三天前，我們根據王麻子提供的線索，於晚上九點，悄悄潛入了故宮，從那棟神秘的“雨花閣”中偷得了一本古籍，名曰：《歡喜和尚本願手記》。
王麻子說過，想要知道“歸墟和尚”的秘密，就必須要從“歡喜佛”身上展開調查，因為歸墟和尚被佛教封殺了千年的原因，正是因為他與歡喜佛之間，存在著某件不可告人的恩怨糾葛。
老夥子捧著那本《歡喜和尚本願手記》，在屋中悶頭研究的兩天半，這期間他除了拉屎吃飯之外，幾乎將全部的精力都放在了這本古籍的解讀工作上，然而功夫不負有心人，有關於“歸墟和尚”的秘密，這迴我們終於有了些眉目……
根據《歡喜和尚本願手記》中記載，距今2200年前，西藏地區出現了一位真正的“佛”，此人名叫“毗那夜迦”，也就是我們後來所說的“歡喜佛”。
按照老夥子的說法，“歡喜佛”的傳奇往事，簡直堪比我們中原的“地藏王菩薩”。地藏王菩薩之所以出名，是因為他那句：“我不入地獄，誰入地獄。”而歡喜佛之所以出名，是因為醫術，他依靠著某種驚天地泣鬼神的醫術，將無數病人從“地獄”的邊緣給救了迴來。用咱們的話說，這叫憑本事從閻王手上搶人！
歡喜佛成名的非常早，可謂“少年得誌”。他雖年輕，但卻絲毫不影響藏人們對他感恩戴德，據《歡喜和尚本願手記》中記載，毗那夜迦年僅二十五歲，便被世人尊封為“佛”，名曰：歡喜佛。
歡喜佛的一生之所以傳奇，並不僅僅因為他能治病救人，他不但是個大慈大悲之人，更是個大徹大悟之人，他早已看透了“生老病死，悲歡離合”，所以許多身患絕症的病人，即便明知死期將至，醫藥已無法救治，但在歡喜佛的一番開悟點撥之下，皆能看淡死亡，安詳離去，這便是歡喜佛最具傳奇色彩的地方，令人欽佩至極。
我們幾個人聽到這裏，聽得是津津有味，心中皆不由的讚歎起歡喜佛的功德，咱雖然是純碎的共產主義無神論者，但對於這樣大慈大悲的人物，又怎能不肅然起敬？可馮二彪這種沒文化的貧農階級，卻對此事毫無興趣，他一邊挖著鼻屎一邊滿不在乎道：“說白了就是個古代醫生唄？”
老夥子低沉道：“準確的說，歡喜佛的一生有三種身份：醫者，佛者，屠魔者。”
周伯人皺眉道：“屠魔者？誰是魔？”
老夥子凝重道：“歸墟和尚。”
眾人聽聞此言，皆是一驚。
我驚愕道：“可王麻子不是這麽說的，他說歸墟和尚堪比六祖慧能，是真正的大徹大悟之人。”
老夥子說：“我知道，但這本《歡喜和尚本願手記》中是這麽說的，我隻是把它翻譯過來罷了，我們可以選擇相信王麻子，也可以選擇相信這本古籍。”
周伯人問：“那歸墟和尚為何成魔？”
老夥子說：“據這本古籍記載，歸墟和尚本就是瘋瘋癲癲之人，他身為佛教中人，卻在得到了某件邪物之後，心靈受到了汙染和蠱惑，竟公然挑戰佛教，這等人若不是魔，何為魔？”
布丁沉思道：“邪物？是指活死人玉？”
老夥子點頭道：“自然是了。”
我問老夥子：“那後來呢？”
老夥子說：“歸墟和尚公然挑戰佛教，矛頭直指當時最得人心的歡喜佛。歡喜佛在藏人眼中是大慈大悲的化身，歸墟和尚挑戰他，其後果如何，各位可以自行想象一下。但我以上所述，隻是引子，並非重點，我想說的重點是，這本《歡喜和尚本願手記》裏記載了這樣一段話：歸墟是魔，他身上有一件能顛覆一切的邪物，他必須死，而那件邪物也必須被粉碎。無數人衝上了梅裏雪山，那裏是歸墟誕生的地方，也是他死亡的地方。”
周伯人驚愕道：“所以……”
布丁妹窒息道：“所以……”
