陳思遠揮動手臂，氣勢豪邁地說道：“我們的祖先事先推測出秦皇帝的意圖，於是帶著族人和追隨者出逃。在一個高人的護送下，他們來到了這個地方，經過兩千多年的繁衍生息，終於造就了這麽大的一個國家！”
郝仁問道：“貴國現在大約有多少人？”
陳思遠伸出一個巴掌：“你猜猜！”
郝仁故意出乖露醜：“五萬？”
陳思遠大笑：“你再猜！”
“五十萬？”
“五百萬！”陳思遠傲然說道，聲震屋宇。
郝仁和宣萱、梁雨對視一眼，都禁不住想笑。外麵的華夏國一個地級市人口都要比這裏人多，說陳思遠是井底之蛙一點也不冤。
“貴國的人口真多！”郝仁言不由衷地說道，“你老還是說說周英烏托邦的來曆吧！”
“好的，我們言歸正傳！”陳思遠繼續剛才的話題，“我們的祖先進了這裏之後，仍然采用‘周’這個國號，並一直沿用至一百年前，才改成現在的周英烏托邦。不，確切地說，我們現在這個國號的使用還不到一百年！”
“為什麽要改呢，周這個國號不是很好嗎？”郝仁問道，“就像我們華夏國，就很簡潔。而且烏托邦這個詞，我們就很陌生！”
陳思遠說道：“這事要從九十九年前說起。那一年，是大周明仁王三十一年。不知從何處突然冒出一股高鼻深目的夷人，攻入了我們的王宮。這幫夷人手持一種長杆，可以射出彈丸，中者立死。因為自從大周始祖來到此地，兩千年內無戰事，所以軍備廢弛，無論京城與地方，都隻有尉衛和遊徼負責緝捕盜賊，所以戰事一開，我們吃了大虧。好在，明仁王與夷人達成和解，商議共理國事。於是，我大周就改成了周英烏托邦。”
陳思遠說到這裏，自顧自喝了一口茶。郝仁則趁這間隙整理了一下思緒。從陳思遠的敘述裏，他聽了出來，這是一件因為長期不打仗而造成的恥辱。大周國的老祖宗肯定是生在孟子之後，難道他們在進入這個空間之前，就沒聽孟子說過“生於憂患、死於安樂”嗎？
那種長杆，郝仁可以肯定，那是近代的一種熱兵器，應該是步槍吧！至於那幫高鼻深目的“夷人”，他們是來自哪裏呢？是地球，還是別的時空？
看到陳思遠把一口茶咽下喉嚨，郝仁問道：“周英烏托邦中的‘周’字好理解，‘英’和‘烏托邦’就不知所雲了，還請陳伯給解釋解釋！”
陳思遠笑道：“‘英’字也好理解。因為那幫夷人自稱來自‘英格蘭’……”
聽到“英格蘭”三字，郝仁差點叫出聲來，看來那幫夷人是來自地球上的英國。
“至於‘烏托邦’嘛，照那幫夷人的話說，是一種理想的國度，我也說不清，反正是和平、仁愛之類。他們這次來，就是想幫我們一起建立一個‘烏托邦’！”
郝仁聽了，隻想冷笑。這幫假仁假義的東西，都和大周國打上了，估計又殺了不少人，那情形和“八國聯軍”打清朝一樣，還談什麽仁愛、和平？這個所謂的“烏托邦”，隻是他們謀取權力的一種手段罷了！
陳思遠又說：“國號改了之後，天下就由周王和英格蘭夷人共治。從那一年起，我們就不用大周紀年了，改為公元紀年。據英格蘭人說，他們進來那一年是公元一九一五年，如今過了九十九年，今年就是公元二零一四年。”
郝仁又和宣萱、梁雨對視一眼，看來這裏的曆法與外部世界是一樣的。
說到這裏，陳思遠向外看了看，自言自語道：“怎麽兄長和三老還沒來，我還等他們來陪客人呢？”
郝仁笑道：“陳伯不必客氣，再說我們也不急，就多等一會兒吧！你再給我解釋一下，你們的服飾和建築吧，怎麽一進村子，感覺風格差異這麽大呢！”
