康同薇很快也都接受了這個去監督廢除裹小腳的命令，而這個裹小腳其實是非常嚴重的封建糟粕，在王國瑞眼裏麵絕對是排名前列的。他不但是從身體上到心靈上殘害婦女，甚至對於國家經濟發展也都有很大的危害。一個裹小腳的女人不但不能夠創造任何的經濟價值，反而還會讓別人供養她，最後損害的還是社會的資源。所以不管是從人道主義還是從經濟發展來說，這個廢除裹小腳的陋習是必須要作為糾正精神文明的頭等大事。
而這個裹小腳有很多年曆史了，並不是從滿清時代開始，而滿清隻是加重了這個過程罷了。所以破除這個裹小腳的情況那是必須要盡快解決的。而王國瑞自己娶了的幾個女人一個裹小腳的都沒有，這樣完全可以作為豎立一個新的風氣。其實這個裹小腳也都是上行下效罷了，統治者官僚喜歡什麽，那下麵人自然效仿。而王國瑞一個裹小腳的女人也都不收入後。宮，這個足以說明王國瑞的態度了。
王國瑞也都希望能夠轉變那些家夥的審美觀，不要認為小腳女人好看？這樣王國瑞看著都惡心，所以他自然不會認可這種女人，甚至堅決不會娶這種女人進入自己的宮廷，那多麽倒胃口啊！所以他必須要以身作則，帶動上下階層百姓豎立正確的審美觀，不要把那些封建腐朽的審美觀帶到新時代，這個是必須要深惡痛絕的。
尤其是王國瑞看到一些記載，說一些母親和祖母看著自己孫女女兒不願意裹小腳，甚至逼迫她們。甚至自己也都是這麽走過來的，這樣王國瑞真的很想說己所不欲勿施於人，既然母親和祖母都是這麽走過來的。何必要逼迫自己後代繼續這麽下去呢？王國瑞雖然喜歡有多個女人，雖然自己有多個女人，並且認為這些女人必須要忠誠於自己。從心理到身體上都不能夠背叛，可是王國瑞也都絕對不會讚同這種利用殘害婦女身體來達到自己目的的做法。
“皇上。接下來我認為必須要鼓勵百姓穿著漢服！尤其是盡快的把漢服重新找迴來，而一個民族的服裝是最能夠體現出一個民族的特色的，而這個也是最直觀的特色。而一個民族基礎的精神風貌，也就是體現在了服裝上麵。如果自己民族的服裝都不重視，那最後恐怕無法能夠由外到內的體現出這個民族的精神風貌。就好比軍人，軍人必須要有一身整齊劃一筆挺的軍裝才能夠增加榮譽感。而如果沒有整齊的軍裝，那大家的榮譽感也都打了折扣了。而一個民族也是如此，如果沒有真正屬於自己民族的特色服裝。那最後大家肯定會麵臨非常危險的境地。到時候連自己民族的服裝大家也都不知道了，那最後這個民族的文化還真正存在嗎？所以，鼓勵百姓穿著漢服，這個是必然要有的。”石茂周說道。
王國瑞馬上說：“對，這個也是非常重要的。滿清統治了數百年，恐怕太多漢人也都不知道漢服是如何的了。甚至洋人也都把所謂的旗袍當做了我們的傳統服裝，這樣怎麽可以？所以漢服的恢複，也都要盡快解決。”
而王國瑞對於漢服，在後世他也都感覺是一個悲劇。滿清統治的時候，為了大量的消滅漢族的文化。結果就連漢服也都沒有了。滿清推行的那些馬蹄袖官服，再加上一些旗袍什麽的，也都居然被後世當做了所謂的漢族傳統文化？這個洋人都以為這個是中國傳統文化。甚至有些人都把所謂的“唐裝”當做了國粹。而唐裝起源於馬褂，然後加入了西方西服的設計理念，這樣居然堂而皇之的成為了中國漢族的傳統服飾，甚至很多人也都是這麽認為的。
外國人這麽認為，可是普通漢族這麽認為那可就是悲哀了。後世還有幾個人知道漢服的？甚至有過新聞，有一個女人穿著漢服出去，結果被一些自稱“愛國”的家夥說是和服，然後讓她脫下來燒了。
把漢服當做了和服，這樣可真正的是悲哀了。一群自稱愛國的人都不知道漢服和和服的區別。那就喊著要燒了。這個何嚐不是一個悲哀呢？自稱愛國家愛民族的人都不知道傳統漢服，那那些對於這方麵並不了解的普通人。他們又有幾個知道？
