連體嬰？
怎麽又是連體嬰？！
這無比詭異的三個字，就像是一層揮之不去的陰霾，總是在我們耳畔無時無刻的刺痛著我們的神經。細細迴想起來，最開始引誘老呂和老夥子進入盧龍古墓的，不正是這隻連體嬰嗎？
辮子姑的死……
莊婆婆的死……
韓本初的死……
老呂的死……
想到這裏，我猛然發現，似乎每個人的死都跟這隻連體嬰有關。這隻怪胎看似不是主角，可我仔細一想，卻發現似乎每一個可怕的事件中，都有他詭異的身影存在！他究竟是什麽？這到底是怎麽迴事？難道這個連體嬰才是解開一切答案的那把鑰匙不成？
我們手中的這塊活死人玉，信息不足，隻說到一對兄妹，近親之間發生了關係，生下了一個怪胎連體嬰，而之後的故事便驟然截止了，看來不找到另外三塊活死人玉，想解開連體嬰的秘密是不太可能的，也根本揣摩不出活死人玉記載這件事到底想要表達什麽……
老夥子早年在無象國發現的那塊碑文，其中詳細記載了有關於“活死人玉”的種種神跡。碑文上說，活死人玉能使靠近它的人進入一種“生亦是死，死亦是生”的玄妙狀態。在那種狀態下：人，便獲得了真正意義上的永生。
永生？
連體嬰？
這二者之間又有什麽關係呢？
為什麽活死人玉上記載的不是“永生之道”，而是一個與之毫無關係的連體嬰呢？這到底是怎麽迴事呢？“連體嬰……連體嬰……”我口中不斷的默念著這三個字，思緒雜亂的飛舞著，可我想破了腦袋也想不出來連體嬰和活死人玉之間到底有什麽關係？
就在我正迷茫的時候，我餘光一撇，突然瞧見了布丁手腕上所戴的那支手鐲，這不是她在辮子姑墓裏順來的那支嗎？我突然想起來一件事，我也在辮子姑墓裏順了一件東西，是一幅唐代的字畫！而我清清楚楚的記得，那畫裏所繪的景象，正是一個穿著古怪長袍的女人抱著一個模樣恐怖的連體嬰！
難道……
想到這裏，我不由的倒吸了一口涼氣！那幅古畫我一直帶在身上，就在我行李箱裏邊躺著，我本來琢磨著，這次來北京，正好去趟潘家園，給我這件硬貨估個價，要不是“連體嬰”這個詞再次出現，搞不好我都把它賣了……
於是我連忙將這個消息告訴了眾人，周伯人和老夥子聞後大驚。因為據我們的推測，當年辮子姑無緣無故的出現在河北盧龍，又莫名其妙的死在了一座古墓之中，這一切反常的行為，很有可能是因為她辮子姑晚年的時候，也在尋找活死人玉！
毫無疑問，辮子姑的速度比我們更快。她通過某些信息，得知了盧龍古墓裏就有一塊活死人玉。而且還真給她找到了！但不幸的是，辮子姑在得手之後，正欲退出古墓，卻碰到了某些不幹淨的東西，且不敵對方，最終慘死在了墓中。
站在我們的角度來說，我們並不是很關心辮子姑為什麽要尋找活死人玉。我們所關心的是：她是怎麽知道盧龍的古墓裏藏有一塊活死人玉的呢？我們假設，如果辮子姑晚年的時候，偶然間得到了某件東西，而這件東西上記載了傳說中的神物“活死人玉”的下落，這才導致了她孤身赴險進入河北，最後命損盧龍。如果是這樣的話，一切就能說得通了。
可是這件指引她去尋找活死人玉的東西，現在會在哪裏呢？
我們猜想，這件東西絕對在她的墓裏。原因很簡單：
辮子姑死後，她的後人將她生前的遺物和大量的冥器，放進了為她建造的陵墓之中。辮子姑死在哪了誰也不知道，後人沒辦法，就用那件由她本人的皮肉所製成的“人皮木偶”來代替她的屍身，求個入土為安。並且為了祭奠她，還在山上建了一座辮子姑廟。
辮子姑生前的遺物，在她死後，她的後人將其全都放進了為她建造的墓中。這是規矩。人死了，她生前用過的東西要一並陪她埋入黃土。
所以我從墓裏邊順出來的那幅古畫，上麵十分蹊蹺的畫了一個連體嬰。於是我們猜想，這幅畫很有可能就是當年指引辮子姑去尋找活死人玉的源頭！
周伯人激動的問我：“老三，那幅畫現在在哪？”
