第41章：趕屍旅行團
其實我覺得湘西趕屍這東西，也屬於一種文化遺產。屬於一種巫文化，雖然有些事情違背科學原則，但是也是必須要在曆史上記載的。
我看了天星一眼繼續說道：“那這趕屍匠不是也得有個門派啊，後人啊，徒弟之類的麽？”
天星聽了之後笑了笑然後又繼續跟我說道：“其實啊，細屬中國的巫文化，就屬這個湘西趕屍最神秘了。這東西可見不可查。”
接著我看了一眼天星，然後說道：“那這趕屍匠究竟是怎麽趕屍的呢？神秘在哪？”
天星看了我一眼，然後說道：“具體怎麽趕屍也不太清楚，怎麽傳的都有，各個版本都神乎其神的，不過我原來看過一本過去介紹靈異的書籍，其中第6卷第72章提到過趕屍的秘密。一般古時候，
在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，
老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，
每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……”
“臥槽！這麽牛b？”我聽了之後直接驚唿一聲。我心裏就在想，如果這東西是真實存在的，我估計著像我們碰到蘇浩屍體那迴可能就跟這個湘西秘法有關，所以這次去湘西，我覺得一定能得到我想要的東西。
然後我繼續跟天星說：“那上次蘇浩屍體那事...是不是也跟這趕屍有關係？”
天星了之後點了點頭然後繼續說道：“一般他那種屬於屍妖，就是屍體已經沒有靈魂了，就是空殼，如果能有一定的機緣保持屍身不腐的話，被一些妖魔鬼怪所利用，很有可能成為屍妖的，但是..
也很有可能跟湘西趕屍有關。”
我聽了之後，更加的確信我自己的想法，於是我又繼續問天星：“那屍體是怎麽從其他的地方趕迴自己的老家的呢？”
天星聽了之後好像還很得意的樣子，然後又繼續說道：“在趕屍的過程中趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。無論屍體數量有多少，
都由他一人趕。不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，
趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後麵，是屍體停歇之處。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後麵整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裏停上幾天幾夜。”說完天星便拿起小茶水滋遛滋遛的喝了起來。
我一聽，這也太牛b了。死屍客棧！這不就是以前電影裏總演的那些東西麽？原來天下真的有這種奇術，以前還以為他們都是騙人的。
天星邊喝茶邊說：“其實啊，你想，這世界上都有鬼，也有妖，隻是你沒看見而已，那為什麽神話傳說中的東西也不存在呢？他不一定是古人完全用腦子想出來的。萬一，他要是真的存在過這個世界上呢？”
我一聽天星這麽說，心裏多多少少還是有些犯怵的，想想人這一輩子，一共就幾十年，還鬥來鬥去的，再看看其他的未知的神明，不都是活了幾百歲，甚至上千歲？人就一個特點，貪婪！
為了得到自己需要的東西，不斷地向未知探索，不管那代價有多麽大。
天星喝完茶又繼續說道：“這趕屍最後一步就是到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程
，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”和“詐屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裏了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。”
我聽後直唿神奇，看著天星驚訝的說不出話來。沒想到這小子懂的這麽多。
天星也是挺得意，然後跟我說道：“你知道嗎這湘西趕屍湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。
三可趕
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返迴故裏。
三不趕
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚迴來；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。”
我聽了之後也是唏噓不已，這湘西趕屍，原來這麽多門道。
天星聽了之後又嗬嗬一笑，接著說道：“這才哪兒到哪兒啊，你不知道的事兒多了，我跟你說，這整個亞洲千年以來，神奇的事兒，多著呢。等著咱以後慢慢帶你體會，總有一天，
這大江南北的奇門異術都帶你體驗個遍。”
我聽了之後也是哈哈一笑，然後說道；“能不能活到那時候還是個事呢。先看看怎麽活下來吧！”
接著我便有些困了，外麵的天也黑了，不知不覺就這樣跟天星聊了一天，迷迷糊糊就睡著了。毫無意外，睡覺時候又做噩夢了。
夢見我成了一個趕屍匠，趕一排排的屍體正在那走呢，突然天星就走了出來，問我：“你幹嘛呢？”
我還挺疑惑，接著說道：“趕屍啊！”
天星看著我哈哈的就笑了起來，接著說：“你再看看你趕誰呢？”
我迴頭一看，我身後的屍體全變成我自己了，我居然在趕我自己！
我嚇得嗷的一聲慘叫，接著就嚇醒了。我旁邊那大媽被我嚇得嗷的一聲就叫了起來。我在一睜眼睛，就看見外麵的天已經蒙蒙的亮了起來。
我迷迷糊糊的就捅了天星一下，給天星還嚇一跳，趕緊擦擦嘴角的口水慌張的問我：“怎麽了？怎麽了？”
看他那熊樣就是做春夢的，這美的，我發現這人心大是有好處啊，都一樣被鬼纏，我就做噩夢，他就做春夢。
我看他那個熊樣沒好氣的就問他：“咱是不是快到了？”
天星一聽，接著就火了，然後說道：“到沒到你不會問乘務員啊？吵我幹什麽？剛才就差那麽一點！哎！”
接著我捂嘴就開始偷笑，然後咳嗽了幾聲，接著說道：“天星啊，你瞅瞅你丫內出息。”
天星看我見我在那賤笑，也沒好氣的說道：“得，您以為誰都跟你似的呢？天天睡完鬼接著睡人。”
我一聽，當時就不樂意了！於是我便跟他理論了起來，還沒說幾句話就聽見那邊火車廣播就喊：“湘西站到了！”
其實我覺得湘西趕屍這東西，也屬於一種文化遺產。屬於一種巫文化，雖然有些事情違背科學原則，但是也是必須要在曆史上記載的。
我看了天星一眼繼續說道：“那這趕屍匠不是也得有個門派啊，後人啊，徒弟之類的麽？”
天星聽了之後笑了笑然後又繼續跟我說道：“其實啊，細屬中國的巫文化，就屬這個湘西趕屍最神秘了。這東西可見不可查。”
接著我看了一眼天星，然後說道：“那這趕屍匠究竟是怎麽趕屍的呢？神秘在哪？”
天星看了我一眼，然後說道：“具體怎麽趕屍也不太清楚，怎麽傳的都有，各個版本都神乎其神的，不過我原來看過一本過去介紹靈異的書籍，其中第6卷第72章提到過趕屍的秘密。一般古時候，
在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，
老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，
每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……”
“臥槽！這麽牛b？”我聽了之後直接驚唿一聲。我心裏就在想，如果這東西是真實存在的，我估計著像我們碰到蘇浩屍體那迴可能就跟這個湘西秘法有關，所以這次去湘西，我覺得一定能得到我想要的東西。
然後我繼續跟天星說：“那上次蘇浩屍體那事...是不是也跟這趕屍有關係？”
天星了之後點了點頭然後繼續說道：“一般他那種屬於屍妖，就是屍體已經沒有靈魂了，就是空殼，如果能有一定的機緣保持屍身不腐的話，被一些妖魔鬼怪所利用，很有可能成為屍妖的，但是..
