卻說那陳道士治好劉去後，就要離開。但劉去多了個心眼，問那陳道士，這兩樣東西到底是什麽來曆？有什麽用處？為何會讓自己出現這種怪病？
陳道士便向其解釋道，這顆所謂的夜明珠，實際上叫做引魂珠，而那瓶子則是某位修為大成之人所用的法器。
但此瓶因為具有攝魄勾魂的作用，所以才會被人封印在墓中。劉去不知其中奧妙，擅自將封印摘除，其後又將其常伴在身，導致其魂魄被瓶子吸走了一部分。
但也算是劉去運氣好，他無意間將瓶子拔開，那魂魄便跑了出來，本應就此消散的，可偏偏那顆引魂珠又懸在頭頂之上，所以他被瓶子吸走的魂魄便順勢歸附於引魂珠之中。
引魂珠的作用就像是一個沒有魂魄的空軀殼，可以讓魂魄暫存其中並且能得到一定的煉化。如果某個人知道自己將要死了，臨死之前隻要想辦法讓自己的魂魄進入引魂珠內，即便他的肉身出現了死亡，他的魂魄卻可以得以保存下來，一旦找到了更好的軀殼，魂魄就可以從引魂珠內出來，附入新的軀殼之中。
同時，引魂珠還可以讓魂魄在其內精煉，可以使魂魄附入新軀殼後，百病不生，延年長壽。
隻是那顆引魂珠也被人封印了，需要用特定的東西才能開啟，所以劉去的魂魄便被困入其中，無法再迴到體內。
至於究竟要用什麽辦法才能開啟引魂珠，陳道士卻並未細聽，隻說此珠和瓶子，留在劉去手裏，遲早還會再生禍端，下一次若是再發生類似的情況，怕是也沒有那樣幸運了。
劉去大驚之下，自然不敢再留此物。可這時劉去最寵愛的姬妾——陽成昭信卻站出來反對，向陳道士提出，珠子既然被封印著，留在手裏也沒有，可以由陳道士帶走，但是這瓶子她還有用，不能交出去。
劉去最是寵愛陽成昭信，為她曾經多次誅殺過其他的姬妾，眼下聽到陽成昭信對瓶子有意，當下也不攔阻，反而強行把瓶子留了下來。
陳道士雖然與陽成昭信初次相見，但卻似乎猜出了她要做什麽，於是便指著她說道：“蛇蠍心腸，終將棄市，頭落瓶碎，亦是善緣。”
劉去和陽成昭信都不明白這句話是什麽意思，陳道士也沒有再多話，帶著那顆引魂珠便自行離去，從此音訊全無。
卻說陽成昭信強留下瓶子之後，同劉去謊稱其認識一位極為厲害的高人，可以消去此瓶的戾氣，或許會將此瓶化作一件寶貝，她要把瓶子送到高人處供養些許時日。而私下，陽成昭信卻命心腹奴婢將其藏在劉府另一位姬妾張如愛的床下。
這位名叫張如愛的姬妾，容貌秀美，善於舞技，頗得劉去的寵愛，陽成昭信視其為隱患，早欲除之而後快。張如愛不知床下藏著此瓶，不出月餘，果然暴斃身亡。
劉去沒有多疑，更沒有想到陽成昭信背著他害人，之後，陽成昭信利用這個瓶子，先後害死了劉去的多名愛妾。
最終陽成昭信濫殺的惡行被朝廷得知，其心腹奴婢被捕後，盡數招供，牽連出諸多惡事，陽成昭信亦供認不諱，同時供出劉去也曾用烹煮、支解、焚屍等手段虐殺多名姬妾的案情。
此案一出，驚動朝野，眾大臣均上奏要誅殺劉去及陽成昭信。但漢宣帝念在同族之情，隻是廢掉了劉去的廣川王之位，讓他和妻子兒女遷徙到上庸，並賜給一百戶湯沐邑（封建時期，國君、皇後、公主等受封者收取賦稅的私邑。）。
羞愧難當的劉去在途中自殺，而陽成昭信則沒那麽幸運了，被判棄市之刑，當街斬首，那個碧玉鶴頸瓶也被劊子手摔碎於她頭顱之上。
關於碧玉鶴頸瓶的史料記載終於此處。但關於那顆引魂珠的下落之謎，卻並沒有結束。
據記載，引魂珠被陳道士帶走後，於世間消失數百年，後三國紛爭時期，曹操設立摸金校尉，於古墓之中再次偶得此珠。
曹操知道此珠的來曆與作用，但他生怕謹慎多疑，並未貿然使用此珠。直至死後，才將該珠帶入自己墓中，充作長明燈。所以，引魂珠的最後下落便在曹操墓中。
而曹操當年得到引魂珠後，因“引魂珠”三字之中的“引”字，與其養父曹騰的親生兒子曹胤的“胤”字音節相通，為避名諱，便改“引”為“聚”，所以引魂珠又被稱為“聚魂珠”。
