“這次召集各位來這裏的目的，我已經提前發信息告知了，就不再作介紹了，所以……”毫不拖泥帶水，宇空開門見山地說道“有什麽發現，想法，問題，還有解決方案，就盡管提出來吧。”
沒有繁冗複雜的各種官腔客套，話一出，馬上就有人進行了迴應：
“我認為，出現這樣的問題，是矩陣的經濟體係，特別是其後的貨幣體係有問題……”
發話的，是一名白人老頭，一頭亂發不修邊幅，如此發型配合穿著的一身刻意設定出的舊的發白的褐色休閑西裝，形象極其酷似愛因斯坦，相似度一眼望去至少超過80%。
“哈尼?霍夫曼，原a國哈佛大學經濟學，社會學教授，專注研究空想經濟學，即長未來（至少200年以上）後的社會可能出現的經濟形式問題多年……”
在他發話的瞬間，宇空的識海中，滾過了此人的信息。
“好，說下你的高見。”
（注：對方的想法主角是隨時知道的，主要是說給其餘旁聽者的，而且為了方便，以後的對話都是正常形式）
頓了頓，哈尼道：雖然由於矩陣中社會的獨特性，傳統的經濟學，比如宏觀經濟學與微觀經濟學理論，都已經不再適用了，但是，我認為，經濟學最基礎的內核，還是沒有變的。
“這個內核，其實是一個人性問題，即人是追逐利益的，正因為有它的存在，經濟學中最基礎的要素，供需理論才能存在，也正是為了它，人們才會在不斷地利益追逐中，保持理性思維。”
“這個內核反應到經濟學上，就是利益的具體量化，就是我們常說的價值，價格。通俗點講，也就是某項對我有利的事物，它到底值多少錢的問題。”話到這裏時，有一部分人被逗笑了“任何東西，隻要與人類社會掛鉤的，其實都可以進行這樣的量化衡量，在這樣的大前提下，一種基本保持穩定的衡量標準，貨幣，就誕生了……”
“貨幣本身沒有價值，僅僅隻是作為一種中間媒介，但它就像人類社會的血液，是社會保持活力運轉的基礎……”分析後，他道出了自己的結論“一個人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行屍走肉，社會也同樣如此，所以，我認為出現現在問題的根源，就在貨幣體係上。”
“不知組長你覺得我們現在的經濟體係，還有貨幣體係如何？”
他向宇空反問了一句。
貨幣體係？
頓時，宇空的心底，開始反反複複地響著這個詞，並瞬間浮現出與它相關的一切。
一切的一切，得從矩陣創立初始說起。
早期聯合政府的時候，也發行過同地球社會類似的貨幣，但同時，為了集中社會的力量進行快速建設，實行了一種類似工分的，叫做貢獻點的以工作衡量的兌換點，與貨幣並行的製度。
這種情況一直持續到全自動生產時代到來。因為，在這個時代來臨後，每個人都有極度豐富的物質生活，貨幣就漸漸失去作用，並且被廢除了。
原因很簡單，因為，當生產力已經發達到讓人能獲取遠遠超過需求的物資後，貨幣就失去衡量的作用了——沒辦法，就像哈尼說的，人始終是追逐利益的，當免費，或者因為數量過多，使價格低到幾億分之厘錢的物資占據大多數的時候，誰還會去浪費時間去計算價值？
如此，也就沒人用貨幣了；而沒人用貨幣，它自然也該進博物館了。
再看看貢獻點。
這種方式，其實在絕大多數領域也隨著發達的生產力，而名存實亡了。如果不是還有一個地方需要用到，它其實也早該像貨幣一樣被廢除了。
這個地方，是幻想區，貢獻點在其中的用處，是購買遊玩時間，或是其中的裝備（僅限遊戲商城係統中的官方指定定價裝備）。
之所以得到了保留，得從它的獲取方式說起。
貢獻點的獲取方式主要有兩種：
一種為宇空對現實區評定，或者定期給予定額虛擬資源後，生化矩陣中人類的政府，再就被給予的資源，與每個人對現實區的具體貢獻評定之間，用一個類似貨幣匯率，不斷浮動的比率換算，再進行分發；
第二種，則是有資格進入三大區中唯一能通過一些神經元聯動設備，接觸現實的互動區的人在作出貢獻後，在個人擁有近乎獲得無限的虛擬資源的同時，宇空會向整個人類社會分發一部分額外的虛擬資源，然後人類政府再根據這部分資源進行評定。
