史料記載，蚩尤是上古時代九黎部落酋長，是中國神話中的武戰神。
相傳蚩尤麵如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。
蚩尤家老爹本事更大，居然能生那麽多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。
傳說畢竟隻是傳說，倘若蚩尤真的是這般長相，那還打什麽仗呢？一出來就嚇死人了。
不過蚩尤真的很厲害，黃帝不能敵之，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤後來被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。
北溪區的赤岩古鎮，一道刀削斧劈一般的紅色岩壁，會不會就是當年蚩尤的鮮血凝固而成？
當然這是不可能的，蚩尤和炎黃二帝的戰爭是發生涿鹿，涿鹿指的是河北省的西北部，桑幹河的下遊。
後來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
如此尊重對手，黃帝的確是一個胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三種說法。
第一種說法見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。
第二種說法來自於《逸周書·嚐麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；
第三種說法，卻是出於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異，但都證明了一個事實，蚩尤的確和炎黃二帝發生過戰爭，隻不過被後人賦予了濃鬱的神話色彩罷了。
蚩尤善戰，“製五兵之器，變化雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而歎，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。
如此說來，如果沒有天神幫助，炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對手了？
蚩尤的結局，傳說多為兵敗被殺。也有史官推測，蚩尤有可能臣服於黃帝，並主軍事！後來天下又亂，黃帝畫蚩尤形像於旌旗之上，以鼓舞士氣，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤，倒不如戰死算了，一代梟雄寄人籬下苟且偷生，還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的，有一點可以說明的是，炎黃二帝對這個強勁的對手是尊重的。
所謂成王敗寇，軒轅黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍，對蚩尤這個人物多有惡評，盡管未必公允，但卻是統治者的需要。
後來，蚩尤逐漸被惡俗化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”並“食沙石子”的形象。
或許是立場的問題，或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人，反正“家書”裏記載的蚩尤，卻是一個民族英雄。
家書裏說，蚩尤是苗族的祖先，不僅帶領苗民抵禦外侵，而且還敢戰天鬥地。
苗族是個有著優秀傳統文化的古老民族，也曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣，以岩洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區的親屬稱謂製度中，還能看出從母權製過渡到父權製，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡，這反應了苗族經曆了相當長的原始社會曆史。
上古時期，天地混沌，妖魔作惡。那時候的苗民隻是一支不足萬人的部落，倍受外族欺淩。但是苗民卻又意誌堅定，生命力頑強，部落民眾逐漸繁衍壯大，高峰時期達到十萬人之眾。
那時候的苗族先民居住在黃河流域，憑借著優越的地理條件，辛勤開拓，發奮勞作。先後發明了治金術和蠟染術等等，一躍成為雄踞東方的強大部落。
這個部落聯盟，史書上稱之為“九黎”，其首領便是戰神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲，縱橫南北、威震天下，同另一個興盛強大的部落聯盟黃帝，因爭搶地盤發生了戰爭。
由於被黃帝部落，也就是華夏國所敗，蚩尤被殺，潰敗的苗民從此背井離鄉，遠離中原，開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、雲南，另一支留在了湘鄂川黔邊區。從此在深山密林裏過著隱居的生活。
有專家學者考證後作出結論，南蠻夜郎，其實就是苗民的一個支係，逐漸壯大之後成了一個小國家。
處於黔州雲霧山腹地離的夜郎國，其實就是九黎部落的後裔。
神秘消失的蚩尤杖，正是被夜郎國收藏了。
史料記載，夜郎國大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約三百年。
但是也有專家學者說，夜郎國是彝族的先祖，並非苗族。
所以，夜郎國和蚩尤有沒有關係還是兩說。
但是這蚩尤杖，的確是落在了夜郎國最後一個國王興的手裏。興被漢使陳立所殺之後，夜郎國一夜之間神秘消失，蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現在終於有了蚩尤杖的一些信息，具體是不是真的，我也無從考證。
不過我在離家的時候，的確感應到蚩尤杖該出現了。
師父不止一次在夢裏催促我，趕緊找到蚩尤杖，才能製止雲霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪裏？雲霧山會有什麽劫難？師父卻沒有告訴我。
