“宋司徒，別賣關了，趕緊清楚，咱們好找路下去。”狗在一旁邊好奇的催促道。
宋承秋仍像之前那般謹慎的道：“如果我沒猜錯的話，這裏應該是‘往生界’。”
“往生界？”我頓時糊塗了，“怎麽這名字聽著像是死人才會去的地方？和神話傳裏的一樣。”
宋承秋又解釋道：“就是死人才會待的地方啊！咱們現在還是在墓裏，所謂的往生界，就是建在陵墓裏，以供墓主死後亡魂生活居住之地。在一些古籍中有記載，是有些墓主因為某種原因，死後亡魂上不入九天，下不進冥獄。為了不讓它成為浪蕩世間的遊魂，其家人在修建陵墓時，會特意在墓中建一個‘往生界’，和墓主死前的生活環境大致相同，亡魂便會居住其中，不致於在世間做孤魂野鬼。”
完他指著我們那巨大的石女腦袋問道：“你們看，這個石女的動作像什麽？”
狗歪著腦袋看了半天，猜道：“她好像是在燒香？你看她彎著腰，就和去廟裏燒香的人一個模樣。”
雷勢也在一旁猜道：“我倒看著像是要脫衣服睡覺了，這不彎腰給人褪褲的嘛。”
宋承秋一一否決後，又指了指懸在我們頭頂的大圓石，笑道：“錯了，她是在倒茶！咱們現在其實是站在一個大茶海上！”
似乎是從我們目瞪口呆的表情上看出了質疑，宋承秋讓我們向四周看去：“看看周圍這些石像，有的像是書童在研磨，有的像是護衛看守，這分明就是按照墓主生前的生活環境所建！所以我才會猜測這裏就是所謂的‘往生天’。”
仔細觀瞧，那些神態各異的石像果然如他所言，似乎各有分工，並非是隨意放在此處的。
不過，我卻有些不解：“為什麽這些石像要造這麽大？單單一個茶海就像座山一樣，圖得是什麽？”
宋承秋顯然也猜測不透，試著分析道：“在我看來，無非有兩個原因，要麽是墓主富可敵國，用這種方式展現自己的財力；要麽就是墓主……他本人就和這些石像一樣的高大。”
狗嚇得差點一屁股跌坐在地：“宋司徒，你可別開玩笑！墓主要是這身材，大象在他麵前也是個孫。”
宋承秋無奈的攤手笑道：“我也是猜的，當然不排除這些石像另有其他用途。總之到了這裏就明離主棺槨就不遠了，咱們找到墓主屍身即可明白其中玄機……”
他話還沒完，我們腳下的岩壁忽然傳來一陣劇烈的抖動，低頭看去，竟是那隻巨龜為了追上我們，不停的用兩隻前爪在扒拉岩壁，看樣是打算把岩壁扒倒。
這麵岩壁雖然不算薄，但是那巨龜也不是吃素的，每一次**的力道都在不斷加大，岩壁來迴晃動的幅度也更加厲害，估計堅持不了多久。
我們見狀心知此地不可久留，再加上剛才宋承秋的一番話也讓我們對墓主的身份產生了好奇，於是馬上開始找下去的路。
可放眼一瞧，外側的岩壁比內側更加光滑，想走下去是不可能的了，隻有順著繩往下滑。
但等到我們要行動的時候才發現：剛才白飛是把登山強綁在了岩壁頂部幾塊突出的石頭上，但眼下因為巨龜在下麵的一陣鬧騰，整堵岩壁都有隨時要倒塌的危險。那些石頭也出現了鬆動，估計已經無法支撐我們下落的力道了。
雷勢瞧見這一幕，急得直跺腳：“***，我這次就不該進這墓裏！現在好了，咱們就在這等死吧……”
“你少他娘的喪氣話！”我直接打斷他的話，不讓他繼續了。現在這情況，穩定軍心比什麽都重要。
我瞧瞧四周，忽然計上心頭，道：“穩妥的辦法我沒有，不過有個冒險的想法，不知道成不成。”