於是，這讓與虛擬資源掛鉤的貢獻點，成了一種很奇特的中間交換媒介：
由於宇空沒有無限製地開放幻想區，貢獻點自然而然地成了人類社會內部欽定的，用於在其中購買遊玩時間，或者換取虛擬資源，比如裝備，掉落等的交易等物的媒介。
和貨幣不同，它本身是不能交易的，但以裝備換裝備，或者用貢獻點給別人買玩樂時間，是不受限製的。
所以，用裝備換裝備，換遊玩時間，或者反過來也一樣，成為了一種雖然沒有接觸貢獻點，但卻能通過接觸貢獻點換取的東西，實質上完全等於能夠獲取貢獻點的特殊方式。
說到這裏的時候，問題來了，既然有共同的認定等價物，比如某些裝備，那它們應該也會像早期的金銀等貴金屬一樣，成為類似貨幣等價物的存在，怎麽能說貨幣滅亡了呢？
嗬嗬，這就涉及幻想區的另一方麵的特性了。
那種特殊的方式下，的確衍生了一批類似二道販子，到處倒買倒賣裝備的特殊人群，類似曾經地球上的金融大鱷。
但是，他們，卻並未形成類似地球上由財團，資本家組成的資產階級——原因依然很簡單，因為不管是裝備還是遊玩時間，如果集中在少數人裏，導致差距拉得太大，實質上並沒有什麽用。
因為，當這些差距過大時，本質上其實是一種虛擬現實遊戲的幻想區，也就失去樂趣了。直接導致的結果，就是出現這種跡象的幻想區裏的人越跑越少，到最後隻剩下他們幾個光杆司令，整個區也會變成無人問津的“鬼服”
而且，不管是貢獻點，還是裝備，僅僅隻是矩陣中追隨者們的內部分配方式，在宇空那裏又不算數與賦予的虛擬資源也不直接掛鉤。
所以，每當這種現象出現的時候，剩下的人隻會去利用新取得的虛擬資源構建新的，不承認這些舊有資源的幻想區，或者轉向去一些根本就不需要裝備的幻想區，比如附身在電影角色裏體驗劇情的這種。
如此一來，壟斷條件根本就無法達成，就算極少數情況下達成了，也隻會造成絕大多數人的不滿，情緒低落——而宇空這裏，恰恰有一項叫做“快樂度”的評分標準，這無疑會導致現實區的評分下降，賦予資源減少，最終損失的還是壟斷者自己的利益。
如果這些“土豪”想長久地享受樂趣，根本沒辦法占據多到能破壞平衡的資源，往往超過一定的程度就隻能乖乖地吐出來，讓這種跡象最終也隻是小範圍小規模的小打小鬧，完全“發育”不起來。
這就是矩陣中的經濟與貨幣體係，不過，它們與人類思想出現那種問題又有什麽關係呢？
哈尼的解釋是這樣的：
“剛才不是已經說了嗎？一個人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行屍走肉，社會同樣。貨幣雖然本身沒有用，但卻是最直觀的，人們衡量什麽有用，有多少用的體現，也正是有它這個標準在前麵，人們才能對自己想要做的事情，以及一個個為了實現事情而定下的一個個階段性的小目標有認識。”
“所以，組長，你再看看我們的經濟體係，或者是貨幣體係如何？幾乎不存在，或者說因為缺乏管理，很亂很亂，是嗎？”
一邊說著結論，這家夥一邊自問自答道
“而既然作為目標的它亂了，人們也就沒法正確地意識自己的目標了；而當沒法正確認識目標的時候，人會變成什麽樣？”
答案唿之欲出：
“當然是迷茫了。”
“迷茫到不知道自己該幹什麽！”著重強調上麵那句話後，哈尼提出了建議“所以，組長，我認為，問題歸根結底，就是自矩陣進入全自動生產時代後，您給予的資源實在是太多了，多到破壞了貨幣和經濟體係存在的基礎。”
“所以，您不能再這樣繼續下去了，必須想辦法減少資源，特別是幻想區資源的供給，讓社會總供給降下來，想辦法恢複社會的經濟體係與貨幣體係才行。”
到這裏，第一條建議就說完了，所有人，包括宇空都安靜下去，陷入了沉思。
“有道理！”
作為首發，這個觀點的出發角度，可以說是非常新穎，配合背後的邏輯，不少人的心底，都不由這樣歎道。