所以，我來城裏不僅是為了讀書，也不僅是為了王筱雪，我還有一個神秘而偉大的使命。
(本章完)
相傳蚩尤麵如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。
蚩尤家老爹本事更大，居然能生那麽多兒子。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。
傳說畢竟隻是傳說，倘若蚩尤真的是這般長相，那還打什麽仗呢？一出來就嚇死人了。
不過蚩尤真的很厲害，黃帝不能敵之，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤後來被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。
北溪區的赤岩古鎮，一道刀削斧劈一般的紅色岩壁，會不會就是當年蚩尤的鮮血凝固而成？
當然這是不可能的，蚩尤和炎黃二帝的戰爭是發生涿鹿，涿鹿指的是河北省的西北部，桑幹河的下遊。
後來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
如此尊重對手，黃帝的確是一個胸懷寬廣的好皇帝。
古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三種說法。
第一種說法見於《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。
第二種說法來自於《逸周書·嚐麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；
第三種說法，卻是出於《山海經·大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。
盡管各說略有差異，但都證明了一個事實，蚩尤的確和炎黃二帝發生過戰爭，隻不過被後人賦予了濃鬱的神話色彩罷了。
蚩尤善戰，“製五兵之器，變化雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而歎，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風後所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。
如此說來，如果沒有天神幫助，炎黃二帝還不一定就是蚩尤的對手了？
蚩尤的結局，傳說多為兵敗被殺。也有史官推測，蚩尤有可能臣服於黃帝，並主軍事！後來天下又亂，黃帝畫蚩尤形像於旌旗之上，以鼓舞士氣，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是“八方萬邦皆為弭服”。
假如我是蚩尤，倒不如戰死算了，一代梟雄寄人籬下苟且偷生，還真的就生不如死。
不管蚩尤是不是被皇帝所殺的，有一點可以說明的是，炎黃二帝對這個強勁的對手是尊重的。
所謂成王敗寇，軒轅黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍，對蚩尤這個人物多有惡評，盡管未必公允，但卻是統治者的需要。
後來，蚩尤逐漸被惡俗化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”並“食沙石子”的形象。
或許是立場的問題，或許是撰寫《彭氏家書》的人是知情人，反正“家書”裏記載的蚩尤，卻是一個民族英雄。
家書裏說，蚩尤是苗族的祖先，不僅帶領苗民抵禦外侵，而且還敢戰天鬥地。
苗族是個有著優秀傳統文化的古老民族，也曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣，以岩洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，這些在苗族古歌中有大量的反映。?
從一些地區的親屬稱謂製度中，還能看出從母權製過渡到父權製，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡，這反應了苗族經曆了相當長的原始社會曆史。
上古時期，天地混沌，妖魔作惡。那時候的苗民隻是一支不足萬人的部落，倍受外族欺淩。但是苗民卻又意誌堅定，生命力頑強，部落民眾逐漸繁衍壯大，高峰時期達到十萬人之眾。
那時候的苗族先民居住在黃河流域，憑借著優越的地理條件，辛勤開拓，發奮勞作。先後發明了治金術和蠟染術等等，一躍成為雄踞東方的強大部落。
這個部落聯盟，史書上稱之為“九黎”，其首領便是戰神蚩尤。
蚩尤依靠豎兵利甲，縱橫南北、威震天下，同另一個興盛強大的部落聯盟黃帝，因爭搶地盤發生了戰爭。
由於被黃帝部落，也就是華夏國所敗，蚩尤被殺，潰敗的苗民從此背井離鄉，遠離中原，開始了漫長的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、雲南，另一支留在了湘鄂川黔邊區。從此在深山密林裏過著隱居的生活。
有專家學者考證後作出結論，南蠻夜郎，其實就是苗民的一個支係，逐漸壯大之後成了一個小國家。
處於黔州雲霧山腹地離的夜郎國，其實就是九黎部落的後裔。
神秘消失的蚩尤杖，正是被夜郎國收藏了。
史料記載，夜郎國大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約三百年。
但是也有專家學者說，夜郎國是彝族的先祖，並非苗族。
所以，夜郎國和蚩尤有沒有關係還是兩說。
但是這蚩尤杖，的確是落在了夜郎國最後一個國王興的手裏。興被漢使陳立所殺之後，夜郎國一夜之間神秘消失，蚩尤杖也跟著了無蹤跡。
現在終於有了蚩尤杖的一些信息，具體是不是真的，我也無從考證。
不過我在離家的時候，的確感應到蚩尤杖該出現了。
師父不止一次在夢裏催促我，趕緊找到蚩尤杖，才能製止雲霧山的劫難。
蚩尤杖究竟在哪裏？雲霧山會有什麽劫難？師父卻沒有告訴我。
所以，我來城裏不僅是為了讀書，也不僅是為了王筱雪，我還有一個神秘而偉大的使命。
(本章完)