大家聽到了王國瑞不願意接受滿清禪讓，剛開始都差點暈倒。不過後來最先反應過來的，也就是王國瑞的枕邊人，也就是鄭虹他們，他們非常清楚王國瑞絕對不是什麽滿清的忠臣。王國瑞做的一切，哪個不是在造反，他現在怎麽可能麵臨了這個時候會放棄禪讓呢？所以鄭虹知道王國瑞必然會有話說，接下來才是最重要的。
“大家也許非常好奇，為何我會拒絕接受滿清的禪讓，那是因為在我眼裏麵，滿清沒有資格進行禪讓。何為禪讓，無非也就是禪讓天命，而這個滿清有何天命？滿清自從二百多年之前，也就是公元1644年入關之後，竊據我中華已經二百多年。他們從當年通古斯蠻夷，然後入侵我中原，然後奴役我中原百姓，他們並沒有把中原百姓當做了自己的子民。他們從進入中原之後，何嚐有過一項真正的把我們當做他們子民的事情？他們大興文字獄，封禁我華夏思想，毀滅我華夏文明典籍。而滿清的各位皇帝，無不是希望能夠騎在我華夏子民頭上做主人。在他們眼裏麵，天下任何人都是奴才。他們就算是讓自己的旗人自己也都稱唿皇帝為奴才，而我漢人和別的民族的人，想要當這個‘奴才’都不可得。在他們眼裏麵，我們華夏億萬百姓，是比奴才都不如的人。”
“他們是不折不扣的侵略者，他們是不折不扣的殖民者，他們在我們中原殖民了數百年，奴役了我們中原數百年。而我們漢人這次並非是接受滿清禪讓，而我們是漢人光複江山，並非是滿清禪讓於我們。而滿清是我們的敵人，是我們華夏任何民族的敵人。所以我們怎麽能夠接受敵人的禪讓？我們奪取江山，是靠著一刀一槍，靠著無數人的生命奪取迴來的。不是他滿清禪讓給我們的。”
“我不接受滿清的禪讓，那是因為我知道。滿清是我們的敵人，不是我們自己人。對待敵人的殖民侵略，我們隻有用一刀一槍的把他們趕走，把他們的從奴役我們的位置拉下來。而他們有什麽資格禪讓，他們是我們的敵人，自古以來哪裏有接受民族敵人禪讓的？哪裏有把自己的位置禪讓給敵人的？我不接受滿清的禪讓，那也就是要告訴大家，我不是滿清的繼承人。不是繼承自滿清的所謂天命。滿清是我們的敵人，所以我不會接受他們的禪讓。我們和滿清，是敵人的關係，而我不會承認滿清對於中國的合法統治，我絕對不會承認滿清是我們華夏正統。”
“所以既然滿清的合法正統都沒有，那我們接受他們禪讓，那時是什麽意思？正統都不在，那我們接受了他們的禪讓，那我們豈不是非正統了嗎？”
大家聽了這話，都有些不知道王國瑞到底在想什麽。這個所謂正統是否那麽重要嗎？而滿清自從入關以來，不論當年他們是如何統治獲得這個江山的，那他們現在兩百多年以來的統治。那都是深入人心了。他們在這個情況下，哪怕不是正統也都是正統了，可是王國瑞在這裏如此追根究底的要求說明這個滿清不是正統，這樣顯然是感覺讓大家有些奇怪。
在很多人眼裏麵，那也許王國瑞應該是趕緊接下這份退位詔書，然後準備登基稱帝了。可是王國瑞沒有如此，不但沒有如此，反而拒絕了這份詔書。還在這裏長篇大論的說這些關於滿清並非合法政府的說法，這樣讓大家也都不知道這個到底是有什麽深意。而王國瑞其實這些話也就是在給滿清進行定性。代表了給滿清進行了定性，說明滿清並不是中國的合法政府。他們是殖民者，是侵略者。是自己的敵人。而王國瑞代表的是華夏子民反抗滿清的侵略，是屬於反侵略戰爭。
而王國瑞現在如此說，那也就是再給自己這次奪取皇位的行為作為一個定義，那代表的不是什麽直接推翻滿清奪取皇位，也不是代表了什麽社會革命。而王國瑞對於自己這次奪取滿清皇位的行為，定性於是帶領被侵略者打敗了侵略者，代表了是被侵略者驅逐了侵略者，打敗了一個外族侵略。