雷勢不耐煩道：“隻要能活命，隨你怎麽來。”
我指了指懸在左上方不遠處的石像胳膊，道：“岩壁上的石頭肯定不能綁繩了，萬一滑到一半石頭斷了，還不如直接跳到王八嘴裏死得痛快。你們看石像胳膊那裏，正好有兩根突出的石筍，我們想辦法把繩固定到那裏去，然後要麽蕩到石像身上，要麽順著繩滑下去。”
狗看了看我指的方向，叫道：“固定到那裏？！無妄，你比我有想法。”
宋承秋卻同意我的想法：“現在來看，這就是最好的辦法了。隻是，怎麽才能把繩固定上去？離得有點遠吧？”
我所指的地方，是石像女撬起的蘭花指，因為石像個頭的原因，那無名指和拇指其實是兩根直徑在五十公分左右的石筍，可以承受相當大的力道。而且在我看來，如果運氣好能把登山繩卡進指縫中間，比綁在上麵更加輕鬆，也更加安全。
但實話，離得確實有點遠，目測至少在二十米左右，不僅需要極大的臂力，也需要一定的運氣。
雷勢又嗆道：“行，就算你辦法管用，可咱們的繩沒有這麽長得啊，還差***一大截呢。”
狗冷笑的接話道：“我你是不是天天玩女人把腦都玩沒了？一根不夠，接兩根啊！”
旁邊一直沉默少語的白飛已經把繩從石頭上解下來，當著我們的麵把兩根繩打了個“接繩結”，又和狗兩個人用力的扯了幾下，確定沒有問題。
在他倆試繩的時候，我和宋承秋幾乎同時悄悄的看向了對方，從他眼神裏，我看出他似乎我和有一樣的疑惑：白飛所用的接繩方法，非一般人能想到的。
我們平常所用的接繩結，是將其中一根繩的末端對折，再把另一根的末端從對折繩圈的下方穿過，然後將它壓在自已和粗繩的中間，形成一個“x”形，最後將兩根繩收緊，就可以做成一個非常堅固的接繩結了。
但白飛卻提前在兩根繩末端預留了很長的纏繞空間，先按上述方法接完，卻又將繩頭在末端多繞了八圈，最後用一種很特殊的方法將繩收緊，這樣一來繩索的耐力與安全性都會得到極大的增強。
這種接繩方法叫“八重鎖”，兩根繩接上以後幾乎和一根繩的承受力沒有任何區別。除了用了接繩之外，它還有另外的用途：捆人和捆屍。
準確的，是捆蠍。
四爺以前教我這種接繩方法時，曾經過，有些人在死前就會出現屍變的狀態，或是知道他怨氣太重死後會變蠍。所以為了防止它死後禍害人間，有人就發明了這種接繩方法，將屍體整個捆好，這樣就算屍變了，屍體手腳被縛也無法行動，方便別人收拾。
但這種接繩方法太過麻煩，又講究手法，到了清末時期就已經沒人用了。四爺也是閑著無聊才教了我，現在突然看到白飛使出這種接繩方法，怎能不讓我和閱曆豐富的宋承秋起疑：白飛似乎並沒有我們想象的那麽簡單，難道，難道他是同道中人？
“無妄，別發呆了，繩已經好了。現在就看怎麽固定到那裏了。”狗的話打斷了我的思緒。
我收迴心思，現在逃命要緊，何況一直以來白飛在我們身邊也沒有表現出什麽危險的念頭，我在事實沒有弄清之前，斷然不能胡來。
我接過狗遞來的繩，又向老杜要了一截他用來組裝“洛陽鏟”的實心鋼管，讓白飛把它當作重物體係在繩的一端，這樣一來，不管是纏在那兩根指頭上還是卡在指縫間，我們的逃生計劃就能完成**成了。
而這時我無意間低頭一看，才發現我們腳下的岩壁，竟然出現了裂縫，看樣已經支撐不住巨龜的折騰了。
