不得不說，滿清統治中國的兩百多年裏麵，那可真的是毀書不倦，為了把傳統漢文化給閹割了，甚至不惜利用各種文字獄什麽的，甚至明裏暗裏也都開始搜集各種書籍，然後借助所謂的四庫全書等等理由然後毀滅。最後讓他們讓大量漢文化都給湮滅在曆史當中，然後一直以來都是根本沒有多少能夠恢複。他們毀滅了很多真正的精華，可是卻把很多所謂的糟粕卻大為讚賞。
“滿清朝廷當時為了打擊我漢文化，把精華都給毀滅，然後卻對一些糟粕卻使勁提升。而他們甚至明裏暗裏鼓勵所謂的婦女裹腳，而這個我們也都承認是我們漢文化裏麵的糟粕。可是滿清是如何麵對我們這些糟粕的，他們完全是雙重標準。他們麵對自己的旗人卻下令不能夠讓婦女裹小腳，而卻明裏暗裏鼓勵我們婦女裹小腳，所以這個足以說明他們為了打壓我們的民族精神，然後把真正的精華都給抹掉了，然後卻對於一些漢文化裏麵的糟粕卻大加推廣，就是希望能夠更好地奴役和統治我們漢人。為了達到他們滿清皇族一家的利益，不惜再次大肆毀滅我們漢文化裏麵的精華，留下一些糟粕，這樣讓我們漢文化遭受到了滅頂之災。”石茂周說道。
這話讓王國瑞也都點頭，因為滿清兩百多年以來確實毀滅了很多漢文化裏麵的精華，可是卻對那些糟粕卻使勁宣揚。一些精華的部分要麽被毀滅，要麽也就是被冷藏了。而反而那個裹小腳玩意卻使勁的發展，然後到了清朝初年以後達到了高峰，這個如果沒有滿清在背後推波助瀾那是不可能的。
任何文化也都是有他精華的一部分，也有糟粕的一部分。王國瑞也都承認漢文化不是絕對完美的，一些吹牛漢文化是完美的。這個王國瑞也都不這麽認為。因為一種文化所掌握的傳承者故步自封，認為自己的學識和文明是完美無缺的，那距離衰落是很近了。
任何一種對待文明的態度，按也都是取其精華去其糟粕，然後逐步改良罷了。當年孔子都說三人行必有我師，還有所謂的不恥下問的精神。可是後代儒者卻一步步的僵22，化。不願意去學習別人，甚至頑固的認為自己也就是真正的頂級的。其實任何文明也都有他的好處，沒有絕對完美的文明的，每一個文明都有值得學習的一麵，可是卻絕對有他糟粕的一麵。在文明進步方麵，隻有更好，沒有最好。
可是在這種情況下，要看你是如何對待這個文明的精華一麵，和他的糟粕一麵。正常人都是采用去取精華。去其糟粕的態度。可是到了滿清統治者這裏卻正好是反過來了，他是取用其中的糟粕，然後反而把精華部分給毀滅，這樣達到他們以少部分人奴役絕大部分人的目的。
這裏麵固然有曆代儒者故步自封的原因，可是滿清自稱是繼承了中華文明，可是卻對於文明進步采用這種態度，那他們是什麽居心也都非常明顯了。
“皇上您剛登基，也就是廢除了一些封建時代的陳規陋習。尤其是裹小腳的陳規陋習。這樣更是要盡快的廢除。因為裹小腳是不折不扣的傳統封建糟粕，他們為了避免女性能獲得足夠地位。不惜以這種殘害婦女身體的行為來維護所謂的封建禮法。而這種是對於人類人性的摧殘，這個是漢文化裏麵絕對不折不扣的糟粕，必須要去除的糟粕。”
“可是到底什麽是精華，什麽是糟粕，衡量這個東西的標準也都是無法徹底衡量的。西方人也都有一句話，那也就是有一千個人也都有一千個哈姆萊特。而我們在滿清統治時期。也都有一部著名《紅樓夢》，也都是類似的情況。不同人看到了這個紅樓夢也都是有不用的見解，所以足以說明在文化方麵也是如此。有些腐儒卻抱殘守缺，頑固的認為應該把一切都繼承。“
“可是很多傳統的文化已經跟不上這個時代了，任何文化都要進行根據時代進行改變。然後把那些跟不上時代的東西刨除，然後留下跟得上時代的東西。而判斷一個文化內容是糟粕還是精華，其實應該看他是否跟得上時代的需要。如果跟不上時代的需要，對人類身體和心靈的摧殘，那也就是絕對不折不扣的糟粕。”