也很有可能跟湘西趕屍有關。”
我聽了之後，更加的確信我自己的想法，於是我又繼續問天星：“那屍體是怎麽從其他的地方趕迴自己的老家的呢？”
天星聽了之後好像還很得意的樣子，然後又繼續說道：“在趕屍的過程中趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。無論屍體數量有多少，
都由他一人趕。不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，
趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後麵，是屍體停歇之處。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後麵整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裏停上幾天幾夜。”說完天星便拿起小茶水滋遛滋遛的喝了起來。
我一聽，這也太牛b了。死屍客棧！這不就是以前電影裏總演的那些東西麽？原來天下真的有這種奇術，以前還以為他們都是騙人的。
天星邊喝茶邊說：“其實啊，你想，這世界上都有鬼，也有妖，隻是你沒看見而已，那為什麽神話傳說中的東西也不存在呢？他不一定是古人完全用腦子想出來的。萬一，他要是真的存在過這個世界上呢？”
我一聽天星這麽說，心裏多多少少還是有些犯怵的，想想人這一輩子，一共就幾十年，還鬥來鬥去的，再看看其他的未知的神明，不都是活了幾百歲，甚至上千歲？人就一個特點，貪婪！
為了得到自己需要的東西，不斷地向未知探索，不管那代價有多麽大。
天星喝完茶又繼續說道：“這趕屍最後一步就是到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程
，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”和“詐屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裏了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。”
我聽後直唿神奇，看著天星驚訝的說不出話來。沒想到這小子懂的這麽多。
天星也是挺得意，然後跟我說道：“你知道嗎這湘西趕屍湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。
三可趕
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返迴故裏。
三不趕
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚迴來；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。”
我聽了之後也是唏噓不已，這湘西趕屍，原來這麽多門道。
天星聽了之後又嗬嗬一笑，接著說道：“這才哪兒到哪兒啊，你不知道的事兒多了，我跟你說，這整個亞洲千年以來，神奇的事兒，多著呢。等著咱以後慢慢帶你體會，總有一天，
這大江南北的奇門異術都帶你體驗個遍。”
我聽了之後也是哈哈一笑，然後說道；“能不能活到那時候還是個事呢。先看看怎麽活下來吧！”
接著我便有些困了，外麵的天也黑了，不知不覺就這樣跟天星聊了一天，迷迷糊糊就睡著了。毫無意外，睡覺時候又做噩夢了。
夢見我成了一個趕屍匠，趕一排排的屍體正在那走呢，突然天星就走了出來，問我：“你幹嘛呢？”
我還挺疑惑，接著說道：“趕屍啊！”
天星看著我哈哈的就笑了起來，接著說：“你再看看你趕誰呢？”
我迴頭一看，我身後的屍體全變成我自己了，我居然在趕我自己！
我嚇得嗷的一聲慘叫，接著就嚇醒了。我旁邊那大媽被我嚇得嗷的一聲就叫了起來。我在一睜眼睛，就看見外麵的天已經蒙蒙的亮了起來。
我迷迷糊糊的就捅了天星一下，給天星還嚇一跳，趕緊擦擦嘴角的口水慌張的問我：“怎麽了？怎麽了？”
看他那熊樣就是做春夢的，這美的，我發現這人心大是有好處啊，都一樣被鬼纏，我就做噩夢，他就做春夢。
我看他那個熊樣沒好氣的就問他：“咱是不是快到了？”
天星一聽，接著就火了，然後說道：“到沒到你不會問乘務員啊？吵我幹什麽？剛才就差那麽一點！哎！”
接著我捂嘴就開始偷笑，然後咳嗽了幾聲，接著說道：“天星啊，你瞅瞅你丫內出息。”
天星看我見我在那賤笑，也沒好氣的說道：“得，您以為誰都跟你似的呢？天天睡完鬼接著睡人。”
我一聽，當時就不樂意了！於是我便跟他理論了起來，還沒說幾句話就聽見那邊火車廣播就喊：“湘西站到了！”