但是，也有人持有的，卻是一種相反的態度。
沉默不久，人群中，就響起了這樣一個不和諧的聲音：
“簡直一派胡言！”
沒有繁冗複雜的各種官腔客套，話一出，馬上就有人進行了迴應：
“我認為，出現這樣的問題，是矩陣的經濟體係，特別是其後的貨幣體係有問題……”
發話的，是一名白人老頭，一頭亂發不修邊幅，如此發型配合穿著的一身刻意設定出的舊的發白的褐色休閑西裝，形象極其酷似愛因斯坦，相似度一眼望去至少超過80%。
“哈尼?霍夫曼，原a國哈佛大學經濟學，社會學教授，專注研究空想經濟學，即長未來（至少200年以上）後的社會可能出現的經濟形式問題多年……”
在他發話的瞬間，宇空的識海中，滾過了此人的信息。
“好，說下你的高見。”
（注：對方的想法主角是隨時知道的，主要是說給其餘旁聽者的，而且為了方便，以後的對話都是正常形式）
頓了頓，哈尼道：雖然由於矩陣中社會的獨特性，傳統的經濟學，比如宏觀經濟學與微觀經濟學理論，都已經不再適用了，但是，我認為，經濟學最基礎的內核，還是沒有變的。
“這個內核，其實是一個人性問題，即人是追逐利益的，正因為有它的存在，經濟學中最基礎的要素，供需理論才能存在，也正是為了它，人們才會在不斷地利益追逐中，保持理性思維。”
“這個內核反應到經濟學上，就是利益的具體量化，就是我們常說的價值，價格。通俗點講，也就是某項對我有利的事物，它到底值多少錢的問題。”話到這裏時，有一部分人被逗笑了“任何東西，隻要與人類社會掛鉤的，其實都可以進行這樣的量化衡量，在這樣的大前提下，一種基本保持穩定的衡量標準，貨幣，就誕生了……”
“貨幣本身沒有價值，僅僅隻是作為一種中間媒介，但它就像人類社會的血液，是社會保持活力運轉的基礎……”分析後，他道出了自己的結論“一個人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行屍走肉，社會也同樣如此，所以，我認為出現現在問題的根源，就在貨幣體係上。”
“不知組長你覺得我們現在的經濟體係，還有貨幣體係如何？”
他向宇空反問了一句。
貨幣體係？
頓時，宇空的心底，開始反反複複地響著這個詞，並瞬間浮現出與它相關的一切。
一切的一切，得從矩陣創立初始說起。
早期聯合政府的時候，也發行過同地球社會類似的貨幣，但同時，為了集中社會的力量進行快速建設，實行了一種類似工分的，叫做貢獻點的以工作衡量的兌換點，與貨幣並行的製度。
這種情況一直持續到全自動生產時代到來。因為，在這個時代來臨後，每個人都有極度豐富的物質生活，貨幣就漸漸失去作用，並且被廢除了。
原因很簡單，因為，當生產力已經發達到讓人能獲取遠遠超過需求的物資後，貨幣就失去衡量的作用了——沒辦法，就像哈尼說的，人始終是追逐利益的，當免費，或者因為數量過多，使價格低到幾億分之厘錢的物資占據大多數的時候，誰還會去浪費時間去計算價值？
如此，也就沒人用貨幣了；而沒人用貨幣，它自然也該進博物館了。
再看看貢獻點。
這種方式，其實在絕大多數領域也隨著發達的生產力，而名存實亡了。如果不是還有一個地方需要用到，它其實也早該像貨幣一樣被廢除了。
這個地方，是幻想區，貢獻點在其中的用處，是購買遊玩時間，或是其中的裝備（僅限遊戲商城係統中的官方指定定價裝備）。
之所以得到了保留，得從它的獲取方式說起。
貢獻點的獲取方式主要有兩種：
一種為宇空對現實區評定，或者定期給予定額虛擬資源後，生化矩陣中人類的政府，再就被給予的資源，與每個人對現實區的具體貢獻評定之間，用一個類似貨幣匯率，不斷浮動的比率換算，再進行分發；
第二種，則是有資格進入三大區中唯一能通過一些神經元聯動設備，接觸現實的互動區的人在作出貢獻後，在個人擁有近乎獲得無限的虛擬資源的同時，宇空會向整個人類社會分發一部分額外的虛擬資源，然後人類政府再根據這部分資源進行評定。