而王國瑞也都馬上點頭說：“對，沒錯，就是這樣。認為文化和傳統，都不能夠以傷害人類身體和心靈作為代價，而如果違反了這個那也就是絕對不折不扣的糟粕。比如說什麽過去裹小腳什麽的，這個不但是傷害了婦女的身體，也都同時傷害了婦女的心靈。而有些人還美其名曰傳統文化，難道我們中華男兒的文化，是建立在殘害婦女身體和心靈上麵建立的嗎？”
“難道，我們中國男兒折騰不了外人，就拿著自己的婦女來撒氣？為了滿足一些變態的愛好，也就為此殘害自己的妻子，女兒嗎？然後還要這麽一代代的傳承下去？所以這種傷害到我們人類身體和心靈的所謂習俗文化，那是必須要廢除的時候。”
“當然，一些對於我們身體和心靈沒有傷害的東西，也都可以酌情查看是否保留。當然，我們也都必須要以審視的態度來看。也許現在不傷人，可是時過境遷，也許以後也都會如此，這樣肯定是要逐步被淘汰的。”
王國瑞對於那些所謂文化是否是精華還是糟粕，那其實他有一個非常淺顯易懂的標準。凡是對於人類身體和心靈的殘害，那也就是絕對不折不扣的糟粕。如果一個所謂的傳統習俗，是要建立在殘害人類身體和心靈的前提條件之下，那絕對是一個不折不扣的糟粕。比如說什麽婦女裹小腳，還有什麽宮廷的太監製度，這些也都是建立在殘害人類身體甚至是心靈作為代價的，那必須要廢除了。
滿清統治的時代，對於那些精華的東西要麽毀滅，要麽也就是冷處理，不主動提起。而他們卻對於那些糟粕，把那些糟粕都拿出來作為對他們有利的解釋，甚至當做了標準。
這樣肯定是造成了很多中國的文化價值觀扭曲，這個也是非常要命的。
不過雖然漢文化有糟粕，可是也不是沒有精華。比如說他教導人們重視“義”，而不要過多的談“利”。重義輕利是傳統儒家對於普通人的教誨，這個甚至可以引申出很多對於社會公德有好處的東西。比如說司法官員恪守職責，不為一些行賄的人所誘。惑，一直秉承著公正的心，這個也就是重義輕利。
而還有一些別的勸道別人向善的，這個也就是精華了，必須要鼓勵的。這些也都是精華，不管是什麽時代都是要保留下來的，能夠有利於民族正確價值觀的豎立。而滿清時代那些都是扭曲了，那些家夥完全養成了一個欺軟怕硬的作風。對抗外敵不給力，然後也就形成一種太監思想，欺負不了外人，然後就欺負自己的下屬。
皇帝在洋人那裏受氣了，然後找高官發泄。高官在皇帝活著地位相等的同僚那裏受氣了，也都去找自己下屬，而下屬一層層的罵下來，最後受氣但還不是普通老百姓？而普通老百姓受氣了怎麽辦？他們也就選擇去折騰自己女人，然後他們依靠所謂的夫為妻綱折騰自己的女人。這個都是什麽玩意，自己無能卻找地位更低的人撒氣。
而最後讓女人來承擔這些後果，這個都是一些什麽破玩意啊！這種欺軟怕硬，鬥不過厲害的，也就找軟柿子捏。如果是戰場上，那你也就罷了，可是這種是對自己啊！男人鬥不過男人，就找女人撒氣，這個也就是所謂的文化糟粕了。
比如說什麽己所不欲勿施於人，這個其實是非常好的名言，可是真正做到都沒有多少。反而古代那些男人為了防止自己女人什麽出軌，已經是一種病態的心理了，什麽故意裹小腳，什麽讓女人大門不出二門不邁，什麽女子無才便是德？這些其實不都是那些文化糟粕帶來的，自己一個男人整天疑神疑鬼的，對付不了別人就拿著女人來撒氣。
雖然不可否認確實有些女人會出軌，可是這個絕對是極少數的。自古以來其實反而是男人出軌更多，女人出軌是少數現象。結果就因為極少數才發生的事情，為了這個破事也就弄得疑神疑鬼，然後不惜用這種折騰女人的手段來維護自己的顏麵。這個也就是所謂中華男兒了，結果欺負不了外人就欺負自己女人，這個當然是不折不扣的文化糟粕了。