我說：“這幅畫我從辮子姑墓裏順出來的時候就一直放在箱子裏，我那箱子在北京呢，咱們出發的時候我沒帶，不過不要緊，這幅畫我本來就是準備拿去潘家園估價的，所以特地拍了照片，照片就在我手機裏！”
眾人聞訊大喜，於是我趕緊打開了手機，找到了那幅繪有連體嬰的古畫照片。老夥子接過我的手機，眉宇緊鎖，細細打量起了此畫。半晌後，他猛然驚唿道：“沒錯，還真他娘的是一幅地圖！”
眾人聽聞老夥子此言，皆是齊齊探出了腦袋湊過去張望。隻見那古畫中除了中間身穿長袍的女人手中抱著一個連體嬰之外，其餘東南西北四角，皆有四幅小畫！
這些小畫，雖然刻意被作者畫的有些抽象，不過抽象畫的奇妙之處就在這裏，如果別人不告訴你畫上畫的是什麽，你可能瞧了半天也琢磨不出來。但是一旦你知道了畫中所繪之物是何物，你就會感覺極像無比，簡直惟妙惟肖。
老夥子說：“古畫中，東南西北四角，所繪的抽象之物，分別是「龍」「人」「魚」「鬼」。”
老夥子不說這話，我是瞧不出來，不過聽他這麽一說，我覺得還真像那麽迴事兒！別說，古畫中所繪之圖案，仔細瞧，還真是“龍人魚鬼”這四樣東西！
老夥子嗬嗬一笑，問周伯人：“周所長，你可知“龍人魚鬼”四物，所指何事？”
周伯人自愧不如，無奈搖頭，稱自己不知，還望老夥子賜教。
老夥子哈哈大笑，於是對我們說：“盧子繇《傷寒論疏鈔金》中雲:人不見風，龍不見石，魚不見水，鬼不見地，猶好色者之不見病也！”
我問：“這是何意？”
老夥子道：“這就是說，人活在風中，眼睛是看不見風的。魚活在水中，眼睛是看不見水的。鬼活在地下，眼睛是看不見地的，所以這就是為什麽鬼總是飄著的。而龍活在空中，所以眼睛是看不見石頭的。這幅畫中的東南西北四角所繪之物，雖然是「龍人魚鬼」，但實際上想要告訴我們的是：埋藏著活死人玉的四個地方，分別是地中，石中，水中和風中！”
怎麽又是連體嬰？！
這無比詭異的三個字，就像是一層揮之不去的陰霾，總是在我們耳畔無時無刻的刺痛著我們的神經。細細迴想起來，最開始引誘老呂和老夥子進入盧龍古墓的，不正是這隻連體嬰嗎？
辮子姑的死……
莊婆婆的死……
韓本初的死……
老呂的死……
想到這裏，我猛然發現，似乎每個人的死都跟這隻連體嬰有關。這隻怪胎看似不是主角，可我仔細一想，卻發現似乎每一個可怕的事件中，都有他詭異的身影存在！他究竟是什麽？這到底是怎麽迴事？難道這個連體嬰才是解開一切答案的那把鑰匙不成？
我們手中的這塊活死人玉，信息不足，隻說到一對兄妹，近親之間發生了關係，生下了一個怪胎連體嬰，而之後的故事便驟然截止了，看來不找到另外三塊活死人玉，想解開連體嬰的秘密是不太可能的，也根本揣摩不出活死人玉記載這件事到底想要表達什麽……
老夥子早年在無象國發現的那塊碑文，其中詳細記載了有關於“活死人玉”的種種神跡。碑文上說，活死人玉能使靠近它的人進入一種“生亦是死，死亦是生”的玄妙狀態。在那種狀態下：人，便獲得了真正意義上的永生。
永生？
連體嬰？
這二者之間又有什麽關係呢？
為什麽活死人玉上記載的不是“永生之道”，而是一個與之毫無關係的連體嬰呢？這到底是怎麽迴事呢？“連體嬰……連體嬰……”我口中不斷的默念著這三個字，思緒雜亂的飛舞著，可我想破了腦袋也想不出來連體嬰和活死人玉之間到底有什麽關係？
就在我正迷茫的時候，我餘光一撇，突然瞧見了布丁手腕上所戴的那支手鐲，這不是她在辮子姑墓裏順來的那支嗎？我突然想起來一件事，我也在辮子姑墓裏順了一件東西，是一幅唐代的字畫！而我清清楚楚的記得，那畫裏所繪的景象，正是一個穿著古怪長袍的女人抱著一個模樣恐怖的連體嬰！
難道……
