連體嬰?
怎麽又是連體嬰?!
這無比詭異的三個字,就像是一層揮之不去的陰霾,總是在我們耳畔無時無刻的刺痛著我們的神經。細細迴想起來,最開始引誘老呂和老夥子進入盧龍古墓的,不正是這隻連體嬰嗎?
辮子姑的死……
莊婆婆的死……
韓本初的死……
老呂的死……
想到這裏,我猛然發現,似乎每個人的死都跟這隻連體嬰有關。這隻怪胎看似不是主角,可我仔細一想,卻發現似乎每一個可怕的事件中,都有他詭異的身影存在!他究竟是什麽?這到底是怎麽迴事?難道這個連體嬰才是解開一切答案的那把鑰匙不成?
我們手中的這塊活死人玉,信息不足,隻說到一對兄妹,近親之間發生了關係,生下了一個怪胎連體嬰,而之後的故事便驟然截止了,看來不找到另外三塊活死人玉,想解開連體嬰的秘密是不太可能的,也根本揣摩不出活死人玉記載這件事到底想要表達什麽……
老夥子早年在無象國發現的那塊碑文,其中詳細記載了有關於“活死人玉”的種種神跡。碑文上說,活死人玉能使靠近它的人進入一種“生亦是死,死亦是生”的玄妙狀態。在那種狀態下:人,便獲得了真正意義上的永生。
永生?
連體嬰?
這二者之間又有什麽關係呢?
為什麽活死人玉上記載的不是“永生之道”,而是一個與之毫無關係的連體嬰呢?這到底是怎麽迴事呢?“連體嬰……連體嬰……”我口中不斷的默念著這三個字,思緒雜亂的飛舞著,可我想破了腦袋也想不出來連體嬰和活死人玉之間到底有什麽關係?
就在我正迷茫的時候,我餘光一撇,突然瞧見了布丁手腕上所戴的那支手鐲,這不是她在辮子姑墓裏順來的那支嗎?我突然想起來一件事,我也在辮子姑墓裏順了一件東西,是一幅唐代的字畫!而我清清楚楚的記得,那畫裏所繪的景象,正是一個穿著古怪長袍的女人抱著一個模樣恐怖的連體嬰!
難道……
想到這裏,我不由的倒吸了一口涼氣!那幅古畫我一直帶在身上,就在我行李箱裏邊躺著,我本來琢磨著,這次來北京,正好去趟潘家園,給我這件硬貨估個價,要不是“連體嬰”這個詞再次出現,搞不好我都把它賣了……
於是我連忙將這個消息告訴了眾人,周伯人和老夥子聞後大驚。因為據我們的推測,當年辮子姑無緣無故的出現在河北盧龍,又莫名其妙的死在了一座古墓之中,這一切反常的行為,很有可能是因為她辮子姑晚年的時候,也在尋找活死人玉!
毫無疑問,辮子姑的速度比我們更快。她通過某些信息,得知了盧龍古墓裏就有一塊活死人玉。而且還真給她找到了!但不幸的是,辮子姑在得手之後,正欲退出古墓,卻碰到了某些不幹淨的東西,且不敵對方,最終慘死在了墓中。
站在我們的角度來說,我們並不是很關心辮子姑為什麽要尋找活死人玉。我們所關心的是:她是怎麽知道盧龍的古墓裏藏有一塊活死人玉的呢?我們假設,如果辮子姑晚年的時候,偶然間得到了某件東西,而這件東西上記載了傳說中的神物“活死人玉”的下落,這才導致了她孤身赴險進入河北,最後命損盧龍。如果是這樣的話,一切就能說得通了。
可是這件指引她去尋找活死人玉的東西,現在會在哪裏呢?
我們猜想,這件東西絕對在她的墓裏。原因很簡單:
辮子姑死後,她的後人將她生前的遺物和大量的冥器,放進了為她建造的陵墓之中。辮子姑死在哪了誰也不知道,後人沒辦法,就用那件由她本人的皮肉所製成的“人皮木偶”來代替她的屍身,求個入土為安。並且為了祭奠她,還在山上建了一座辮子姑廟。
辮子姑生前的遺物,在她死後,她的後人將其全都放進了為她建造的墓中。這是規矩。人死了,她生前用過的東西要一並陪她埋入黃土。
所以我從墓裏邊順出來的那幅古畫,上麵十分蹊蹺的畫了一個連體嬰。於是我們猜想,這幅畫很有可能就是當年指引辮子姑去尋找活死人玉的源頭!
周伯人激動的問我:“老三,那幅畫現在在哪?”