幸好我們已經有了退路之計。但，隨之另一個問題又出現了……
宋承秋仍像之前那般謹慎的道：“如果我沒猜錯的話，這裏應該是‘往生界’。”
“往生界？”我頓時糊塗了，“怎麽這名字聽著像是死人才會去的地方？和神話傳裏的一樣。”
宋承秋又解釋道：“就是死人才會待的地方啊！咱們現在還是在墓裏，所謂的往生界，就是建在陵墓裏，以供墓主死後亡魂生活居住之地。在一些古籍中有記載，是有些墓主因為某種原因，死後亡魂上不入九天，下不進冥獄。為了不讓它成為浪蕩世間的遊魂，其家人在修建陵墓時，會特意在墓中建一個‘往生界’，和墓主死前的生活環境大致相同，亡魂便會居住其中，不致於在世間做孤魂野鬼。”
完他指著我們那巨大的石女腦袋問道：“你們看，這個石女的動作像什麽？”
狗歪著腦袋看了半天，猜道：“她好像是在燒香？你看她彎著腰，就和去廟裏燒香的人一個模樣。”
雷勢也在一旁猜道：“我倒看著像是要脫衣服睡覺了，這不彎腰給人褪褲的嘛。”
宋承秋一一否決後，又指了指懸在我們頭頂的大圓石，笑道：“錯了，她是在倒茶！咱們現在其實是站在一個大茶海上！”
似乎是從我們目瞪口呆的表情上看出了質疑，宋承秋讓我們向四周看去：“看看周圍這些石像，有的像是書童在研磨，有的像是護衛看守，這分明就是按照墓主生前的生活環境所建！所以我才會猜測這裏就是所謂的‘往生天’。”
仔細觀瞧，那些神態各異的石像果然如他所言，似乎各有分工，並非是隨意放在此處的。
不過，我卻有些不解：“為什麽這些石像要造這麽大？單單一個茶海就像座山一樣，圖得是什麽？”
宋承秋顯然也猜測不透，試著分析道：“在我看來，無非有兩個原因，要麽是墓主富可敵國，用這種方式展現自己的財力；要麽就是墓主……他本人就和這些石像一樣的高大。”
狗嚇得差點一屁股跌坐在地：“宋司徒，你可別開玩笑！墓主要是這身材，大象在他麵前也是個孫。”
宋承秋無奈的攤手笑道：“我也是猜的，當然不排除這些石像另有其他用途。總之到了這裏就明離主棺槨就不遠了，咱們找到墓主屍身即可明白其中玄機……”
他話還沒完，我們腳下的岩壁忽然傳來一陣劇烈的抖動，低頭看去，竟是那隻巨龜為了追上我們，不停的用兩隻前爪在扒拉岩壁，看樣是打算把岩壁扒倒。
這麵岩壁雖然不算薄，但是那巨龜也不是吃素的，每一次**的力道都在不斷加大，岩壁來迴晃動的幅度也更加厲害，估計堅持不了多久。
我們見狀心知此地不可久留，再加上剛才宋承秋的一番話也讓我們對墓主的身份產生了好奇，於是馬上開始找下去的路。
可放眼一瞧，外側的岩壁比內側更加光滑，想走下去是不可能的了，隻有順著繩往下滑。
但等到我們要行動的時候才發現：剛才白飛是把登山強綁在了岩壁頂部幾塊突出的石頭上，但眼下因為巨龜在下麵的一陣鬧騰，整堵岩壁都有隨時要倒塌的危險。那些石頭也出現了鬆動，估計已經無法支撐我們下落的力道了。
雷勢瞧見這一幕，急得直跺腳：“***，我這次就不該進這墓裏！現在好了，咱們就在這等死吧……”
“你少他娘的喪氣話！”我直接打斷他的話，不讓他繼續了。現在這情況，穩定軍心比什麽都重要。
我瞧瞧四周，忽然計上心頭，道：“穩妥的辦法我沒有，不過有個冒險的想法，不知道成不成。”
雷勢不耐煩道：“隻要能活命，隨你怎麽來。”