但後世之人多為不齒曹操當年盜挖古墓的敗德之行，故在稱“聚魂珠”時，故意用“引魂珠”的原稱。
經過秦掌櫃的這番解釋，我們這才恍然大悟：難怪這倆東西的名字如此相象，原來還有這麽一段往事。這也難怪，為何一樣東西會有兩種叫法。
秦掌櫃並非老掏子之流，對曹操這樣的奸雄，自然也保持著讀書人的清流之氣，所以才會稱其為“引魂珠”。
而雷淵身為“八麵司徒”的當家人之一，又是個厲害的老掏子，曹操可謂是他的祖師爺之一了，所以雷淵肯定會用“聚魂珠”這個名字。
這才會造成同一物件，有兩種叫法的情況。
他娘的，忙來忙去，原來這倆玩意兒是一個東西啊！早知道都是要找同一件東西，何必這麽費事？
想到這裏，我忽然又生出一個疑問：既然“聚魂珠”都可以因為某件事而出現這種同物不同名的情況，那其他幾樣東西會不會也是如此？
不過，這個問題暫時還不是我們該考慮的，因為我們手裏“複生”的道具，才隻有一樣，那就是從司馬錯墓裏帶迴來的“紫桑葚”。
看到秦掌櫃如此的坦誠，我們自然也沒有過多的顧慮，當即替他買好了車票，坐上了前往洛陽的火車。本來是計劃坐飛機的，可是秦掌櫃這樣子上不了飛機，無奈之下才選擇了火車。
秦掌櫃因為身體原因，肯定是無法下墓的，所以他從自己的門人中，挑了一個極為得力的心腹作為跟班，到時會和我們一起進入墓中。
那名心腹叫做秦唯恩，據說是當年被父母扔在街頭的棄嬰，後來被秦掌櫃抱迴到了家中，一直當作義子養大。之後就留在了秦家院裏，算是秦家院子的管家之一。
此人年齡比我稍大幾歲，約有二十五六歲的樣子，相貌頗為英俊，透著一股不凡的英氣和灑脫，但卻不愛說話，甚至可以說他和啞鈴鐺一樣，都是那種揉捏半天，連一個字也不會說的人。
上火車後，我們幾人找到了各自的座位，特意把秦唯恩和啞鈴鐺擠到一起，說不定這倆小哥路上有共同語言呢？
陳道士便向其解釋道，這顆所謂的夜明珠，實際上叫做引魂珠，而那瓶子則是某位修為大成之人所用的法器。
但此瓶因為具有攝魄勾魂的作用，所以才會被人封印在墓中。劉去不知其中奧妙，擅自將封印摘除，其後又將其常伴在身，導致其魂魄被瓶子吸走了一部分。
但也算是劉去運氣好，他無意間將瓶子拔開，那魂魄便跑了出來，本應就此消散的，可偏偏那顆引魂珠又懸在頭頂之上，所以他被瓶子吸走的魂魄便順勢歸附於引魂珠之中。
引魂珠的作用就像是一個沒有魂魄的空軀殼，可以讓魂魄暫存其中並且能得到一定的煉化。如果某個人知道自己將要死了，臨死之前隻要想辦法讓自己的魂魄進入引魂珠內，即便他的肉身出現了死亡，他的魂魄卻可以得以保存下來，一旦找到了更好的軀殼，魂魄就可以從引魂珠內出來，附入新的軀殼之中。
同時，引魂珠還可以讓魂魄在其內精煉，可以使魂魄附入新軀殼後，百病不生，延年長壽。
隻是那顆引魂珠也被人封印了，需要用特定的東西才能開啟，所以劉去的魂魄便被困入其中，無法再迴到體內。
至於究竟要用什麽辦法才能開啟引魂珠，陳道士卻並未細聽，隻說此珠和瓶子，留在劉去手裏，遲早還會再生禍端，下一次若是再發生類似的情況，怕是也沒有那樣幸運了。
劉去大驚之下，自然不敢再留此物。可這時劉去最寵愛的姬妾——陽成昭信卻站出來反對，向陳道士提出，珠子既然被封印著，留在手裏也沒有，可以由陳道士帶走，但是這瓶子她還有用，不能交出去。
劉去最是寵愛陽成昭信，為她曾經多次誅殺過其他的姬妾，眼下聽到陽成昭信對瓶子有意，當下也不攔阻，反而強行把瓶子留了下來。
陳道士雖然與陽成昭信初次相見，但卻似乎猜出了她要做什麽，於是便指著她說道：“蛇蠍心腸，終將棄市，頭落瓶碎，亦是善緣。”