甚至這個影響不光是普通百姓，甚至很多人根本不知道。王國瑞甚至記得有一年春晚。居然直接把旗袍當做了漢族傳統服飾，這樣可真的是荒唐了。就連那些大導演都不清楚，那何況是普通變形？
“必須要重新普及漢服的樣式，鼓勵穿著漢服，這樣才能夠讓百姓都能夠熟悉我們傳統漢文化，直接的讓普通百姓也都了解清楚我們中華傳統文化。衣服是一個最直觀的體現，比起什麽書籍文明都要明顯。所以想要真正的讓百姓了解我們傳統漢文化，首先要從衣服上做起。如果連衣服都無法體現出來，那我們如何能夠讓百姓真正的了解漢文化呢？各國的文化莫不是以衣服作為最重要的載體之一，如果我們連衣服合格載體也都沒有了，那確實很難有效的宣傳漢文化了。以後必須要鼓勵穿著漢服。”王國瑞說道。
可是蕭宏盛卻反駁：“皇上，穿著漢服我卻不反對。可是其實漢服我也都清楚，漢服其實並不適合普通的勞動，這個我也是要說的。我們時代進步了，生產模式也都改變了。生產生活的改變，如果繼續使用漢服進行生產工作，那確實是不太方便的。如果一直穿戴漢服，那恐怕會對百姓生產工作帶來巨大的阻礙。傳統漢服太過寬鬆，對於很多工作來說也都不合適。所以，臣請皇上推行漢服的時候必須要注意一些工作情況。”
王國瑞想了想，這個漢服其實也都偏向於寬鬆和多層次。如果是古代那種農業生活自然問題不大，可是現在很多工作都在發展，社會發展了不可能是單純的農業生活了。而想要工作方便，那必須要衣服要貼身，並且比較緊身，不然真的不方便工作。
任何文化首要條件也都是不能夠耽誤人類的正常生產生活，如果耽誤了身心健康，還有正常的生產生活，那也都是封建糟粕。王國瑞自然也都不可能為了推廣漢服而矯枉過正，命令隨時隨刻也都穿著漢服，這樣肯定也都不行。
“這樣吧，平日裏麵生茶生活也就可以根據自己的職業來進行自行定製。做工人的，可以穿著工裝，做軍人的穿著緊身軍裝。我們並不排斥別的衣服種類，甚至歡迎融入各色元素。而日常生活還是以普通的方便生產生活為主。不過，凡是節日慶典，必須要穿著漢服。祭祖、慶典、大型文化場合等等，還有一些迎接外賓的時候也都要穿著漢服。而平日裏麵也都不必強製命令，還是以方便自己的職業為主。”王國瑞說道。
王國瑞打算未來把漢服當做禮服一樣的存在也就行了，如果用在日常生活的方方麵麵，確實不太合適。軍隊裏麵的軍官士兵也都有分成不同的服裝，有冬裝夏裝春秋裝，甚至每一種服裝都有禮服和作訓服，這樣也都是有區分的。那些軍隊的禮服明顯不可能用來打仗，這個也就是禮服的作用，在重大場合的時候才會穿著的。如果穿著漢服工作，那對於很多新時代的職業來說也都肯定不合適的。目前的職業分工比起過去農耕時代更加豐富了，自然不能夠完全按照古代的模式來進行了。把漢服當做禮服，那也都足夠了。
甚至很多人以為皇帝都是一直穿著龍袍，可是龍袍其實隻是禮服，普通正常時候皇帝也都不過是穿著非常隨便的，不用每時每刻也都把龍袍穿在身上。所以必須要把禮服和日常勞動過程當中的衣服也都給區分好，這樣才算是既能夠起到宣傳文化的作用，也都可以起到不耽誤日常生產生活的作用。
“那好，由朕自掏腰包，然後給我國在編公務員、事業單位在編工作人員、國有和皇家所有的企業副科長級以上的企業領導，全部配備一身漢服禮服，凡是以後重大活動慶典的時候必須穿著漢服禮服來進行參加典禮。馬上讓皇家從皇家的資產裏麵抽取一部分資金來給各大服裝廠下訂單，盡快生產出來發放下去。”王國瑞說道。
王國瑞給那些官員和各種有一定身份的事業單位，還有國企和皇家所有企業的科長級以上的領導發放了漢服作為禮服，那上行下效，必然會帶動很多人一起加入的。所以這樣足以帶動很多人了。至於給全民都發放漢服禮服，這個王國瑞還沒有闊綽到這個地步。全國四億人口，如果全部每人發一件漢服，那王國瑞非得當掉褲子不可，所以還是給政府官員和事業單位還有企業的領導幹部發放好了，反正別人也都會上行下校的。(未完待續。)
