力量越大，權力越大，責任越大。
跳過了中間的環節，單說力量和責任的關係，那是耍流氓。
逍遙派崇尚隱逸，少林寺威震江湖，所以後者是萬眾敬仰的泰山北鬥，承擔著維護武林秩序的責任。
現在，曹牧雲的作法，破壞了以少林寺為首的武林正道製定的遊戲規則，自然就要承擔隨之而來的反噬。
“這就是江湖啊！”
曹牧雲歎息一聲，心中那份屬於男兒的浪漫消失，成年人的童話夢被現實擊碎。
…………
華山，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
《山海經》：太華之山，削成而四方，高五千仞，廣十裏，遠而望之，若華然，故曰華山。
曹牧雲一路走來，但見山勢險峻，樹木清幽，鳥鳴嚶嚶，流水淙淙，景色美不勝收。
登上華山極頂後，放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下，天地空闊，八方一色。
萬丈山門依天開，浩瀚星辰手摘來。
腳踩南風俯群山，胸懷頓開納百川。
風輕雲淡嵌山間，似煙似霧在雲端。
朦朧飄渺非凡境，試問華山可有仙？
曹牧雲到華山，為的是尋訪陳摶所傳下的華山道統的蹤跡，可惜卻未能如願以償。
這一派同樣崇尚隱逸清修，曆代傳人均神龍見首不見尾。
登山之前，曹牧雲就曾前往張超穀的希夷祠一行，雖然見到了幾個道士，但是都和華山派沒有什麽關係。
下山之後，他一路東行，出函穀關，遊曆了古都洛陽後，來到了嵩山腳下登封縣。
距離五月初五，端陽佳節將近，少林寺英雄大會召開在即，登封這個小縣城中，來來往往的江湖中人逐漸多了起來。
或背刀挎劍，或僧道儒服，個個吼聲如雷，飛簷走壁，一言不合就大打出手，把平日裏寧靜悠遠的小縣城，搞得是雞犬不寧。
登封城的人敢怒不敢言，隻能是好酒好菜的招唿著。
也幸好這些大爺們自重身份，又有少林寺的招牌在那立著，這些江湖豪客不僅不吃霸王餐，反而出手闊綽，十分爽利。
一時間，登封城的人也是喜憂參半，既期待這群大爺們趕緊走人，又有點舍不得白花花的銀子。
曹牧雲在城中略作逗留，品嚐了一下當地的特色小吃，然後出城向著少室山行去。
此行的目標，掃地僧。
…………
等到日落時分，曹牧雲才遠遠的望見了少林寺。
“咚咚……”
陣陣鼓聲響起，隨後又有梵唄誦經之聲傳來。
曹牧雲的影子被夕陽拉得很長很長，他微一駐足，道：“暮鼓晨鍾，驚醒世間名利客；經聲佛號，喚迴苦海夢迷人。可惜，可惜。”
佛是覺者，但是經卻被和尚念歪了。
天色漸漸的暗了下來，曹牧雲行走在陰影之中，輕而易舉的便進入了少林寺。
一路經過天王殿，大雄寶殿等，向裏麵行去，越往裏走，防守便越是森嚴。
曹牧雲有意避開人群，竟愈走愈偏僻，來到寺旁一片樹林之中。
隻見一條青石小徑穿林而過，他沿小徑向前走去，轉了幾個彎後，眼前突然開朗，隻聽得水聲淙淙，山溪旁聳立著一座樓閣，樓頭一塊匾額，借著月光可以看清上麵寫著“藏經閣”三字。
“希望掃地僧不會讓我敗興而歸。”
曹牧雲的目光投向了藏經閣，氣機感應之下，幾個人存在如同黑夜巨燭，明亮耀眼，顯然是護衛藏經閣的真正高手。
如是感應了幾遍，一個默默蟄伏的氣機才落入他靈覺之中。
“身似朽木，意如枯井，好高明的枯榮之道，正好與天長地久長春不老功截然相反。”
藏經閣後邊的一個房間內，一名身穿青袍的枯瘦僧人緩緩睜開雙眼，宣了一聲佛號，“阿彌陀佛。”
…………
微風吹過，樹葉“沙沙”作響。
距離少林寺不遠的一片樹林中，曹牧雲停下了腳步，一會兒後，一名老僧出現。
曹牧雲問道：“少林寺為禪宗祖庭，現在隻有武，無有佛。大師寄身少林，為何不撥亂反正，正本清源？”
掃地僧雙掌合十，道：“阿彌陀佛，人心向武，大勢難違。”
曹牧雲笑了笑，轉而說道：“大師參的是什麽禪？”
掃地僧說道：“禪就是禪，強而名之，或可曰‘枯禪’。”
曹牧雲想了想，道：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
據傳當年釋迦摩尼入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
據佛經中所言：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
世尊如來在這八境界之間涅槃入滅，意為非枯非榮，非假非空。
掃地僧雙眼一亮，道：“正是。”
曹牧雲搖頭道：“這不是我說的，而是吐蕃的一個和尚，鳩摩智所說。”
掃地僧道：“佛法不滅，善哉！善哉！”
“打擾大師了，告辭。”
曹牧雲的身影消失不見，遙遙的有聲音傳來，“隻修性，不修命，此是修行第一病。隻修祖性不修命，萬劫陰靈難入聖……”
掃地僧雙掌合十，道：“何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本不動搖；何其自性，能生萬法。”