聽郝仁這麽說，陳思遠也笑了：“那我還是先給你解釋一下這‘公元’二字吧！據夷人所說，兩千多年前，他們國家所在的優熱普洲出了一個耶穌的聖人，這個聖人以拯救世人為己任，所以世人尊耶穌為神，還把耶穌出生那一年作為公元元年。夷人信耶穌，還訂了一個規矩，凡是信耶穌者可以優先做官，於是很多人為了做官，都掛上了這個，我也是其中之一！”說著，陳思遠從他的白色荷葉邊襯衣裏掏出一個十字架。
郝仁笑著點了點頭，華夏國也有不少人信這個的。反正他不信。至於陳思遠所說的“優熱普洲”，應該是英文europe的音譯，歐洲的意思。
陳思遠又把十字架塞進襯衣，然後說道：“我為了做官，還報名參加他們的神學院培訓。進入神學院的第一天，就要剪短頭發，穿上這種衣服。有不願意的，死守著‘身體發膚受之父母’的陳規，則立即逐出。久而久之，我就習慣了這種衣著。不僅如此，我還學習他們的語言，接受他們的風俗習慣，。培訓結束後，國家派我到這裏做村長，還給我蓋了這麽大的房子。你看，我的夫人都比別的女人漂亮！”他說到這裏，哈哈大笑。
郝仁向陳思遠挑了挑大拇指：“尊夫人品貌出眾，是一等一的人才！”心裏卻說：“那幫英國佬真狡猾，信教的都給好處，時間長了，這裏的人都西化了！”
陳思遠又說：“因為我信教，國家給好處，所以村裏很多人仿效。他們模仿我的衣服和我的房子，日子久了，這裏的房子都會變成這樣。隻有我那個兄長，死心眼兒，我怎麽教他，就是不跟我學！”他說到這裏，竟然有些上火。
郝仁連忙給他打圓場：“陳伯不必如何！依小侄看來，信什麽不信什麽都是人的自由，國家沒有必要厚此薄彼，更不能強製！”
陳思遠眼一瞪：“是嗎？你真的這樣認為？”
郝仁可沒有必要怕他。小時候，為了混一頓飯，他經常忍氣吞聲，如今的他完全可以睥睨天下！
郝仁問道：“貴國現在大約有多少人？”
陳思遠伸出一個巴掌：“你猜猜！”
郝仁故意出乖露醜：“五萬？”
陳思遠大笑：“你再猜！”
“五十萬？”
“五百萬！”陳思遠傲然說道，聲震屋宇。
郝仁和宣萱、梁雨對視一眼，都禁不住想笑。外麵的華夏國一個地級市人口都要比這裏人多，說陳思遠是井底之蛙一點也不冤。
“貴國的人口真多！”郝仁言不由衷地說道，“你老還是說說周英烏托邦的來曆吧！”
“好的，我們言歸正傳！”陳思遠繼續剛才的話題，“我們的祖先進了這裏之後，仍然采用‘周’這個國號，並一直沿用至一百年前，才改成現在的周英烏托邦。不，確切地說，我們現在這個國號的使用還不到一百年！”
“為什麽要改呢，周這個國號不是很好嗎？”郝仁問道，“就像我們華夏國，就很簡潔。而且烏托邦這個詞，我們就很陌生！”
陳思遠說道：“這事要從九十九年前說起。那一年，是大周明仁王三十一年。不知從何處突然冒出一股高鼻深目的夷人，攻入了我們的王宮。這幫夷人手持一種長杆，可以射出彈丸，中者立死。因為自從大周始祖來到此地，兩千年內無戰事，所以軍備廢弛，無論京城與地方，都隻有尉衛和遊徼負責緝捕盜賊，所以戰事一開，我們吃了大虧。好在，明仁王與夷人達成和解，商議共理國事。於是，我大周就改成了周英烏托邦。”
陳思遠說到這裏，自顧自喝了一口茶。郝仁則趁這間隙整理了一下思緒。從陳思遠的敘述裏，他聽了出來，這是一件因為長期不打仗而造成的恥辱。大周國的老祖宗肯定是生在孟子之後，難道他們在進入這個空間之前，就沒聽孟子說過“生於憂患、死於安樂”嗎？