而這個裹小腳有很多年曆史了，並不是從滿清時代開始，而滿清隻是加重了這個過程罷了。所以破除這個裹小腳的情況那是必須要盡快解決的。而王國瑞自己娶了的幾個女人一個裹小腳的都沒有，這樣完全可以作為豎立一個新的風氣。其實這個裹小腳也都是上行下效罷了，統治者官僚喜歡什麽，那下麵人自然效仿。而王國瑞一個裹小腳的女人也都不收入後。宮，這個足以說明王國瑞的態度了。
王國瑞也都希望能夠轉變那些家夥的審美觀，不要認為小腳女人好看？這樣王國瑞看著都惡心，所以他自然不會認可這種女人，甚至堅決不會娶這種女人進入自己的宮廷，那多麽倒胃口啊！所以他必須要以身作則，帶動上下階層百姓豎立正確的審美觀，不要把那些封建腐朽的審美觀帶到新時代，這個是必須要深惡痛絕的。
尤其是王國瑞看到一些記載，說一些母親和祖母看著自己孫女女兒不願意裹小腳，甚至逼迫她們。甚至自己也都是這麽走過來的，這樣王國瑞真的很想說己所不欲勿施於人，既然母親和祖母都是這麽走過來的。何必要逼迫自己後代繼續這麽下去呢？王國瑞雖然喜歡有多個女人，雖然自己有多個女人，並且認為這些女人必須要忠誠於自己。從心理到身體上都不能夠背叛，可是王國瑞也都絕對不會讚同這種利用殘害婦女身體來達到自己目的的做法。
“皇上。接下來我認為必須要鼓勵百姓穿著漢服！尤其是盡快的把漢服重新找迴來，而一個民族的服裝是最能夠體現出一個民族的特色的，而這個也是最直觀的特色。而一個民族基礎的精神風貌，也就是體現在了服裝上麵。如果自己民族的服裝都不重視，那最後恐怕無法能夠由外到內的體現出這個民族的精神風貌。就好比軍人，軍人必須要有一身整齊劃一筆挺的軍裝才能夠增加榮譽感。而如果沒有整齊的軍裝，那大家的榮譽感也都打了折扣了。而一個民族也是如此，如果沒有真正屬於自己民族的特色服裝。那最後大家肯定會麵臨非常危險的境地。到時候連自己民族的服裝大家也都不知道了，那最後這個民族的文化還真正存在嗎？所以，鼓勵百姓穿著漢服，這個是必然要有的。”石茂周說道。
王國瑞馬上說：“對，這個也是非常重要的。滿清統治了數百年，恐怕太多漢人也都不知道漢服是如何的了。甚至洋人也都把所謂的旗袍當做了我們的傳統服裝，這樣怎麽可以？所以漢服的恢複，也都要盡快解決。”
而王國瑞對於漢服，在後世他也都感覺是一個悲劇。滿清統治的時候，為了大量的消滅漢族的文化。結果就連漢服也都沒有了。滿清推行的那些馬蹄袖官服，再加上一些旗袍什麽的，也都居然被後世當做了所謂的漢族傳統文化？這個洋人都以為這個是中國傳統文化。甚至有些人都把所謂的“唐裝”當做了國粹。而唐裝起源於馬褂，然後加入了西方西服的設計理念，這樣居然堂而皇之的成為了中國漢族的傳統服飾，甚至很多人也都是這麽認為的。
外國人這麽認為，可是普通漢族這麽認為那可就是悲哀了。後世還有幾個人知道漢服的？甚至有過新聞，有一個女人穿著漢服出去，結果被一些自稱“愛國”的家夥說是和服，然後讓她脫下來燒了。
把漢服當做了和服，這樣可真正的是悲哀了。一群自稱愛國的人都不知道漢服和和服的區別。那就喊著要燒了。這個何嚐不是一個悲哀呢？自稱愛國家愛民族的人都不知道傳統漢服，那那些對於這方麵並不了解的普通人。他們又有幾個知道？
甚至這個影響不光是普通百姓，甚至很多人根本不知道。王國瑞甚至記得有一年春晚。居然直接把旗袍當做了漢族傳統服飾，這樣可真的是荒唐了。就連那些大導演都不清楚，那何況是普通變形？
