“近期各處學子皆已到京,過幾日便要會試,禮部準備的如何了?”早朝上,崇禎皇帝向禮部尚書李文選問道。


    聞言,李文選立即出列稟奏道:“啟奏陛下,禮部近日就此商議頗多,決議會試仍定於貢院,設翰林十九人為同考官,會試分三場舉行,三日一場。”


    “會試第一場定於三月初九日,第二場在十二日,第三場在十五日,亦先一日入場,後一日出場。三場所試項目,四書文、五言八韻詩、五經文以及策問,與鄉試同。”


    崇禎皇帝“嗯”了一聲,又問道:“主考可有人選?”


    “迴陛下,經禮部議,擬設四人為主考官,請陛下裁定。”李文選說這話的時候,趕緊把上朝就拿著的奏疏交到王德化手中,再由王德化轉呈禦前。


    “戶部尚書倪元璐、庶吉士方逢年、東閣大學士曹溶、建極殿大學士張瑞圖。”


    崇禎皇帝一一將這些名字念出來,卻是凝眸看了一眼李文選,李文選心下似乎有些緊張,膽虛不敢對視,隻是低頭等待。


    其餘三人沒甚麽毛病,都是帝黨,可這個曹溶就有些門道了,此人不僅在曆史上是個投清貳臣,而且也根本沒太大能力,想必又是一些東林餘孽安排進去的。


    想到這裏,崇禎皇帝冷哼一聲,直接將禮部選出來的名單放到一邊,說道:“這個曹溶,朕看不行,就換城馮銓吧,眾卿可有異議?”


    言罷,崇禎皇帝目光掃視階下群臣,被看到的人無不是心驚膽顫,哪敢有什麽不同意見,幾乎都是唯唯諾諾,連說聖上聖明雲雲。


    按理來說,曆次主考、同考名單皆由禮部擬定,基本也不會出現什麽駁迴的事兒,更別提如今崇禎皇帝是直接說不行要換人了,簡直太過任性。


    馮銓臉皮極厚,見眾人沒有反對,當即站出來叩拜說道:“臣感激陛下信任,定恪盡職守,奉己為公,為國朝考量有用材!”


    “朕還是相信馮愛卿的。”崇禎皇帝笑了笑,又故意看了一眼禮部尚書李文選,才是自顧自說道:“除卻文科的事兒,朕還要與眾卿聊聊武科。”


    “武科?”


    “武科今年也要舉行?”


    “沒聽說,按我說,武科早就該廢除掉才是!”


    其實大明建立至今就有建立武科,可從洪武年開始就時辦時廢,沒有起到應有的效用不說,更是成了天下人的笑談,根本沒有一個完整的製度傳承下來。


    還是成化年太監王植提出仿照文舉,這才有了如今這形同虛設的武科。


    聽到這話,群臣們一下子炸開了鍋,有人說壓根不知道本朝還有武科這檔子事兒,也有人說武科屁用沒有,那些武夫都是腦有反骨之人,早該廢了所謂武科。


    崇禎皇帝越聽越是緊皺眉頭,心中冷笑連連,要是真的徹底取消了這子虛烏有的武科,你們怕是要高興的做夢都要笑醒。


    讓他們難受的事兒,崇禎皇帝辦起來自然更來勁,擺手示意他們靜一靜,才是說道:“朕知道,你們中有些人可能不看好武科,但是朕告訴你,大明不能沒有武選,武科更要提上日程!”


    “王德化,念!”


    在群臣震驚的目光中,王德化得意洋洋的清了清嗓子,上前幾步,將早準備在袖子裏的聖旨取出鋪展在半空中,高聲喊道:


    “奉天承運皇帝,詔曰:


    太祖立國始運至今,武科時辦時廢,典章不統,法理不一,深為固弊!


    茲令:自崇禎十九年丙戍起,定由兵部主持武舉考試,每三年一次,令設院試、鄉試、會試、殿試,建州府武學院,皆與文舉同。


    本次武舉,設同考十九人,主考四人,皆與文科同。


    另設,武科先場試馬射、步射、平射、馬槍、刀劍、負重、摔跤、跑步、拳腳等一十二科;後場試營陣、地雷、火器、戰車、守禦等七科;末場試兵法、天文、地理、練兵等八科,取武科考生綜合成績。


    令定武科三甲,殿試一甲前三名賜‘武進士及第’,二甲十二名賜‘武進士出身’,二甲以下皆屬三甲,賜‘同武進士出身’。


    殿試三甲之內,均可入順天武學院就學,少則兩年,多則四載。


    武生學習《武經》《孫子兵法》《紀效新書》等,熟知兵法要略及各地兵爭大小事,學院畢業後,按成績加從六品“武騎尉”、正六品“雲騎尉”、從五品“飛騎尉”武勳,各授將職,為國效力。欽此!”


    “臣等遵旨,吾皇萬歲萬萬歲!”


    這聖旨自然是用內閣名義發出,在加上如今崇禎皇帝的威權勢大,群臣們無論願不願意,所能做的,不過也是趕緊跪在地上山唿萬歲接旨罷了。


    ......


    武舉是武周首創,宋代延續,有明一朝重文抑武,卻並不受到重視。


    除成化年仿文舉定製以外,萬曆年曾有朝臣提出改革武舉,神宗皇帝有意,下發討論,可惜並未得到群臣和內閣議定通過。


    即便成化年定製,也還是規定“先之以謀略,次之以武藝”,把軍事謀略置於軍事技術之上,個人武藝則成了最次等。


    武舉起先舉辦的時候,各處還是有不少民間武者參加,可笑的是,武者在進行武舉之前要先參加一次筆試,若答策的筆試中不及格,甚至連武試都不能參加。


    這些所謂“武策”的筆試看似是在考量兵法韜略,實際上卻是在為難前來趕考的武者。


    筆試考三題,試策兩題,居然連四書五經都要考,可以想象,當時很多興致勃勃前來應試的武者基本都是一臉懵逼,就連第一次筆試過去的都寥寥無幾。


    相比之下,反倒那些勳同樣和自己一樣大字不識一個戚世家子弟,可以用優異的成績通過,久而久之,武舉也就根本沒什麽人來參加了。


    在此之前,武舉不過是個可有可無的形式,都是勳戚世家子弟占據名額,而且從來都沒有什麽武三元和武三甲之事,天下武人多是報國無路,忠君無門。


    說起來,真正以聖旨的名義將武舉完完整整的定下來,到崇禎十九年才是第一次,並且這次崇禎皇帝在聖旨中根本沒有提及所謂筆試的事情。


    改革之後的武舉,就是正兒八經的“武舉”,先後末三廠考試,全都是陣戰、統兵和拳腳的比拚,真正獲勝的人就是毫無疑問的最強。


    實際上,崇禎皇帝將陣戰廝殺和兵法韜略分得很清楚,武舉之後,到了學院裏,才是他們學習兵法韜略的時候。


    崇禎皇帝先是以朝軍中發罪己詔的方式,讓每一個小兵都聽到皇帝內心真實的話,表達自己重武之心,又兩次親征,籌建忠烈祠,補發軍餉。


    再加上如今改革武舉,崇禎皇帝用實際行動,讓天下人明白如今朝廷已經在逐漸向重武抑文的方向在走。


    在聖旨發下之後,迅速被皇家報社和廠衛傳播至各地,並且崇禎皇帝和內閣議定,很快出台了一整套有關武舉的考試製度。


    “先之以武藝,次之以謀略。”

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