想到這裏，我不由的倒吸了一口涼氣！那幅古畫我一直帶在身上，就在我行李箱裏邊躺著，我本來琢磨著，這次來北京，正好去趟潘家園，給我這件硬貨估個價，要不是“連體嬰”這個詞再次出現，搞不好我都把它賣了……
於是我連忙將這個消息告訴了眾人，周伯人和老夥子聞後大驚。因為據我們的推測，當年辮子姑無緣無故的出現在河北盧龍，又莫名其妙的死在了一座古墓之中，這一切反常的行為，很有可能是因為她辮子姑晚年的時候，也在尋找活死人玉！
毫無疑問，辮子姑的速度比我們更快。她通過某些信息，得知了盧龍古墓裏就有一塊活死人玉。而且還真給她找到了！但不幸的是，辮子姑在得手之後，正欲退出古墓，卻碰到了某些不幹淨的東西，且不敵對方，最終慘死在了墓中。
站在我們的角度來說，我們並不是很關心辮子姑為什麽要尋找活死人玉。我們所關心的是：她是怎麽知道盧龍的古墓裏藏有一塊活死人玉的呢？我們假設，如果辮子姑晚年的時候，偶然間得到了某件東西，而這件東西上記載了傳說中的神物“活死人玉”的下落，這才導致了她孤身赴險進入河北，最後命損盧龍。如果是這樣的話，一切就能說得通了。
可是這件指引她去尋找活死人玉的東西，現在會在哪裏呢？
我們猜想，這件東西絕對在她的墓裏。原因很簡單：
辮子姑死後，她的後人將她生前的遺物和大量的冥器，放進了為她建造的陵墓之中。辮子姑死在哪了誰也不知道，後人沒辦法，就用那件由她本人的皮肉所製成的“人皮木偶”來代替她的屍身，求個入土為安。並且為了祭奠她，還在山上建了一座辮子姑廟。
辮子姑生前的遺物，在她死後，她的後人將其全都放進了為她建造的墓中。這是規矩。人死了，她生前用過的東西要一並陪她埋入黃土。
所以我從墓裏邊順出來的那幅古畫，上麵十分蹊蹺的畫了一個連體嬰。於是我們猜想，這幅畫很有可能就是當年指引辮子姑去尋找活死人玉的源頭！
周伯人激動的問我：“老三，那幅畫現在在哪？”
我說：“這幅畫我從辮子姑墓裏順出來的時候就一直放在箱子裏，我那箱子在北京呢，咱們出發的時候我沒帶，不過不要緊，這幅畫我本來就是準備拿去潘家園估價的，所以特地拍了照片，照片就在我手機裏！”
眾人聞訊大喜，於是我趕緊打開了手機，找到了那幅繪有連體嬰的古畫照片。老夥子接過我的手機，眉宇緊鎖，細細打量起了此畫。半晌後，他猛然驚唿道：“沒錯，還真他娘的是一幅地圖！”
眾人聽聞老夥子此言，皆是齊齊探出了腦袋湊過去張望。隻見那古畫中除了中間身穿長袍的女人手中抱著一個連體嬰之外，其餘東南西北四角，皆有四幅小畫！
這些小畫，雖然刻意被作者畫的有些抽象，不過抽象畫的奇妙之處就在這裏，如果別人不告訴你畫上畫的是什麽，你可能瞧了半天也琢磨不出來。但是一旦你知道了畫中所繪之物是何物，你就會感覺極像無比，簡直惟妙惟肖。
老夥子說：“古畫中，東南西北四角，所繪的抽象之物，分別是「龍」「人」「魚」「鬼」。”
老夥子不說這話，我是瞧不出來，不過聽他這麽一說，我覺得還真像那麽迴事兒！別說，古畫中所繪之圖案，仔細瞧，還真是“龍人魚鬼”這四樣東西！
老夥子嗬嗬一笑，問周伯人：“周所長，你可知“龍人魚鬼”四物，所指何事？”
周伯人自愧不如，無奈搖頭，稱自己不知，還望老夥子賜教。
老夥子哈哈大笑，於是對我們說：“盧子繇《傷寒論疏鈔金》中雲:人不見風，龍不見石，魚不見水，鬼不見地，猶好色者之不見病也！”
我問：“這是何意？”
老夥子道：“這就是說，人活在風中，眼睛是看不見風的。魚活在水中，眼睛是看不見水的。鬼活在地下，眼睛是看不見地的，所以這就是為什麽鬼總是飄著的。而龍活在空中，所以眼睛是看不見石頭的。這幅畫中的東南西北四角所繪之物，雖然是「龍人魚鬼」，但實際上想要告訴我們的是：埋藏著活死人玉的四個地方，分別是地中，石中，水中和風中！”