劉去和陽成昭信都不明白這句話是什麽意思，陳道士也沒有再多話，帶著那顆引魂珠便自行離去，從此音訊全無。
卻說陽成昭信強留下瓶子之後，同劉去謊稱其認識一位極為厲害的高人，可以消去此瓶的戾氣，或許會將此瓶化作一件寶貝，她要把瓶子送到高人處供養些許時日。而私下，陽成昭信卻命心腹奴婢將其藏在劉府另一位姬妾張如愛的床下。
這位名叫張如愛的姬妾，容貌秀美，善於舞技，頗得劉去的寵愛，陽成昭信視其為隱患，早欲除之而後快。張如愛不知床下藏著此瓶，不出月餘，果然暴斃身亡。
劉去沒有多疑，更沒有想到陽成昭信背著他害人，之後，陽成昭信利用這個瓶子，先後害死了劉去的多名愛妾。
最終陽成昭信濫殺的惡行被朝廷得知，其心腹奴婢被捕後，盡數招供，牽連出諸多惡事，陽成昭信亦供認不諱，同時供出劉去也曾用烹煮、支解、焚屍等手段虐殺多名姬妾的案情。
此案一出，驚動朝野，眾大臣均上奏要誅殺劉去及陽成昭信。但漢宣帝念在同族之情，隻是廢掉了劉去的廣川王之位，讓他和妻子兒女遷徙到上庸，並賜給一百戶湯沐邑（封建時期，國君、皇後、公主等受封者收取賦稅的私邑。）。
羞愧難當的劉去在途中自殺，而陽成昭信則沒那麽幸運了，被判棄市之刑，當街斬首，那個碧玉鶴頸瓶也被劊子手摔碎於她頭顱之上。
關於碧玉鶴頸瓶的史料記載終於此處。但關於那顆引魂珠的下落之謎，卻並沒有結束。
據記載，引魂珠被陳道士帶走後，於世間消失數百年，後三國紛爭時期，曹操設立摸金校尉，於古墓之中再次偶得此珠。
曹操知道此珠的來曆與作用，但他生怕謹慎多疑，並未貿然使用此珠。直至死後，才將該珠帶入自己墓中，充作長明燈。所以，引魂珠的最後下落便在曹操墓中。
而曹操當年得到引魂珠後，因“引魂珠”三字之中的“引”字，與其養父曹騰的親生兒子曹胤的“胤”字音節相通，為避名諱，便改“引”為“聚”，所以引魂珠又被稱為“聚魂珠”。
但後世之人多為不齒曹操當年盜挖古墓的敗德之行，故在稱“聚魂珠”時，故意用“引魂珠”的原稱。
經過秦掌櫃的這番解釋，我們這才恍然大悟：難怪這倆東西的名字如此相象，原來還有這麽一段往事。這也難怪，為何一樣東西會有兩種叫法。
秦掌櫃並非老掏子之流，對曹操這樣的奸雄，自然也保持著讀書人的清流之氣，所以才會稱其為“引魂珠”。
而雷淵身為“八麵司徒”的當家人之一，又是個厲害的老掏子，曹操可謂是他的祖師爺之一了，所以雷淵肯定會用“聚魂珠”這個名字。
這才會造成同一物件，有兩種叫法的情況。
他娘的，忙來忙去，原來這倆玩意兒是一個東西啊！早知道都是要找同一件東西，何必這麽費事？
想到這裏，我忽然又生出一個疑問：既然“聚魂珠”都可以因為某件事而出現這種同物不同名的情況，那其他幾樣東西會不會也是如此？
不過，這個問題暫時還不是我們該考慮的，因為我們手裏“複生”的道具，才隻有一樣，那就是從司馬錯墓裏帶迴來的“紫桑葚”。
看到秦掌櫃如此的坦誠，我們自然也沒有過多的顧慮，當即替他買好了車票，坐上了前往洛陽的火車。本來是計劃坐飛機的，可是秦掌櫃這樣子上不了飛機，無奈之下才選擇了火車。
秦掌櫃因為身體原因，肯定是無法下墓的，所以他從自己的門人中，挑了一個極為得力的心腹作為跟班，到時會和我們一起進入墓中。
那名心腹叫做秦唯恩，據說是當年被父母扔在街頭的棄嬰，後來被秦掌櫃抱迴到了家中，一直當作義子養大。之後就留在了秦家院裏，算是秦家院子的管家之一。
此人年齡比我稍大幾歲，約有二十五六歲的樣子，相貌頗為英俊，透著一股不凡的英氣和灑脫，但卻不愛說話，甚至可以說他和啞鈴鐺一樣，都是那種揉捏半天，連一個字也不會說的人。
上火車後，我們幾人找到了各自的座位，特意把秦唯恩和啞鈴鐺擠到一起，說不定這倆小哥路上有共同語言呢？