“必須要重新普及漢服的樣式，鼓勵穿著漢服，這樣才能夠讓百姓都能夠熟悉我們傳統漢文化，直接的讓普通百姓也都了解清楚我們中華傳統文化。衣服是一個最直觀的體現，比起什麽書籍文明都要明顯。所以想要真正的讓百姓了解我們傳統漢文化，首先要從衣服上做起。如果連衣服都無法體現出來，那我們如何能夠讓百姓真正的了解漢文化呢？各國的文化莫不是以衣服作為最重要的載體之一，如果我們連衣服合格載體也都沒有了，那確實很難有效的宣傳漢文化了。以後必須要鼓勵穿著漢服。”王國瑞說道。
可是蕭宏盛卻反駁：“皇上，穿著漢服我卻不反對。可是其實漢服我也都清楚，漢服其實並不適合普通的勞動，這個我也是要說的。我們時代進步了，生產模式也都改變了。生產生活的改變，如果繼續使用漢服進行生產工作，那確實是不太方便的。如果一直穿戴漢服，那恐怕會對百姓生產工作帶來巨大的阻礙。傳統漢服太過寬鬆，對於很多工作來說也都不合適。所以，臣請皇上推行漢服的時候必須要注意一些工作情況。”
王國瑞想了想，這個漢服其實也都偏向於寬鬆和多層次。如果是古代那種農業生活自然問題不大，可是現在很多工作都在發展，社會發展了不可能是單純的農業生活了。而想要工作方便，那必須要衣服要貼身，並且比較緊身，不然真的不方便工作。
任何文化首要條件也都是不能夠耽誤人類的正常生產生活，如果耽誤了身心健康，還有正常的生產生活，那也都是封建糟粕。王國瑞自然也都不可能為了推廣漢服而矯枉過正，命令隨時隨刻也都穿著漢服，這樣肯定也都不行。
“這樣吧，平日裏麵生茶生活也就可以根據自己的職業來進行自行定製。做工人的，可以穿著工裝，做軍人的穿著緊身軍裝。我們並不排斥別的衣服種類，甚至歡迎融入各色元素。而日常生活還是以普通的方便生產生活為主。不過，凡是節日慶典，必須要穿著漢服。祭祖、慶典、大型文化場合等等，還有一些迎接外賓的時候也都要穿著漢服。而平日裏麵也都不必強製命令，還是以方便自己的職業為主。”王國瑞說道。
王國瑞打算未來把漢服當做禮服一樣的存在也就行了，如果用在日常生活的方方麵麵，確實不太合適。軍隊裏麵的軍官士兵也都有分成不同的服裝，有冬裝夏裝春秋裝，甚至每一種服裝都有禮服和作訓服，這樣也都是有區分的。那些軍隊的禮服明顯不可能用來打仗，這個也就是禮服的作用，在重大場合的時候才會穿著的。如果穿著漢服工作，那對於很多新時代的職業來說也都肯定不合適的。目前的職業分工比起過去農耕時代更加豐富了，自然不能夠完全按照古代的模式來進行了。把漢服當做禮服，那也都足夠了。
甚至很多人以為皇帝都是一直穿著龍袍，可是龍袍其實隻是禮服，普通正常時候皇帝也都不過是穿著非常隨便的，不用每時每刻也都把龍袍穿在身上。所以必須要把禮服和日常勞動過程當中的衣服也都給區分好，這樣才算是既能夠起到宣傳文化的作用，也都可以起到不耽誤日常生產生活的作用。
“那好，由朕自掏腰包，然後給我國在編公務員、事業單位在編工作人員、國有和皇家所有的企業副科長級以上的企業領導，全部配備一身漢服禮服，凡是以後重大活動慶典的時候必須穿著漢服禮服來進行參加典禮。馬上讓皇家從皇家的資產裏麵抽取一部分資金來給各大服裝廠下訂單，盡快生產出來發放下去。”王國瑞說道。
王國瑞給那些官員和各種有一定身份的事業單位，還有國企和皇家所有企業的科長級以上的領導發放了漢服作為禮服，那上行下效，必然會帶動很多人一起加入的。所以這樣足以帶動很多人了。至於給全民都發放漢服禮服，這個王國瑞還沒有闊綽到這個地步。全國四億人口，如果全部每人發一件漢服，那王國瑞非得當掉褲子不可，所以還是給政府官員和事業單位還有企業的領導幹部發放好了，反正別人也都會上行下校的。(未完待續。)