馮二彪駭然道：“所以……”
我眼珠圓瞪道：“所以……第三塊活死人玉……就在西藏的梅裏雪山？”
老夥子點頭道：“沒錯！”
大夥聽聞此言，激動的熱淚盈眶，這趟故宮之旅雖然險些令我們命喪九泉，但毫無疑問，這趟苦差最終還是讓我們賺大發了！第三塊活死人玉的下落，終於被我們查到了！
老夥子笑道：“布丁，你確定很聰明。”
布丁驚喜道：“欸？怎麽突然誇我？”
老夥子歎道：“你上次的分析完全正確，活死人玉的確是被歸墟和尚給切割成四塊的，根據這本《歡喜和尚本願手記》中記載，歸墟和尚看著漫山遍野的佛教信徒衝上山巔，他知道自己大限將至，便將那邪物切割成了四塊，讓四隻蒼穹雄鷹叼在口中，分別飛向東西南北四方，而其中一隻不幸被人射中，未能衝出梅裏雪山，這隻雄鷹的屍體，隨著那塊邪物一同滾落山崖，此後，歡喜佛派人在山腳下苦苦尋找了十五年之久，也沒有將其找到。”
周伯人皺眉道：“布丁的推理能力我們自然知曉，但我聽了你剛才那番話，卻不由的在想一個問題……”
老夥子道：“我知道你在想什麽，你在想歡喜佛派人找了十五年都沒找到，憑什麽我們就能找到，對吧？”
周伯人點頭道：“沒錯。”
老夥子笑道：“歡喜佛找不到，但我們一定能找到！”
我問老夥子：“為何？”
老夥子說：“因為咱們有袁教授。”
我詫異道：“袁教授能找到？”
老夥子說：“不，是袁教授的科技能找到。”
我說：“您老別買關子了，到底什麽意思？”
老夥子笑道：“你們想想，那隻鷹墜落的地方是哪兒啊？是梅裏雪山！雪山的雪可不是你們廈門的雪，那地方的雪最深能達到21米，活死人玉從六千多米高的地方掉下來，直接就埋到雪底了，歡喜佛別說是找了十五年，你就是給他找一千五百年他也找不到。”
我問老夥子：“那咱們怎麽找？”
王麻子說過，想要知道“歸墟和尚”的秘密，就必須要從“歡喜佛”身上展開調查，因為歸墟和尚被佛教封殺了千年的原因，正是因為他與歡喜佛之間，存在著某件不可告人的恩怨糾葛。
老夥子捧著那本《歡喜和尚本願手記》，在屋中悶頭研究的兩天半，這期間他除了拉屎吃飯之外，幾乎將全部的精力都放在了這本古籍的解讀工作上，然而功夫不負有心人，有關於“歸墟和尚”的秘密，這迴我們終於有了些眉目……
根據《歡喜和尚本願手記》中記載，距今2200年前，西藏地區出現了一位真正的“佛”，此人名叫“毗那夜迦”，也就是我們後來所說的“歡喜佛”。
按照老夥子的說法，“歡喜佛”的傳奇往事，簡直堪比我們中原的“地藏王菩薩”。地藏王菩薩之所以出名，是因為他那句：“我不入地獄，誰入地獄。”而歡喜佛之所以出名，是因為醫術，他依靠著某種驚天地泣鬼神的醫術，將無數病人從“地獄”的邊緣給救了迴來。用咱們的話說，這叫憑本事從閻王手上搶人！
歡喜佛成名的非常早，可謂“少年得誌”。他雖年輕，但卻絲毫不影響藏人們對他感恩戴德，據《歡喜和尚本願手記》中記載，毗那夜迦年僅二十五歲，便被世人尊封為“佛”，名曰：歡喜佛。
歡喜佛的一生之所以傳奇，並不僅僅因為他能治病救人，他不但是個大慈大悲之人，更是個大徹大悟之人，他早已看透了“生老病死，悲歡離合”，所以許多身患絕症的病人，即便明知死期將至，醫藥已無法救治，但在歡喜佛的一番開悟點撥之下，皆能看淡死亡，安詳離去，這便是歡喜佛最具傳奇色彩的地方，令人欽佩至極。