而在這種的定性的情況下，那首先也就是否認了滿清對於中國合法統治的地位，也就是否認了清朝是中國的正統政府，否認了清朝是中國的一個合法朝代。而他定義清朝為一個外來侵略者，代表了是異族侵略，所以這樣也就是說明了王國瑞的奪取皇位的行為是驅逐韃虜，是趕走侵略者的行為。
所以在這種情況下，滿清的所謂禪讓，自然不會被王國瑞接受。既然滿清是侵略者，那哪裏有接受侵略者禪讓的？如果王國瑞接受了滿清的所謂禪讓，那自然代表了接受了滿清的所謂“法統”，那自然算是滿清王朝的繼承人，代表了王國瑞的新朝代繼承自滿清，王國瑞的新朝代是滿清的繼承者。而王國瑞不承認滿清是合法的統治朝代，那自然也就是不會接受滿清的禪讓。因為連合法法統都沒有，那他有什麽資格禪讓？連一個合法的法統都沒有，那憑什麽禪讓給別人？當然，如果王國瑞接受了滿清的禪讓，那也就是接受了滿清這個“侵略者”的法統，這個是作為一個反侵略者所不能夠接受的。
不過在遠處，幾個國家的公使也都在一起議論。
“王國瑞這話是什麽意思？不就是當一個皇帝，不就是要篡位嗎？他到底在搞什麽？”朱爾典也都著急的問道。
現在看到了搞出了這麽多名堂，都是讓朱爾典替王國瑞感到著急。
“不好，這個王國瑞打的是這麽一個主意啊！”法國公使施阿蘭突然驚唿。
“是什麽意思？”朱爾典問道。
“王國瑞把清政府定義為侵略者，那意味著清政府的一切，王國瑞都不會繼承。那代表著清政府是他的敵人，和他沒有任何關係，那他也就不是繼承清政府的法統。那這樣清政府簽訂的條約，那自然也都是由清政府自己承擔，而他不會承擔了！”施阿蘭說道。
“什麽？他要廢除條約？那也太快了吧？”朱爾典怒道。
施阿蘭卻馬上苦笑說：“這個不是廢除條約的事情，他這個是直接釜底抽薪啊！要知道，我們的一切條約也都是和清政府簽訂的，那意味著我們隻能夠去找清政府和他的繼承人去要債。如果王國瑞接受了這個清政府的禪讓，那也就是把自己定義為清政府的繼承人，那也就是父與子的關係。所謂父債子償，如果他繼承了清政府的法統，那自然也就是要承擔起清政府的一切條約和債務。”
“可是他直接否認了清政府是中國的合法政府，把自己定義為是收到侵略的人，那他所做的一切也都是驅逐侵略者，是趕走強盜。我打個比方，如果是一個強盜進入了你們家裏麵，然後利用他強盜的淫威強占了你的妻子女兒，然後殺死了你的父親，還讓那個原來屋主的兒子作為奴仆服侍他。可是有一天，這個強盜老了，當年老屋主的兒子長大了，他有了實力去報複了這個強盜，殺死了這個強盜。可是，當年那個強盜霸占他們家的時候，卻把自己家裏麵的財產的一部分賣給了別人，那你說這些條約對於那個老屋主的兒子，他有義務替這個強盜繼續履行條約嗎？”
朱爾典馬上搖頭說：“這個不是廢話嗎，強盜哪裏有資格代替真正的主人……啊！”
朱爾典馬上想到了施阿蘭的意思，那個意思也就是非常明顯。這裏麵的關係非常明顯，當年的大明王朝就好像是那個老屋主，而王國瑞就好比那個老屋主的兒子，那個強盜就好比是滿清。如果一個強盜霸占了某一個房子，可是他並不是這個房子真正的合法主人，他卻越俎代庖的把一些房子利益給了別人。不過老屋主的兒子奪迴了房產，殺死或者驅逐了強盜，那也都沒有義務替過去那個強盜繼續履行條約，畢竟那個強盜完全是在把不屬於自己的財富給別人，那這份合約自然是不合法的。那個老屋主的兒子沒有義務繼續履行那些條約，因為那個老屋主的兒子不是強盜的繼承人，所以憑什麽要為強盜還債？要說，老屋主的兒子也是受害者啊！
“所以，我們這次算是真正的抗擊侵略者，我是不會接受滿清的禪讓的。我們絕不接受滿清的禪讓，滿清並非是我中華大地的合法政府，他們是外族侵略者，是屬於侵略者。我們這次，是在抗擊侵略者，是一次抗擊侵略者的戰爭！”王國瑞說道。