這些東西，肯定是要廢除的，而且必須要盡快的廢除，避免帶來更多的惡劣影響。(未完待續。)uw
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“滿清朝廷當時為了打擊我漢文化，把精華都給毀滅，然後卻對一些糟粕卻使勁提升。而他們甚至明裏暗裏鼓勵所謂的婦女裹腳，而這個我們也都承認是我們漢文化裏麵的糟粕。可是滿清是如何麵對我們這些糟粕的，他們完全是雙重標準。他們麵對自己的旗人卻下令不能夠讓婦女裹小腳，而卻明裏暗裏鼓勵我們婦女裹小腳，所以這個足以說明他們為了打壓我們的民族精神，然後把真正的精華都給抹掉了，然後卻對於一些漢文化裏麵的糟粕卻大加推廣，就是希望能夠更好地奴役和統治我們漢人。為了達到他們滿清皇族一家的利益，不惜再次大肆毀滅我們漢文化裏麵的精華，留下一些糟粕，這樣讓我們漢文化遭受到了滅頂之災。”石茂周說道。
這話讓王國瑞也都點頭，因為滿清兩百多年以來確實毀滅了很多漢文化裏麵的精華，可是卻對那些糟粕卻使勁宣揚。一些精華的部分要麽被毀滅，要麽也就是被冷藏了。而反而那個裹小腳玩意卻使勁的發展，然後到了清朝初年以後達到了高峰，這個如果沒有滿清在背後推波助瀾那是不可能的。
任何文化也都是有他精華的一部分，也有糟粕的一部分。王國瑞也都承認漢文化不是絕對完美的，一些吹牛漢文化是完美的。這個王國瑞也都不這麽認為。因為一種文化所掌握的傳承者故步自封，認為自己的學識和文明是完美無缺的，那距離衰落是很近了。
任何一種對待文明的態度，按也都是取其精華去其糟粕，然後逐步改良罷了。當年孔子都說三人行必有我師，還有所謂的不恥下問的精神。可是後代儒者卻一步步的僵22，化。不願意去學習別人，甚至頑固的認為自己也就是真正的頂級的。其實任何文明也都有他的好處，沒有絕對完美的文明的，每一個文明都有值得學習的一麵，可是卻絕對有他糟粕的一麵。在文明進步方麵，隻有更好，沒有最好。
可是在這種情況下，要看你是如何對待這個文明的精華一麵，和他的糟粕一麵。正常人都是采用去取精華。去其糟粕的態度。可是到了滿清統治者這裏卻正好是反過來了，他是取用其中的糟粕，然後反而把精華部分給毀滅，這樣達到他們以少部分人奴役絕大部分人的目的。
這裏麵固然有曆代儒者故步自封的原因，可是滿清自稱是繼承了中華文明，可是卻對於文明進步采用這種態度，那他們是什麽居心也都非常明顯了。
“皇上您剛登基，也就是廢除了一些封建時代的陳規陋習。尤其是裹小腳的陳規陋習。這樣更是要盡快的廢除。因為裹小腳是不折不扣的傳統封建糟粕，他們為了避免女性能獲得足夠地位。不惜以這種殘害婦女身體的行為來維護所謂的封建禮法。而這種是對於人類人性的摧殘，這個是漢文化裏麵絕對不折不扣的糟粕，必須要去除的糟粕。”
“可是到底什麽是精華，什麽是糟粕，衡量這個東西的標準也都是無法徹底衡量的。西方人也都有一句話，那也就是有一千個人也都有一千個哈姆萊特。而我們在滿清統治時期。也都有一部著名《紅樓夢》，也都是類似的情況。不同人看到了這個紅樓夢也都是有不用的見解，所以足以說明在文化方麵也是如此。有些腐儒卻抱殘守缺，頑固的認為應該把一切都繼承。“
“可是很多傳統的文化已經跟不上這個時代了，任何文化都要進行根據時代進行改變。然後把那些跟不上時代的東西刨除，然後留下跟得上時代的東西。而判斷一個文化內容是糟粕還是精華，其實應該看他是否跟得上時代的需要。如果跟不上時代的需要，對人類身體和心靈的摧殘，那也就是絕對不折不扣的糟粕。”