我們幾個人聽到這裏，聽得是津津有味，心中皆不由的讚歎起歡喜佛的功德，咱雖然是純碎的共產主義無神論者，但對於這樣大慈大悲的人物，又怎能不肅然起敬？可馮二彪這種沒文化的貧農階級，卻對此事毫無興趣，他一邊挖著鼻屎一邊滿不在乎道：“說白了就是個古代醫生唄？”
老夥子低沉道：“準確的說，歡喜佛的一生有三種身份：醫者，佛者，屠魔者。”
周伯人皺眉道：“屠魔者？誰是魔？”
老夥子凝重道：“歸墟和尚。”
眾人聽聞此言，皆是一驚。
我驚愕道：“可王麻子不是這麽說的，他說歸墟和尚堪比六祖慧能，是真正的大徹大悟之人。”
老夥子說：“我知道，但這本《歡喜和尚本願手記》中是這麽說的，我隻是把它翻譯過來罷了，我們可以選擇相信王麻子，也可以選擇相信這本古籍。”
周伯人問：“那歸墟和尚為何成魔？”
老夥子說：“據這本古籍記載，歸墟和尚本就是瘋瘋癲癲之人，他身為佛教中人，卻在得到了某件邪物之後，心靈受到了汙染和蠱惑，竟公然挑戰佛教，這等人若不是魔，何為魔？”
布丁沉思道：“邪物？是指活死人玉？”
老夥子點頭道：“自然是了。”
我問老夥子：“那後來呢？”
老夥子說：“歸墟和尚公然挑戰佛教，矛頭直指當時最得人心的歡喜佛。歡喜佛在藏人眼中是大慈大悲的化身，歸墟和尚挑戰他，其後果如何，各位可以自行想象一下。但我以上所述，隻是引子，並非重點，我想說的重點是，這本《歡喜和尚本願手記》裏記載了這樣一段話：歸墟是魔，他身上有一件能顛覆一切的邪物，他必須死，而那件邪物也必須被粉碎。無數人衝上了梅裏雪山，那裏是歸墟誕生的地方，也是他死亡的地方。”
周伯人驚愕道：“所以……”
布丁妹窒息道：“所以……”
馮二彪駭然道：“所以……”
我眼珠圓瞪道：“所以……第三塊活死人玉……就在西藏的梅裏雪山？”
老夥子點頭道：“沒錯！”
大夥聽聞此言，激動的熱淚盈眶，這趟故宮之旅雖然險些令我們命喪九泉，但毫無疑問，這趟苦差最終還是讓我們賺大發了！第三塊活死人玉的下落，終於被我們查到了！
老夥子笑道：“布丁，你確定很聰明。”
布丁驚喜道：“欸？怎麽突然誇我？”
老夥子歎道：“你上次的分析完全正確，活死人玉的確是被歸墟和尚給切割成四塊的，根據這本《歡喜和尚本願手記》中記載，歸墟和尚看著漫山遍野的佛教信徒衝上山巔，他知道自己大限將至，便將那邪物切割成了四塊，讓四隻蒼穹雄鷹叼在口中，分別飛向東西南北四方，而其中一隻不幸被人射中，未能衝出梅裏雪山，這隻雄鷹的屍體，隨著那塊邪物一同滾落山崖，此後，歡喜佛派人在山腳下苦苦尋找了十五年之久，也沒有將其找到。”
周伯人皺眉道：“布丁的推理能力我們自然知曉，但我聽了你剛才那番話，卻不由的在想一個問題……”
老夥子道：“我知道你在想什麽，你在想歡喜佛派人找了十五年都沒找到，憑什麽我們就能找到，對吧？”
周伯人點頭道：“沒錯。”
老夥子笑道：“歡喜佛找不到，但我們一定能找到！”
我問老夥子：“為何？”
老夥子說：“因為咱們有袁教授。”
我詫異道：“袁教授能找到？”
老夥子說：“不，是袁教授的科技能找到。”
我說：“您老別買關子了，到底什麽意思？”
老夥子笑道：“你們想想，那隻鷹墜落的地方是哪兒啊？是梅裏雪山！雪山的雪可不是你們廈門的雪，那地方的雪最深能達到21米，活死人玉從六千多米高的地方掉下來，直接就埋到雪底了，歡喜佛別說是找了十五年，你就是給他找一千五百年他也找不到。”
我問老夥子：“那咱們怎麽找？”