我說:“這幅畫我從辮子姑墓裏順出來的時候就一直放在箱子裏,我那箱子在北京呢,咱們出發的時候我沒帶,不過不要緊,這幅畫我本來就是準備拿去潘家園估價的,所以特地拍了照片,照片就在我手機裏!”
眾人聞訊大喜,於是我趕緊打開了手機,找到了那幅繪有連體嬰的古畫照片。老夥子接過我的手機,眉宇緊鎖,細細打量起了此畫。半晌後,他猛然驚唿道:“沒錯,還真他娘的是一幅地圖!”
眾人聽聞老夥子此言,皆是齊齊探出了腦袋湊過去張望。隻見那古畫中除了中間身穿長袍的女人手中抱著一個連體嬰之外,其餘東南西北四角,皆有四幅小畫!
這些小畫,雖然刻意被作者畫的有些抽象,不過抽象畫的奇妙之處就在這裏,如果別人不告訴你畫上畫的是什麽,你可能瞧了半天也琢磨不出來。但是一旦你知道了畫中所繪之物是何物,你就會感覺極像無比,簡直惟妙惟肖。
老夥子說:“古畫中,東南西北四角,所繪的抽象之物,分別是「龍」「人」「魚」「鬼」。”
老夥子不說這話,我是瞧不出來,不過聽他這麽一說,我覺得還真像那麽迴事兒!別說,古畫中所繪之圖案,仔細瞧,還真是“龍人魚鬼”這四樣東西!
老夥子嗬嗬一笑,問周伯人:“周所長,你可知“龍人魚鬼”四物,所指何事?”
周伯人自愧不如,無奈搖頭,稱自己不知,還望老夥子賜教。
老夥子哈哈大笑,於是對我們說:“盧子繇《傷寒論疏鈔金》中雲:人不見風,龍不見石,魚不見水,鬼不見地,猶好色者之不見病也!”
我問:“這是何意?”
老夥子道:“這就是說,人活在風中,眼睛是看不見風的。魚活在水中,眼睛是看不見水的。鬼活在地下,眼睛是看不見地的,所以這就是為什麽鬼總是飄著的。而龍活在空中,所以眼睛是看不見石頭的。這幅畫中的東南西北四角所繪之物,雖然是「龍人魚鬼」,但實際上想要告訴我們的是:埋藏著活死人玉的四個地方,分別是地中,石中,水中和風中!”
怎麽又是連體嬰?!
這無比詭異的三個字,就像是一層揮之不去的陰霾,總是在我們耳畔無時無刻的刺痛著我們的神經。細細迴想起來,最開始引誘老呂和老夥子進入盧龍古墓的,不正是這隻連體嬰嗎?
辮子姑的死……
莊婆婆的死……
韓本初的死……
老呂的死……
想到這裏,我猛然發現,似乎每個人的死都跟這隻連體嬰有關。這隻怪胎看似不是主角,可我仔細一想,卻發現似乎每一個可怕的事件中,都有他詭異的身影存在!他究竟是什麽?這到底是怎麽迴事?難道這個連體嬰才是解開一切答案的那把鑰匙不成?
我們手中的這塊活死人玉,信息不足,隻說到一對兄妹,近親之間發生了關係,生下了一個怪胎連體嬰,而之後的故事便驟然截止了,看來不找到另外三塊活死人玉,想解開連體嬰的秘密是不太可能的,也根本揣摩不出活死人玉記載這件事到底想要表達什麽……
老夥子早年在無象國發現的那塊碑文,其中詳細記載了有關於“活死人玉”的種種神跡。碑文上說,活死人玉能使靠近它的人進入一種“生亦是死,死亦是生”的玄妙狀態。在那種狀態下:人,便獲得了真正意義上的永生。
永生?
連體嬰?
這二者之間又有什麽關係呢?
為什麽活死人玉上記載的不是“永生之道”,而是一個與之毫無關係的連體嬰呢?這到底是怎麽迴事呢?“連體嬰……連體嬰……”我口中不斷的默念著這三個字,思緒雜亂的飛舞著,可我想破了腦袋也想不出來連體嬰和活死人玉之間到底有什麽關係?
就在我正迷茫的時候,我餘光一撇,突然瞧見了布丁手腕上所戴的那支手鐲,這不是她在辮子姑墓裏順來的那支嗎?我突然想起來一件事,我也在辮子姑墓裏順了一件東西,是一幅唐代的字畫!而我清清楚楚的記得,那畫裏所繪的景象,正是一個穿著古怪長袍的女人抱著一個模樣恐怖的連體嬰!
