王國瑞送走了那些宗教人士之後，也都馬上接見了一批滿清時期的翰林院的人。這些翰林院的人其實地位也就是相當於後世的國家社科院的地位，專門研究各種學術理論的官員，而他們這個“社科院”更偏向於儒學而已。不過，這個翰林院也不能夠單純的用儒學來衡量，以為你儒學早就已經被曆朝曆代的統治者“弓雖女幹”了不知道多少次，這種儒學早就已經不是真正傳統意義上的儒學了。這種儒學，不過是為了迎合統治者的需求而不斷進行加工的。
不過，王國瑞正是因為知道了這種“犬儒”的特性，所以他才會如此放心。不過，這個犬儒可不是西方希臘的那個“犬儒”，那個犬儒不但不是貶義詞，反而是一個略帶褒義的詞。可是這個中國的犬儒，其實是指那些為了統治者服務，毫不猶豫的在各種儒學經典裏麵找到理論，然後找到了各種合適於統治者需求的內容，這樣他們才能夠獲得重用。
“各位大師，我還有一件事情請大家幫忙！”王國瑞說道。
而那些“大師”連連謙虛的說不敢，反正也就是不敢接受王國瑞的謙卑。不過，他們是知道，王國瑞要用得著他們。他們不怕王國瑞要用他們，反而他們害怕王國瑞不用他們。如果不用他們，那他們將會徹底被拋棄，這樣他們也都肯定不信的。他們都是依靠著政府機構裏麵才能夠獲得權力，自然不甘心如此了。
“其實是這樣，我剛剛送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜歡他們，而他們認為所謂天命所歸，所以我要聽幫助他們。可是，我不信什麽天命。不相信什麽天命所歸。而我希望的是開啟民智，然後讓天下百姓都不要對所謂的神明什麽所謂的上天如此敬畏。我希望大家能夠幫我提出一個理論，中心思想也就是王安石的天命不足畏。人言不足懼，祖宗不足法。”王國瑞說道。
那些翰林院的“大師”們都尷尬了。這個工作他們可真的沒有做過啊！要知道他們以前幹的活都是講究什麽敬天法祖，講究什麽帝王權力君權神授，什麽天命所歸。可是王國瑞居然讓他們完全正好顛倒過來，讓他們思考如何把這個理論思想變成不用畏懼神明和上天，不用畏懼神明的威懾力。讓百姓都能夠正確麵對這個上天，讓他們知道神明不算什麽，這樣才能讓他們真正的變成一個相信自己，相信人類的人。
可是。這個工作他們沒有做過啊！他們真的沒有做過這種工作，他們一個個都不知道怎麽開啟工作了。何況，封建時代的君王，不都是講究愚民嗎？可是現在出現了王國瑞這個奇葩，不但不愚民，反而願意支持百姓開啟民智。難道王國瑞不知道，一旦百姓的民智被開啟了，他們的野心也就不隻是當一個普通百姓了嗎？一旦人有了文化，那自然不甘心當一個普通人，一輩子收人欺壓。而古代君王愚民。不就是希望這個，能夠讓百姓當做一頭羊，安安穩穩的聽從“牧羊人”管理嗎？而這個王國瑞。是在搞什麽鬼，居然要正好顛倒過來，這樣不是要讓自己的江山不穩嗎？所以，他們也都不知道如何下手了。
“王大人，這個我們可是真的不太會啊！”馬上有人說道。
“是啊！王大人，聖人也都沒有說過這個話啊！”“王大人，這個我們實在是不記得聖人如何說了？”“這個不符合聖人的教誨，我們實在是無從弄起啊！”……
而王國瑞卻淡淡的說：“既然這樣，我留著你們何用？我接下來其實還想要組建一個社會科學院。專門研究這種社會科學。我本來想要讓那些能夠幫我解決這個思想理論的人進入社科院，甚至能夠成為社科院的院長。可是現在看來。你們都不能夠勝任。算了，我還是多發你們兩個月工資。你們迴去吧。你們在翰林院這個清水衙門裏麵，也都沒有機會貪腐，我也不追究你們的責任了！”
“什麽？弄出這個思想的人，能成為社科院院長”馬上有人問道。
“是的，社科院院長可是將來省部級的官職，地位等同於現在的尚書！甚至，開國第一任的省部級官員，一般都能夠獲得爵位。”王國瑞說道。