跳過了中間的環節，單說力量和責任的關係，那是耍流氓。
逍遙派崇尚隱逸，少林寺威震江湖，所以後者是萬眾敬仰的泰山北鬥，承擔著維護武林秩序的責任。
現在，曹牧雲的作法，破壞了以少林寺為首的武林正道製定的遊戲規則，自然就要承擔隨之而來的反噬。
“這就是江湖啊！”
曹牧雲歎息一聲，心中那份屬於男兒的浪漫消失，成年人的童話夢被現實擊碎。
…………
華山，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
《山海經》：太華之山，削成而四方，高五千仞，廣十裏，遠而望之，若華然，故曰華山。
曹牧雲一路走來，但見山勢險峻，樹木清幽，鳥鳴嚶嚶，流水淙淙，景色美不勝收。
登上華山極頂後，放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下，天地空闊，八方一色。
萬丈山門依天開，浩瀚星辰手摘來。
腳踩南風俯群山，胸懷頓開納百川。
風輕雲淡嵌山間，似煙似霧在雲端。
朦朧飄渺非凡境，試問華山可有仙？
曹牧雲到華山，為的是尋訪陳摶所傳下的華山道統的蹤跡，可惜卻未能如願以償。
這一派同樣崇尚隱逸清修，曆代傳人均神龍見首不見尾。
登山之前，曹牧雲就曾前往張超穀的希夷祠一行，雖然見到了幾個道士，但是都和華山派沒有什麽關係。
下山之後，他一路東行，出函穀關，遊曆了古都洛陽後，來到了嵩山腳下登封縣。
距離五月初五，端陽佳節將近，少林寺英雄大會召開在即，登封這個小縣城中，來來往往的江湖中人逐漸多了起來。
或背刀挎劍，或僧道儒服，個個吼聲如雷，飛簷走壁，一言不合就大打出手，把平日裏寧靜悠遠的小縣城，搞得是雞犬不寧。
登封城的人敢怒不敢言，隻能是好酒好菜的招唿著。
也幸好這些大爺們自重身份，又有少林寺的招牌在那立著，這些江湖豪客不僅不吃霸王餐，反而出手闊綽，十分爽利。
一時間，登封城的人也是喜憂參半，既期待這群大爺們趕緊走人，又有點舍不得白花花的銀子。
曹牧雲在城中略作逗留，品嚐了一下當地的特色小吃，然後出城向著少室山行去。
此行的目標，掃地僧。
…………
等到日落時分，曹牧雲才遠遠的望見了少林寺。
“咚咚……”
陣陣鼓聲響起，隨後又有梵唄誦經之聲傳來。
曹牧雲的影子被夕陽拉得很長很長，他微一駐足，道：“暮鼓晨鍾，驚醒世間名利客；經聲佛號，喚迴苦海夢迷人。可惜，可惜。”
佛是覺者，但是經卻被和尚念歪了。
天色漸漸的暗了下來，曹牧雲行走在陰影之中，輕而易舉的便進入了少林寺。
一路經過天王殿，大雄寶殿等，向裏麵行去，越往裏走，防守便越是森嚴。
曹牧雲有意避開人群，竟愈走愈偏僻，來到寺旁一片樹林之中。
隻見一條青石小徑穿林而過，他沿小徑向前走去，轉了幾個彎後，眼前突然開朗，隻聽得水聲淙淙，山溪旁聳立著一座樓閣，樓頭一塊匾額，借著月光可以看清上麵寫著“藏經閣”三字。
“希望掃地僧不會讓我敗興而歸。”
曹牧雲的目光投向了藏經閣，氣機感應之下，幾個人存在如同黑夜巨燭，明亮耀眼，顯然是護衛藏經閣的真正高手。
如是感應了幾遍，一個默默蟄伏的氣機才落入他靈覺之中。
“身似朽木，意如枯井，好高明的枯榮之道，正好與天長地久長春不老功截然相反。”
藏經閣後邊的一個房間內，一名身穿青袍的枯瘦僧人緩緩睜開雙眼，宣了一聲佛號，“阿彌陀佛。”
…………
微風吹過，樹葉“沙沙”作響。
距離少林寺不遠的一片樹林中，曹牧雲停下了腳步，一會兒後，一名老僧出現。
曹牧雲問道：“少林寺為禪宗祖庭，現在隻有武，無有佛。大師寄身少林，為何不撥亂反正，正本清源？”
掃地僧雙掌合十，道：“阿彌陀佛，人心向武，大勢難違。”
曹牧雲笑了笑，轉而說道：“大師參的是什麽禪？”
掃地僧說道：“禪就是禪，強而名之，或可曰‘枯禪’。”
曹牧雲想了想，道：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
據傳當年釋迦摩尼入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
據佛經中所言：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
世尊如來在這八境界之間涅槃入滅，意為非枯非榮，非假非空。
掃地僧雙眼一亮，道：“正是。”
曹牧雲搖頭道：“這不是我說的，而是吐蕃的一個和尚，鳩摩智所說。”
掃地僧道：“佛法不滅，善哉！善哉！”
“打擾大師了，告辭。”
曹牧雲的身影消失不見，遙遙的有聲音傳來，“隻修性，不修命，此是修行第一病。隻修祖性不修命，萬劫陰靈難入聖……”
掃地僧雙掌合十，道：“何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本不動搖；何其自性，能生萬法。”