王國瑞這話，算是給滿清蓋棺定論，把滿清定性為侵略者的身份，所以王國瑞是帶領國民抗擊侵略者的人。從此，滿清也都不會以一個合法的政府的身份作為中國史書裏麵的一個朝代，而是這段曆史被算是被列為被侵略時期，並不是正統的朝代。(未完待續。)
“大家也許非常好奇，為何我會拒絕接受滿清的禪讓，那是因為在我眼裏麵，滿清沒有資格進行禪讓。何為禪讓，無非也就是禪讓天命，而這個滿清有何天命？滿清自從二百多年之前，也就是公元1644年入關之後，竊據我中華已經二百多年。他們從當年通古斯蠻夷，然後入侵我中原，然後奴役我中原百姓，他們並沒有把中原百姓當做了自己的子民。他們從進入中原之後，何嚐有過一項真正的把我們當做他們子民的事情？他們大興文字獄，封禁我華夏思想，毀滅我華夏文明典籍。而滿清的各位皇帝，無不是希望能夠騎在我華夏子民頭上做主人。在他們眼裏麵，天下任何人都是奴才。他們就算是讓自己的旗人自己也都稱唿皇帝為奴才，而我漢人和別的民族的人，想要當這個‘奴才’都不可得。在他們眼裏麵，我們華夏億萬百姓，是比奴才都不如的人。”
“他們是不折不扣的侵略者，他們是不折不扣的殖民者，他們在我們中原殖民了數百年，奴役了我們中原數百年。而我們漢人這次並非是接受滿清禪讓，而我們是漢人光複江山，並非是滿清禪讓於我們。而滿清是我們的敵人，是我們華夏任何民族的敵人。所以我們怎麽能夠接受敵人的禪讓？我們奪取江山，是靠著一刀一槍，靠著無數人的生命奪取迴來的。不是他滿清禪讓給我們的。”
“我不接受滿清的禪讓，那是因為我知道。滿清是我們的敵人，不是我們自己人。對待敵人的殖民侵略，我們隻有用一刀一槍的把他們趕走，把他們的從奴役我們的位置拉下來。而他們有什麽資格禪讓，他們是我們的敵人，自古以來哪裏有接受民族敵人禪讓的？哪裏有把自己的位置禪讓給敵人的？我不接受滿清的禪讓，那也就是要告訴大家，我不是滿清的繼承人。不是繼承自滿清的所謂天命。滿清是我們的敵人，所以我不會接受他們的禪讓。我們和滿清，是敵人的關係，而我不會承認滿清對於中國的合法統治，我絕對不會承認滿清是我們華夏正統。”
“所以既然滿清的合法正統都沒有，那我們接受他們禪讓，那時是什麽意思？正統都不在，那我們接受了他們的禪讓，那我們豈不是非正統了嗎？”
大家聽了這話，都有些不知道王國瑞到底在想什麽。這個所謂正統是否那麽重要嗎？而滿清自從入關以來，不論當年他們是如何統治獲得這個江山的，那他們現在兩百多年以來的統治。那都是深入人心了。他們在這個情況下，哪怕不是正統也都是正統了，可是王國瑞在這裏如此追根究底的要求說明這個滿清不是正統，這樣顯然是感覺讓大家有些奇怪。
在很多人眼裏麵，那也許王國瑞應該是趕緊接下這份退位詔書，然後準備登基稱帝了。可是王國瑞沒有如此，不但沒有如此，反而拒絕了這份詔書。還在這裏長篇大論的說這些關於滿清並非合法政府的說法，這樣讓大家也都不知道這個到底是有什麽深意。而王國瑞其實這些話也就是在給滿清進行定性。代表了給滿清進行了定性，說明滿清並不是中國的合法政府。他們是殖民者，是侵略者。是自己的敵人。而王國瑞代表的是華夏子民反抗滿清的侵略，是屬於反侵略戰爭。
而王國瑞現在如此說，那也就是再給自己這次奪取皇位的行為作為一個定義，那代表的不是什麽直接推翻滿清奪取皇位，也不是代表了什麽社會革命。而王國瑞對於自己這次奪取滿清皇位的行為，定性於是帶領被侵略者打敗了侵略者，代表了是被侵略者驅逐了侵略者，打敗了一個外族侵略。
而在這種的定性的情況下，那首先也就是否認了滿清對於中國合法統治的地位，也就是否認了清朝是中國的正統政府，否認了清朝是中國的一個合法朝代。而他定義清朝為一個外來侵略者，代表了是異族侵略，所以這樣也就是說明了王國瑞的奪取皇位的行為是驅逐韃虜，是趕走侵略者的行為。
