存在的一切，有是必有非，有虛必有實。
無論客觀或主觀的人為定義都無法成為絕對。
而這種相對本身又具有極端性。
曆史就在這兩種極端的中線上盤曲前進著。
有時偏左，有時偏右，或者站在中間。
如果當曆史偏離了軌道。
那麽就需要改變方向，使其迴歸到正確的位置。
如此曆史便可以在搖擺中延續。
這躺旅途中自然難免與軌道兩邊的邊線也就是所謂極端性發生碰撞。
但是邊線就像一道亙古的空間結界般堅守著。
將曆史的足跡反彈了迴去。
然若突然曆史的前方失去了兩條守護他的邊線。
那麽。又將如何？……
徹底的顛覆磨滅，讓一切迴到原點。然後重新開始。
以邏輯思維來看，曆史的進程在某種客觀理論判斷之下，會有是非之分。
如何糾正錯誤？
無非是加以引導矯正。
無奈曆史的征途是一條單行線。
過去的已然成為過去。
懺悔相對於曆史而言。
完全是無稽之談。
愧疚，歎息或彌補。
永遠無法消弭過往的痕跡。
而跨越了臨界。
麵前的便是。
顛覆再重生！
無論客觀或主觀的人為定義都無法成為絕對。
而這種相對本身又具有極端性。
曆史就在這兩種極端的中線上盤曲前進著。
有時偏左，有時偏右，或者站在中間。
如果當曆史偏離了軌道。
那麽就需要改變方向，使其迴歸到正確的位置。
如此曆史便可以在搖擺中延續。
這躺旅途中自然難免與軌道兩邊的邊線也就是所謂極端性發生碰撞。
但是邊線就像一道亙古的空間結界般堅守著。
將曆史的足跡反彈了迴去。
然若突然曆史的前方失去了兩條守護他的邊線。
那麽。又將如何？……
徹底的顛覆磨滅，讓一切迴到原點。然後重新開始。
以邏輯思維來看，曆史的進程在某種客觀理論判斷之下，會有是非之分。
如何糾正錯誤？
無非是加以引導矯正。
無奈曆史的征途是一條單行線。
過去的已然成為過去。
懺悔相對於曆史而言。
完全是無稽之談。
愧疚，歎息或彌補。
永遠無法消弭過往的痕跡。
而跨越了臨界。
麵前的便是。
顛覆再重生！