我指了指懸在左上方不遠處的石像胳膊，道：“岩壁上的石頭肯定不能綁繩了，萬一滑到一半石頭斷了，還不如直接跳到王八嘴裏死得痛快。你們看石像胳膊那裏，正好有兩根突出的石筍，我們想辦法把繩固定到那裏去，然後要麽蕩到石像身上，要麽順著繩滑下去。”
狗看了看我指的方向，叫道：“固定到那裏？！無妄，你比我有想法。”
宋承秋卻同意我的想法：“現在來看，這就是最好的辦法了。隻是，怎麽才能把繩固定上去？離得有點遠吧？”
我所指的地方，是石像女撬起的蘭花指，因為石像個頭的原因，那無名指和拇指其實是兩根直徑在五十公分左右的石筍，可以承受相當大的力道。而且在我看來，如果運氣好能把登山繩卡進指縫中間，比綁在上麵更加輕鬆，也更加安全。
但實話，離得確實有點遠，目測至少在二十米左右，不僅需要極大的臂力，也需要一定的運氣。
雷勢又嗆道：“行，就算你辦法管用，可咱們的繩沒有這麽長得啊，還差***一大截呢。”
狗冷笑的接話道：“我你是不是天天玩女人把腦都玩沒了？一根不夠，接兩根啊！”
旁邊一直沉默少語的白飛已經把繩從石頭上解下來，當著我們的麵把兩根繩打了個“接繩結”，又和狗兩個人用力的扯了幾下，確定沒有問題。
在他倆試繩的時候，我和宋承秋幾乎同時悄悄的看向了對方，從他眼神裏，我看出他似乎我和有一樣的疑惑：白飛所用的接繩方法，非一般人能想到的。
我們平常所用的接繩結，是將其中一根繩的末端對折，再把另一根的末端從對折繩圈的下方穿過，然後將它壓在自已和粗繩的中間，形成一個“x”形，最後將兩根繩收緊，就可以做成一個非常堅固的接繩結了。
但白飛卻提前在兩根繩末端預留了很長的纏繞空間，先按上述方法接完，卻又將繩頭在末端多繞了八圈，最後用一種很特殊的方法將繩收緊，這樣一來繩索的耐力與安全性都會得到極大的增強。
這種接繩方法叫“八重鎖”，兩根繩接上以後幾乎和一根繩的承受力沒有任何區別。除了用了接繩之外，它還有另外的用途：捆人和捆屍。
準確的，是捆蠍。
四爺以前教我這種接繩方法時，曾經過，有些人在死前就會出現屍變的狀態，或是知道他怨氣太重死後會變蠍。所以為了防止它死後禍害人間，有人就發明了這種接繩方法，將屍體整個捆好，這樣就算屍變了，屍體手腳被縛也無法行動，方便別人收拾。
但這種接繩方法太過麻煩，又講究手法，到了清末時期就已經沒人用了。四爺也是閑著無聊才教了我，現在突然看到白飛使出這種接繩方法，怎能不讓我和閱曆豐富的宋承秋起疑：白飛似乎並沒有我們想象的那麽簡單，難道，難道他是同道中人？
“無妄，別發呆了，繩已經好了。現在就看怎麽固定到那裏了。”狗的話打斷了我的思緒。
我收迴心思，現在逃命要緊，何況一直以來白飛在我們身邊也沒有表現出什麽危險的念頭，我在事實沒有弄清之前，斷然不能胡來。
我接過狗遞來的繩，又向老杜要了一截他用來組裝“洛陽鏟”的實心鋼管，讓白飛把它當作重物體係在繩的一端，這樣一來，不管是纏在那兩根指頭上還是卡在指縫間，我們的逃生計劃就能完成**成了。
而這時我無意間低頭一看，才發現我們腳下的岩壁，竟然出現了裂縫，看樣已經支撐不住巨龜的折騰了。
幸好我們已經有了退路之計。但，隨之另一個問題又出現了……