所以在這種情況下，滿清的所謂禪讓，自然不會被王國瑞接受。既然滿清是侵略者，那哪裏有接受侵略者禪讓的？如果王國瑞接受了滿清的所謂禪讓，那自然代表了接受了滿清的所謂“法統”，那自然算是滿清王朝的繼承人，代表了王國瑞的新朝代繼承自滿清，王國瑞的新朝代是滿清的繼承者。而王國瑞不承認滿清是合法的統治朝代，那自然也就是不會接受滿清的禪讓。因為連合法法統都沒有，那他有什麽資格禪讓？連一個合法的法統都沒有，那憑什麽禪讓給別人？當然，如果王國瑞接受了滿清的禪讓，那也就是接受了滿清這個“侵略者”的法統，這個是作為一個反侵略者所不能夠接受的。
不過在遠處，幾個國家的公使也都在一起議論。
“王國瑞這話是什麽意思？不就是當一個皇帝，不就是要篡位嗎？他到底在搞什麽？”朱爾典也都著急的問道。
現在看到了搞出了這麽多名堂，都是讓朱爾典替王國瑞感到著急。
“不好，這個王國瑞打的是這麽一個主意啊！”法國公使施阿蘭突然驚唿。
“是什麽意思？”朱爾典問道。
“王國瑞把清政府定義為侵略者，那意味著清政府的一切，王國瑞都不會繼承。那代表著清政府是他的敵人，和他沒有任何關係，那他也就不是繼承清政府的法統。那這樣清政府簽訂的條約，那自然也都是由清政府自己承擔，而他不會承擔了！”施阿蘭說道。
“什麽？他要廢除條約？那也太快了吧？”朱爾典怒道。
施阿蘭卻馬上苦笑說：“這個不是廢除條約的事情，他這個是直接釜底抽薪啊！要知道，我們的一切條約也都是和清政府簽訂的，那意味著我們隻能夠去找清政府和他的繼承人去要債。如果王國瑞接受了這個清政府的禪讓，那也就是把自己定義為清政府的繼承人，那也就是父與子的關係。所謂父債子償，如果他繼承了清政府的法統，那自然也就是要承擔起清政府的一切條約和債務。”
“可是他直接否認了清政府是中國的合法政府，把自己定義為是收到侵略的人，那他所做的一切也都是驅逐侵略者，是趕走強盜。我打個比方，如果是一個強盜進入了你們家裏麵，然後利用他強盜的淫威強占了你的妻子女兒，然後殺死了你的父親，還讓那個原來屋主的兒子作為奴仆服侍他。可是有一天，這個強盜老了，當年老屋主的兒子長大了，他有了實力去報複了這個強盜，殺死了這個強盜。可是，當年那個強盜霸占他們家的時候，卻把自己家裏麵的財產的一部分賣給了別人，那你說這些條約對於那個老屋主的兒子，他有義務替這個強盜繼續履行條約嗎？”
朱爾典馬上搖頭說：“這個不是廢話嗎，強盜哪裏有資格代替真正的主人……啊！”
朱爾典馬上想到了施阿蘭的意思，那個意思也就是非常明顯。這裏麵的關係非常明顯，當年的大明王朝就好像是那個老屋主，而王國瑞就好比那個老屋主的兒子，那個強盜就好比是滿清。如果一個強盜霸占了某一個房子，可是他並不是這個房子真正的合法主人，他卻越俎代庖的把一些房子利益給了別人。不過老屋主的兒子奪迴了房產，殺死或者驅逐了強盜，那也都沒有義務替過去那個強盜繼續履行條約，畢竟那個強盜完全是在把不屬於自己的財富給別人，那這份合約自然是不合法的。那個老屋主的兒子沒有義務繼續履行那些條約，因為那個老屋主的兒子不是強盜的繼承人，所以憑什麽要為強盜還債？要說，老屋主的兒子也是受害者啊！
“所以，我們這次算是真正的抗擊侵略者，我是不會接受滿清的禪讓的。我們絕不接受滿清的禪讓，滿清並非是我中華大地的合法政府，他們是外族侵略者，是屬於侵略者。我們這次，是在抗擊侵略者，是一次抗擊侵略者的戰爭！”王國瑞說道。
王國瑞這話，算是給滿清蓋棺定論，把滿清定性為侵略者的身份，所以王國瑞是帶領國民抗擊侵略者的人。從此，滿清也都不會以一個合法的政府的身份作為中國史書裏麵的一個朝代，而是這段曆史被算是被列為被侵略時期，並不是正統的朝代。(未完待續。)