難道……
想到這裏,我不由的倒吸了一口涼氣!那幅古畫我一直帶在身上,就在我行李箱裏邊躺著,我本來琢磨著,這次來北京,正好去趟潘家園,給我這件硬貨估個價,要不是“連體嬰”這個詞再次出現,搞不好我都把它賣了……
於是我連忙將這個消息告訴了眾人,周伯人和老夥子聞後大驚。因為據我們的推測,當年辮子姑無緣無故的出現在河北盧龍,又莫名其妙的死在了一座古墓之中,這一切反常的行為,很有可能是因為她辮子姑晚年的時候,也在尋找活死人玉!
毫無疑問,辮子姑的速度比我們更快。她通過某些信息,得知了盧龍古墓裏就有一塊活死人玉。而且還真給她找到了!但不幸的是,辮子姑在得手之後,正欲退出古墓,卻碰到了某些不幹淨的東西,且不敵對方,最終慘死在了墓中。
站在我們的角度來說,我們並不是很關心辮子姑為什麽要尋找活死人玉。我們所關心的是:她是怎麽知道盧龍的古墓裏藏有一塊活死人玉的呢?我們假設,如果辮子姑晚年的時候,偶然間得到了某件東西,而這件東西上記載了傳說中的神物“活死人玉”的下落,這才導致了她孤身赴險進入河北,最後命損盧龍。如果是這樣的話,一切就能說得通了。
可是這件指引她去尋找活死人玉的東西,現在會在哪裏呢?
我們猜想,這件東西絕對在她的墓裏。原因很簡單:
辮子姑死後,她的後人將她生前的遺物和大量的冥器,放進了為她建造的陵墓之中。辮子姑死在哪了誰也不知道,後人沒辦法,就用那件由她本人的皮肉所製成的“人皮木偶”來代替她的屍身,求個入土為安。並且為了祭奠她,還在山上建了一座辮子姑廟。
辮子姑生前的遺物,在她死後,她的後人將其全都放進了為她建造的墓中。這是規矩。人死了,她生前用過的東西要一並陪她埋入黃土。
所以我從墓裏邊順出來的那幅古畫,上麵十分蹊蹺的畫了一個連體嬰。於是我們猜想,這幅畫很有可能就是當年指引辮子姑去尋找活死人玉的源頭!
周伯人激動的問我:“老三,那幅畫現在在哪?”
我說:“這幅畫我從辮子姑墓裏順出來的時候就一直放在箱子裏,我那箱子在北京呢,咱們出發的時候我沒帶,不過不要緊,這幅畫我本來就是準備拿去潘家園估價的,所以特地拍了照片,照片就在我手機裏!”
眾人聞訊大喜,於是我趕緊打開了手機,找到了那幅繪有連體嬰的古畫照片。老夥子接過我的手機,眉宇緊鎖,細細打量起了此畫。半晌後,他猛然驚唿道:“沒錯,還真他娘的是一幅地圖!”
眾人聽聞老夥子此言,皆是齊齊探出了腦袋湊過去張望。隻見那古畫中除了中間身穿長袍的女人手中抱著一個連體嬰之外,其餘東南西北四角,皆有四幅小畫!
這些小畫,雖然刻意被作者畫的有些抽象,不過抽象畫的奇妙之處就在這裏,如果別人不告訴你畫上畫的是什麽,你可能瞧了半天也琢磨不出來。但是一旦你知道了畫中所繪之物是何物,你就會感覺極像無比,簡直惟妙惟肖。
老夥子說:“古畫中,東南西北四角,所繪的抽象之物,分別是「龍」「人」「魚」「鬼」。”
老夥子不說這話,我是瞧不出來,不過聽他這麽一說,我覺得還真像那麽迴事兒!別說,古畫中所繪之圖案,仔細瞧,還真是“龍人魚鬼”這四樣東西!
老夥子嗬嗬一笑,問周伯人:“周所長,你可知“龍人魚鬼”四物,所指何事?”
周伯人自愧不如,無奈搖頭,稱自己不知,還望老夥子賜教。
老夥子哈哈大笑,於是對我們說:“盧子繇《傷寒論疏鈔金》中雲:人不見風,龍不見石,魚不見水,鬼不見地,猶好色者之不見病也!”
我問:“這是何意?”
老夥子道:“這就是說,人活在風中,眼睛是看不見風的。魚活在水中,眼睛是看不見水的。鬼活在地下,眼睛是看不見地的,所以這就是為什麽鬼總是飄著的。而龍活在空中,所以眼睛是看不見石頭的。這幅畫中的東南西北四角所繪之物,雖然是「龍人魚鬼」,但實際上想要告訴我們的是:埋藏著活死人玉的四個地方,分別是地中,石中,水中和風中!”