而王國瑞也都馬上點頭說：“對，沒錯，就是這樣。認為文化和傳統，都不能夠以傷害人類身體和心靈作為代價，而如果違反了這個那也就是絕對不折不扣的糟粕。比如說什麽過去裹小腳什麽的，這個不但是傷害了婦女的身體，也都同時傷害了婦女的心靈。而有些人還美其名曰傳統文化，難道我們中華男兒的文化，是建立在殘害婦女身體和心靈上麵建立的嗎？”
“難道，我們中國男兒折騰不了外人，就拿著自己的婦女來撒氣？為了滿足一些變態的愛好，也就為此殘害自己的妻子，女兒嗎？然後還要這麽一代代的傳承下去？所以這種傷害到我們人類身體和心靈的所謂習俗文化，那是必須要廢除的時候。”
“當然，一些對於我們身體和心靈沒有傷害的東西，也都可以酌情查看是否保留。當然，我們也都必須要以審視的態度來看。也許現在不傷人，可是時過境遷，也許以後也都會如此，這樣肯定是要逐步被淘汰的。”
王國瑞對於那些所謂文化是否是精華還是糟粕，那其實他有一個非常淺顯易懂的標準。凡是對於人類身體和心靈的殘害，那也就是絕對不折不扣的糟粕。如果一個所謂的傳統習俗，是要建立在殘害人類身體和心靈的前提條件之下，那絕對是一個不折不扣的糟粕。比如說什麽婦女裹小腳，還有什麽宮廷的太監製度，這些也都是建立在殘害人類身體甚至是心靈作為代價的，那必須要廢除了。
滿清統治的時代，對於那些精華的東西要麽毀滅，要麽也就是冷處理，不主動提起。而他們卻對於那些糟粕，把那些糟粕都拿出來作為對他們有利的解釋，甚至當做了標準。
這樣肯定是造成了很多中國的文化價值觀扭曲，這個也是非常要命的。
不過雖然漢文化有糟粕，可是也不是沒有精華。比如說他教導人們重視“義”，而不要過多的談“利”。重義輕利是傳統儒家對於普通人的教誨，這個甚至可以引申出很多對於社會公德有好處的東西。比如說司法官員恪守職責，不為一些行賄的人所誘。惑，一直秉承著公正的心，這個也就是重義輕利。
而還有一些別的勸道別人向善的，這個也就是精華了，必須要鼓勵的。這些也都是精華，不管是什麽時代都是要保留下來的，能夠有利於民族正確價值觀的豎立。而滿清時代那些都是扭曲了，那些家夥完全養成了一個欺軟怕硬的作風。對抗外敵不給力，然後也就形成一種太監思想，欺負不了外人，然後就欺負自己的下屬。
皇帝在洋人那裏受氣了，然後找高官發泄。高官在皇帝活著地位相等的同僚那裏受氣了，也都去找自己下屬，而下屬一層層的罵下來，最後受氣但還不是普通老百姓？而普通老百姓受氣了怎麽辦？他們也就選擇去折騰自己女人，然後他們依靠所謂的夫為妻綱折騰自己的女人。這個都是什麽玩意，自己無能卻找地位更低的人撒氣。
而最後讓女人來承擔這些後果，這個都是一些什麽破玩意啊！這種欺軟怕硬，鬥不過厲害的，也就找軟柿子捏。如果是戰場上，那你也就罷了，可是這種是對自己啊！男人鬥不過男人，就找女人撒氣，這個也就是所謂的文化糟粕了。
比如說什麽己所不欲勿施於人，這個其實是非常好的名言，可是真正做到都沒有多少。反而古代那些男人為了防止自己女人什麽出軌，已經是一種病態的心理了，什麽故意裹小腳，什麽讓女人大門不出二門不邁，什麽女子無才便是德？這些其實不都是那些文化糟粕帶來的，自己一個男人整天疑神疑鬼的，對付不了別人就拿著女人來撒氣。
雖然不可否認確實有些女人會出軌，可是這個絕對是極少數的。自古以來其實反而是男人出軌更多，女人出軌是少數現象。結果就因為極少數才發生的事情，為了這個破事也就弄得疑神疑鬼，然後不惜用這種折騰女人的手段來維護自己的顏麵。這個也就是所謂中華男兒了，結果欺負不了外人就欺負自己女人，這個當然是不折不扣的文化糟粕了。
這些東西，肯定是要廢除的，而且必須要盡快的廢除，避免帶來更多的惡劣影響。(未完待續。)uw
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