於是，這讓與虛擬資源掛鉤的貢獻點，成了一種很奇特的中間交換媒介：
由於宇空沒有無限製地開放幻想區，貢獻點自然而然地成了人類社會內部欽定的，用於在其中購買遊玩時間，或者換取虛擬資源，比如裝備，掉落等的交易等物的媒介。
和貨幣不同，它本身是不能交易的，但以裝備換裝備，或者用貢獻點給別人買玩樂時間，是不受限製的。
所以，用裝備換裝備，換遊玩時間，或者反過來也一樣，成為了一種雖然沒有接觸貢獻點，但卻能通過接觸貢獻點換取的東西，實質上完全等於能夠獲取貢獻點的特殊方式。
說到這裏的時候，問題來了，既然有共同的認定等價物，比如某些裝備，那它們應該也會像早期的金銀等貴金屬一樣，成為類似貨幣等價物的存在，怎麽能說貨幣滅亡了呢？
嗬嗬，這就涉及幻想區的另一方麵的特性了。
那種特殊的方式下，的確衍生了一批類似二道販子，到處倒買倒賣裝備的特殊人群，類似曾經地球上的金融大鱷。
但是，他們，卻並未形成類似地球上由財團，資本家組成的資產階級——原因依然很簡單，因為不管是裝備還是遊玩時間，如果集中在少數人裏，導致差距拉得太大，實質上並沒有什麽用。
因為，當這些差距過大時，本質上其實是一種虛擬現實遊戲的幻想區，也就失去樂趣了。直接導致的結果，就是出現這種跡象的幻想區裏的人越跑越少，到最後隻剩下他們幾個光杆司令，整個區也會變成無人問津的“鬼服”
而且，不管是貢獻點，還是裝備，僅僅隻是矩陣中追隨者們的內部分配方式，在宇空那裏又不算數與賦予的虛擬資源也不直接掛鉤。
所以，每當這種現象出現的時候，剩下的人隻會去利用新取得的虛擬資源構建新的，不承認這些舊有資源的幻想區，或者轉向去一些根本就不需要裝備的幻想區，比如附身在電影角色裏體驗劇情的這種。
如此一來，壟斷條件根本就無法達成，就算極少數情況下達成了，也隻會造成絕大多數人的不滿，情緒低落——而宇空這裏，恰恰有一項叫做“快樂度”的評分標準，這無疑會導致現實區的評分下降，賦予資源減少，最終損失的還是壟斷者自己的利益。
如果這些“土豪”想長久地享受樂趣，根本沒辦法占據多到能破壞平衡的資源，往往超過一定的程度就隻能乖乖地吐出來，讓這種跡象最終也隻是小範圍小規模的小打小鬧，完全“發育”不起來。
這就是矩陣中的經濟與貨幣體係，不過，它們與人類思想出現那種問題又有什麽關係呢？
哈尼的解釋是這樣的：
“剛才不是已經說了嗎？一個人，如果沒有了血液，那即使能活著，也是行屍走肉，社會同樣。貨幣雖然本身沒有用，但卻是最直觀的，人們衡量什麽有用，有多少用的體現，也正是有它這個標準在前麵，人們才能對自己想要做的事情，以及一個個為了實現事情而定下的一個個階段性的小目標有認識。”
“所以，組長，你再看看我們的經濟體係，或者是貨幣體係如何？幾乎不存在，或者說因為缺乏管理，很亂很亂，是嗎？”
一邊說著結論，這家夥一邊自問自答道
“而既然作為目標的它亂了，人們也就沒法正確地意識自己的目標了；而當沒法正確認識目標的時候，人會變成什麽樣？”
答案唿之欲出：
“當然是迷茫了。”
“迷茫到不知道自己該幹什麽！”著重強調上麵那句話後，哈尼提出了建議“所以，組長，我認為，問題歸根結底，就是自矩陣進入全自動生產時代後，您給予的資源實在是太多了，多到破壞了貨幣和經濟體係存在的基礎。”
“所以，您不能再這樣繼續下去了，必須想辦法減少資源，特別是幻想區資源的供給，讓社會總供給降下來，想辦法恢複社會的經濟體係與貨幣體係才行。”
到這裏，第一條建議就說完了，所有人，包括宇空都安靜下去，陷入了沉思。
“有道理！”
作為首發，這個觀點的出發角度，可以說是非常新穎，配合背後的邏輯，不少人的心底，都不由這樣歎道。
但是，也有人持有的，卻是一種相反的態度。
沉默不久，人群中，就響起了這樣一個不和諧的聲音：
“簡直一派胡言！”