民族英雄。
家書裏說,蚩尤是苗族的祖先,不僅帶領苗民抵禦外侵,而且還敢戰天鬥地。
苗族是個有著優秀傳統文化的古老民族,也曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣,以岩洞或樹巢為家,以女性為首領的情況,這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區的親屬稱謂製度中,還能看出從母權製過渡到父權製,從血緣婚到對偶婚的演變痕跡,這反應了苗族經曆了相當長的原始社會曆史。
上古時期,天地混沌,妖魔作惡。那時候的苗民隻是一支不足萬人的部落,倍受外族欺淩。但是苗民卻又意誌堅定,生命力頑強,部落民眾逐漸繁衍壯大,高峰時期達到十萬人之眾。
那時候的苗族先民居住在黃河流域,憑借著優越的地理條件,辛勤開拓,發奮勞作。先後發明了治金術和蠟染術等等,一躍成為雄踞東方的強大部落。
這個部落聯盟,史書上稱之為“九黎”,其首領便是戰神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲,縱橫南北、威震天下,同另一個興盛強大的部落聯盟黃帝,因爭搶地盤發生了戰爭。
由於被黃帝部落,也就是華夏國所敗,蚩尤被殺,潰敗的苗民從此背井離鄉,遠離中原,開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南;一支去了貴州、雲南,另一支留在了湘鄂川黔邊區。從此在深山密林裏過著隱居的生活。
有專家學者考證後作出結論,南蠻夜郎,其實就是苗民的一個支係,逐漸壯大之後成了一個小國家。
處於黔州雲霧山腹地離的夜郎國,其實就是九黎部落的後裔。
神秘消失的蚩尤杖,正是被夜郎國收藏了。
史料記載,夜郎國大致起於戰國,至西漢成帝和平年間,夜郎王興脅迫周邊22邑反叛漢王朝,被漢使陳立所殺,夜郎也隨之被滅,前後約三百年。
但是也有專家學者說,夜郎國是彝族的先祖,並非苗族。
所以,夜郎國和蚩尤有沒有關係還是兩說。
但是這蚩尤杖,的確是落在了夜郎國最後一個國王興的手裏。興被漢使陳立所殺之後,夜郎國一夜之間神秘消失,蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現在終於有了蚩尤杖的一些信息,具體是不是真的,我也無從考證。
不過我在離家的時候,的確感應到蚩尤杖該出現了。
師父不止一次在夢裏催促我,趕緊找到蚩尤杖,才能製止雲霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪裏?雲霧山會有什麽劫難?師父卻沒有告訴我。
所以,我來城裏不僅是為了讀書,也不僅是為了王筱雪,我還有一個神秘而偉大的使命。
(本章完)