聽到了這裏，這些“犬儒”們也都動心了，馬上紛紛“建言獻策“了。
“王大人，雖然孔聖人沒有說過，可是荀子說過啊！”“是啊！荀子也都說過無神論思想，所以我認為荀子的話非常正確，這個應該是正確的。”
“荀子？荀子可不是儒家的啊！”王國瑞問道。
“嗯，這個我認為諸子百家都是能學習的，不光是學習孔聖人啊！所以，我認為應該能多學習一下諸子百家，這樣才能有利於我們。何況，孔聖人也都說了，知之為知之不知為不知。並且還說過，三人行必有我師，這個多想旁人學習，那又有什麽說法！”
接下來，這些家夥一個個馬上弄出了一個大籮筐的理論知識，然後紛紛開始介紹各種所謂思想了。而他們開始介紹自己的思想，省城這些思想都是當年聖人的理論。在官職和爵位的吸引下，他們對於儒學的信仰早就不知道扔到了那個犄角旮旯裏麵。所以，一大片關於不需要神明，講究君權是由百姓授予的思想，都長篇大論的被整理了出來。而這個過程不到三個小時就能紛紛整理了一個長篇大論，這個讓王國瑞也都非常滿意。
“好，將來社科院院長，也就從你們裏麵選出來。並且，你們也都可以享受社科院的院士的榮譽稱號，大概等同於正廳級的官員，如果資深的可以享受副部級待遇。”王國瑞說道。
“謝王大人！”那些人一起跪下了。
剛剛炮製出來的關於無神論的思想，然後就被送到了各地去進行安排印刷，打算公布出來了。
“孟子雲：民貴社稷次之君為輕。……唐太宗有言，君王為舟，百姓為水，水可載舟亦可覆舟。……”
這篇關於無神論的開頭，首先以很多名人的名言作為開頭破題，這樣可以增加自己的說法。並且，為接下來的言論作為基礎。而這個時候，無數那些儒家學子紛紛搶購。
“這本無神論，是以後公務員考試必考內容之一。如果這本無神論沒有及格，那你也就沒有資格參加進一步的科舉考試。凡是如果無神論沒有及格的人，不能夠參與第二輪業務能力考試。所以，請京城裏麵有誌於考王大人手下公務員的人，快來搶購啊！”
京城裏麵的那些儒家學子，聽到了這個《無神論》居然是未來公務員考試的必考題目之一，頓時讓他們馬上不要命的衝了過來搶購。雖然這個不是考試題目，可是卻也都是必須要考核的其中一個項目。按照王國瑞的要求，公務員是不能有宗教信仰，所以如果無法通過考核無神論的，那都不能成為公務員。如果哪怕考中了之後被發現了他事實上是有宗教信仰的，那也就必須要開除。普通百姓王國瑞不會限製他們的宗教信仰自由，可是在公務員這個群體的錄取守則裏，必須要沒有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰，就必須要主動辭職。如果主動辭職，新政府還不會追究他們的責任，可是如果是被查出來，然後被開除，他的個人檔案也就必然會有一筆不良記錄了。
而隨著這份《無神論》用不了兩天，也都頓時開始了廣泛傳播，然後無數有誌於為王國瑞新朝廷效力的年輕學子也都紛紛開始現在誰都知道，王國瑞隨時都有可能篡奪滿清，這樣的情況下誰都希望能趁著這個時候加入台灣的新政府。如果這個時候加入，和開國之後加入那完成不同的。就好比後世，建國前參加革命，將來叫做離休，建國後那就叫做退休。這裏麵一次之差，區別巨大啊！
所以，歲都希望能夠在王國瑞登基之前加入王國瑞的政府機構，這樣他們也都算是小小的“開國功臣”，以後提拔時候肯定比起暗想建國後參加工作的人要好得多。很多直隸省，天津北京的人也都紛紛過來，希望等待王國瑞召開的“科舉考試”，也就是公務員公開招聘考試了。
可是，這份《無神論》的發布，讓很多宗教界的人都是一片嗚唿哀哉。因為他們在中國生活了多年，他當然知道在中國可是不折不扣的官本位製，如果官府不支持什麽，反對什麽，那什麽東西都無法獲得生存。比如說當年漢武帝獨尊儒術，結果天下人也都紛紛開始研究儒學，別的學科都倒黴了。而現在王國瑞要搞無神論，並且政府公務員不能有信仰，這一個可是坑爹了。如果官員都不鞥信教，那普通百姓還不是有樣學樣嗎？這個完全是在絕了那些宗教界人士的路啊！(未完待續)