那種長杆，郝仁可以肯定，那是近代的一種熱兵器，應該是步槍吧！至於那幫高鼻深目的“夷人”，他們是來自哪裏呢？是地球，還是別的時空？
看到陳思遠把一口茶咽下喉嚨，郝仁問道：“周英烏托邦中的‘周’字好理解，‘英’和‘烏托邦’就不知所雲了，還請陳伯給解釋解釋！”
陳思遠笑道：“‘英’字也好理解。因為那幫夷人自稱來自‘英格蘭’……”
聽到“英格蘭”三字，郝仁差點叫出聲來，看來那幫夷人是來自地球上的英國。
“至於‘烏托邦’嘛，照那幫夷人的話說，是一種理想的國度，我也說不清，反正是和平、仁愛之類。他們這次來，就是想幫我們一起建立一個‘烏托邦’！”
郝仁聽了，隻想冷笑。這幫假仁假義的東西，都和大周國打上了，估計又殺了不少人，那情形和“八國聯軍”打清朝一樣，還談什麽仁愛、和平？這個所謂的“烏托邦”，隻是他們謀取權力的一種手段罷了！
陳思遠又說：“國號改了之後，天下就由周王和英格蘭夷人共治。從那一年起，我們就不用大周紀年了，改為公元紀年。據英格蘭人說，他們進來那一年是公元一九一五年，如今過了九十九年，今年就是公元二零一四年。”
郝仁又和宣萱、梁雨對視一眼，看來這裏的曆法與外部世界是一樣的。
說到這裏，陳思遠向外看了看，自言自語道：“怎麽兄長和三老還沒來，我還等他們來陪客人呢？”
郝仁笑道：“陳伯不必客氣，再說我們也不急，就多等一會兒吧！你再給我解釋一下，你們的服飾和建築吧，怎麽一進村子，感覺風格差異這麽大呢！”
聽郝仁這麽說，陳思遠也笑了：“那我還是先給你解釋一下這‘公元’二字吧！據夷人所說，兩千多年前，他們國家所在的優熱普洲出了一個耶穌的聖人，這個聖人以拯救世人為己任，所以世人尊耶穌為神，還把耶穌出生那一年作為公元元年。夷人信耶穌，還訂了一個規矩，凡是信耶穌者可以優先做官，於是很多人為了做官，都掛上了這個，我也是其中之一！”說著，陳思遠從他的白色荷葉邊襯衣裏掏出一個十字架。
郝仁笑著點了點頭，華夏國也有不少人信這個的。反正他不信。至於陳思遠所說的“優熱普洲”，應該是英文europe的音譯，歐洲的意思。
陳思遠又把十字架塞進襯衣，然後說道：“我為了做官，還報名參加他們的神學院培訓。進入神學院的第一天，就要剪短頭發，穿上這種衣服。有不願意的，死守著‘身體發膚受之父母’的陳規，則立即逐出。久而久之，我就習慣了這種衣著。不僅如此，我還學習他們的語言，接受他們的風俗習慣，。培訓結束後，國家派我到這裏做村長，還給我蓋了這麽大的房子。你看，我的夫人都比別的女人漂亮！”他說到這裏，哈哈大笑。
郝仁向陳思遠挑了挑大拇指：“尊夫人品貌出眾，是一等一的人才！”心裏卻說：“那幫英國佬真狡猾，信教的都給好處，時間長了，這裏的人都西化了！”
陳思遠又說：“因為我信教，國家給好處，所以村裏很多人仿效。他們模仿我的衣服和我的房子，日子久了，這裏的房子都會變成這樣。隻有我那個兄長，死心眼兒，我怎麽教他，就是不跟我學！”他說到這裏，竟然有些上火。
郝仁連忙給他打圓場：“陳伯不必如何！依小侄看來，信什麽不信什麽都是人的自由，國家沒有必要厚此薄彼，更不能強製！”
陳思遠眼一瞪：“是嗎？你真的這樣認為？”
郝仁可沒有必要怕他。小時候，為了混一頓飯，他經常忍氣吞聲，如今的他完全可以睥睨天下！