不過，王國瑞正是因為知道了這種“犬儒”的特性，所以他才會如此放心。不過，這個犬儒可不是西方希臘的那個“犬儒”，那個犬儒不但不是貶義詞，反而是一個略帶褒義的詞。可是這個中國的犬儒，其實是指那些為了統治者服務，毫不猶豫的在各種儒學經典裏麵找到理論，然後找到了各種合適於統治者需求的內容，這樣他們才能夠獲得重用。
“各位大師，我還有一件事情請大家幫忙！”王國瑞說道。
而那些“大師”連連謙虛的說不敢，反正也就是不敢接受王國瑞的謙卑。不過，他們是知道，王國瑞要用得著他們。他們不怕王國瑞要用他們，反而他們害怕王國瑞不用他們。如果不用他們，那他們將會徹底被拋棄，這樣他們也都肯定不信的。他們都是依靠著政府機構裏麵才能夠獲得權力，自然不甘心如此了。
“其實是這樣，我剛剛送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜歡他們，而他們認為所謂天命所歸，所以我要聽幫助他們。可是，我不信什麽天命。不相信什麽天命所歸。而我希望的是開啟民智，然後讓天下百姓都不要對所謂的神明什麽所謂的上天如此敬畏。我希望大家能夠幫我提出一個理論，中心思想也就是王安石的天命不足畏。人言不足懼，祖宗不足法。”王國瑞說道。
那些翰林院的“大師”們都尷尬了。這個工作他們可真的沒有做過啊！要知道他們以前幹的活都是講究什麽敬天法祖，講究什麽帝王權力君權神授，什麽天命所歸。可是王國瑞居然讓他們完全正好顛倒過來，讓他們思考如何把這個理論思想變成不用畏懼神明和上天，不用畏懼神明的威懾力。讓百姓都能夠正確麵對這個上天，讓他們知道神明不算什麽，這樣才能讓他們真正的變成一個相信自己，相信人類的人。
可是。這個工作他們沒有做過啊！他們真的沒有做過這種工作，他們一個個都不知道怎麽開啟工作了。何況，封建時代的君王，不都是講究愚民嗎？可是現在出現了王國瑞這個奇葩，不但不愚民，反而願意支持百姓開啟民智。難道王國瑞不知道，一旦百姓的民智被開啟了，他們的野心也就不隻是當一個普通百姓了嗎？一旦人有了文化，那自然不甘心當一個普通人，一輩子收人欺壓。而古代君王愚民。不就是希望這個，能夠讓百姓當做一頭羊，安安穩穩的聽從“牧羊人”管理嗎？而這個王國瑞。是在搞什麽鬼，居然要正好顛倒過來，這樣不是要讓自己的江山不穩嗎？所以，他們也都不知道如何下手了。
“王大人，這個我們可是真的不太會啊！”馬上有人說道。
“是啊！王大人，聖人也都沒有說過這個話啊！”“王大人，這個我們實在是不記得聖人如何說了？”“這個不符合聖人的教誨，我們實在是無從弄起啊！”……
而王國瑞卻淡淡的說：“既然這樣，我留著你們何用？我接下來其實還想要組建一個社會科學院。專門研究這種社會科學。我本來想要讓那些能夠幫我解決這個思想理論的人進入社科院，甚至能夠成為社科院的院長。可是現在看來。你們都不能夠勝任。算了，我還是多發你們兩個月工資。你們迴去吧。你們在翰林院這個清水衙門裏麵，也都沒有機會貪腐，我也不追究你們的責任了！”
“什麽？弄出這個思想的人，能成為社科院院長”馬上有人問道。
“是的，社科院院長可是將來省部級的官職，地位等同於現在的尚書！甚至，開國第一任的省部級官員，一般都能夠獲得爵位。”王國瑞說道。
聽到了這裏，這些“犬儒”們也都動心了，馬上紛紛“建言獻策“了。
“王大人，雖然孔聖人沒有說過，可是荀子說過啊！”“是啊！荀子也都說過無神論思想，所以我認為荀子的話非常正確，這個應該是正確的。”
“荀子？荀子可不是儒家的啊！”王國瑞問道。
“嗯，這個我認為諸子百家都是能學習的，不光是學習孔聖人啊！所以，我認為應該能多學習一下諸子百家，這樣才能有利於我們。何況，孔聖人也都說了，知之為知之不知為不知。並且還說過，三人行必有我師，這個多想旁人學習，那又有什麽說法！”
接下來，這些家夥一個個馬上弄出了一個大籮筐的理論知識，然後紛紛開始介紹各種所謂思想了。而他們開始介紹自己的思想，省城這些思想都是當年聖人的理論。在官職和爵位的吸引下，他們對於儒學的信仰早就不知道扔到了那個犄角旮旯裏麵。所以，一大片關於不需要神明，講究君權是由百姓授予的思想，都長篇大論的被整理了出來。而這個過程不到三個小時就能紛紛整理了一個長篇大論，這個讓王國瑞也都非常滿意。
“好，將來社科院院長，也就從你們裏麵選出來。並且，你們也都可以享受社科院的院士的榮譽稱號，大概等同於正廳級的官員，如果資深的可以享受副部級待遇。”王國瑞說道。
“謝王大人！”那些人一起跪下了。
剛剛炮製出來的關於無神論的思想，然後就被送到了各地去進行安排印刷，打算公布出來了。
“孟子雲：民貴社稷次之君為輕。……唐太宗有言，君王為舟，百姓為水，水可載舟亦可覆舟。……”
這篇關於無神論的開頭，首先以很多名人的名言作為開頭破題，這樣可以增加自己的說法。並且，為接下來的言論作為基礎。而這個時候，無數那些儒家學子紛紛搶購。
“這本無神論，是以後公務員考試必考內容之一。如果這本無神論沒有及格，那你也就沒有資格參加進一步的科舉考試。凡是如果無神論沒有及格的人，不能夠參與第二輪業務能力考試。所以，請京城裏麵有誌於考王大人手下公務員的人，快來搶購啊！”
京城裏麵的那些儒家學子，聽到了這個《無神論》居然是未來公務員考試的必考題目之一，頓時讓他們馬上不要命的衝了過來搶購。雖然這個不是考試題目，可是卻也都是必須要考核的其中一個項目。按照王國瑞的要求，公務員是不能有宗教信仰，所以如果無法通過考核無神論的，那都不能成為公務員。如果哪怕考中了之後被發現了他事實上是有宗教信仰的，那也就必須要開除。普通百姓王國瑞不會限製他們的宗教信仰自由，可是在公務員這個群體的錄取守則裏，必須要沒有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰，就必須要主動辭職。如果主動辭職，新政府還不會追究他們的責任，可是如果是被查出來，然後被開除，他的個人檔案也就必然會有一筆不良記錄了。
而隨著這份《無神論》用不了兩天，也都頓時開始了廣泛傳播，然後無數有誌於為王國瑞新朝廷效力的年輕學子也都紛紛開始現在誰都知道，王國瑞隨時都有可能篡奪滿清，這樣的情況下誰都希望能趁著這個時候加入台灣的新政府。如果這個時候加入，和開國之後加入那完成不同的。就好比後世，建國前參加革命，將來叫做離休，建國後那就叫做退休。這裏麵一次之差，區別巨大啊！
所以，歲都希望能夠在王國瑞登基之前加入王國瑞的政府機構，這樣他們也都算是小小的“開國功臣”，以後提拔時候肯定比起暗想建國後參加工作的人要好得多。很多直隸省，天津北京的人也都紛紛過來，希望等待王國瑞召開的“科舉考試”，也就是公務員公開招聘考試了。
可是，這份《無神論》的發布，讓很多宗教界的人都是一片嗚唿哀哉。因為他們在中國生活了多年，他當然知道在中國可是不折不扣的官本位製，如果官府不支持什麽，反對什麽，那什麽東西都無法獲得生存。比如說當年漢武帝獨尊儒術，結果天下人也都紛紛開始研究儒學，別的學科都倒黴了。而現在王國瑞要搞無神論，並且政府公務員不能有信仰，這一個可是坑爹了。如果官員都不鞥信教，那普通百姓還不是有樣學樣嗎？這個完全是在絕了那些宗教界人士的路啊！(未完待續)