秦鄉所偷偷留下的那一段神念，雖然隱秘，雖然做得神不知鬼不覺。可是，是相當冒險的。
尤其是聖殞都發生之後，若是被察覺，恐怕秦鄉這個小卒子會直接被灰灰。
不知道怎地，他相信自己心中的感覺，甘願冒著奇險，留下了這一段藏著長詩的神念。
對於取經小組的取經，他一定要留下後手。盡管，他就要離開了。因為他馬上就會完成任務！
可是，他相信至誠之道帶給他的感覺。
“哼！孽障！”觀音冷哼。
隨即，觀音便出現在幻境之中。
兩個觀音顯現，驚醒了陷入癡境的唐僧，觀音施法，“消滅”了假觀音。
“噗！”秦鄉退出幻境，現身幕後，吐出一口鮮血，苦笑道：“下手真狠啊。”
“沒殺了居士，已經是大士慈悲。”文殊說道。
觀音終究是沒有忍得下去，給了秦鄉一個不輕不重的懲罰。
對文殊的說辭，秦鄉也隻能報以苦笑。
“阿彌陀佛！”
“阿彌陀佛！”
觀音以佛號洗禮唐僧，唐僧以佛號自省。
幻境消散，此關原本就到此結束了。
可一個聲音驀然響徹整條取經路，高誦：
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中自有車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”
這幾句，已經是在奇書天地之中顯化過了的。
可那個聲音，再度提高了一個調，朗聲讀道：“修士就遂平生誌，五經勤向窗前讀！”
文華散發，蓋落取經路，洗禮蒼生。
自夫子帶著儒道眾賢走上了一條幾乎不是希望的希望之路，儒道在三界之中，就徹底沒落下來。勢力全麵收縮，隻是在人族皇朝守著一塊道場。
於三界諸天，儒道不顯。
可是現在，沒落的儒道，在發聲！
並且，是在西遊取經之路上，發聲！
近來因為西遊，原本保持和諧局麵的三界諸天，波瀾漸起。其中儒道似乎也不甘於平庸，在其中扮演重要角色。
一首《勵學篇》，是儒道在宣告，他們要崛起了嗎？三界諸天的大能，都是神情凝重，幽幽的思量著什麽。
一首《勵學篇》，在告誡三界諸天萬族蒼生，不需要為了功法、神通、戰技、修煉等等各方麵的資源而奔波勞走，隻要你成為儒道修士，加入儒教！
也不要害怕沒有地位，害怕沒有名師，沒有擁簇，沒有後台！隻要你加入儒道！
隻要加入儒道，完全可以實現你的夢想！！
書中自有千鍾粟、黃金屋、顏如玉、車馬如簇！隻要成為書生，加入儒道！
一首《勵學篇》，擺明了儒道的態度！
聽見這個響徹在取經路上的讀書聲，秦鄉也是一驚，因為這個聲音，不是他發出，不是曾子發出。卻是曾子動的手腳，因為發出這個聲音的，正是無字天書的器靈。
“器靈？”
秦鄉心裏一驚，旋即便平複下來。他向唐僧動的手腳若是被器靈發現，那麽曾子對他，會是什麽樣的態度？
可他自認下手幹脆利落，即便用了奇書天地作為遮掩，也並沒有讓奇書天地感知到他做了什麽。
“讀書！大唐……”
“去長安，去書院！”
“書中自有黃金屋顏如玉，我等當苦讀！”
取經路上，無數國度無數勢力無數凡俗眾生，都是議論紛紛。因為這首《勵學篇》，他們對大唐、對儒道、對儒道經義，充滿了向往和好感。
西遊，不管有著什麽樣的目的，但不可否認的是，佛教有借助西遊傳道，宣揚佛法的意思。
可是西遊尚未完成，佛法還沒有宣揚透徹，但是儒教就橫插了一腳，在取經路上刷出了足夠的知名度。僅僅是因為一篇《勵學篇》。
儒道修士，又被稱為書生。
書中啥都有的話，就是書生無敵。
這種儒教所宣揚的，著實是在割佛教的肉。
連太上都是默認以佛教為主，可是儒教後來還居上了。
觀音狠狠的瞪了秦鄉一眼，可是見秦鄉都是很吃驚的樣子，便迴悟過來。如此動作，定然不是秦鄉發出。
是秦鄉背後的那位出手了。
觀音突地一坐，蓮花台顯現，佛光散發，也開始念經：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識，亦複如是……”
佛經，響徹在取經路上，與儒家讀書聲爭鋒。
這是《觀音心經》，又稱為《摩訶波若波羅蜜多心經》，乃是觀音自創之佛經。
觀音雖然口誦阿彌陀，可是她拜的就是自己。那句“求人不如求己”也是在三界很出名，也是擺明了觀音的態度。
且觀音，又稱為觀世音。能聽取世間疾苦之聲，當然她所發出的聲音也能在蒼生的心中發出。
故而，當觀音口誦佛經在取經路上的凡塵眾生上響起的時候，已然是能和響徹整條取經路上的儒道讀書聲爭鋒了。
儒教由外，佛教由內。
“嘖嘖……”看見觀音的動作，黎山老母開口，欲說終又止。
觀音的動作，顯得吃相太難看了。可道統之間的爭鋒，向來是不遺餘力的，是血淋淋的。
即便三清之間為了道統，也是爭鬥得血淋淋的，哪怕他們都是盤古元神所化，可謂是一體。可是封神大劫，便是因為元始天尊所創的闡教和通天教主創建的截教的爭鋒。
當然，元始天尊一手以薑子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了兩麵。更為關鍵的是，元始天尊舍得拉下臉麵，屢屢親自出手對付他那些截教的師侄們。
故而元始天尊勝了。
通天教主和截教自封神之後，到現在都還沒有恢複元氣來。
儒教讀書聲，文華洗禮；
佛門誦經聲，佛光四溢。
這一另類爭鬥，在取經路上顯現。
卻是喜了凡塵眾生，苦了潛藏在取經路上的魑魅魍魎。
因為不管是文華還是佛光，都是對擁有肉體的生靈有很大的裨益；對於魑魅魍魎等等一切修負麵氣的生靈，都是有巨大傷害。
凡塵眾生得到洗禮，魑魅魍魎等等負麵存在和氣息被清洗。
這使得取經路上的凡塵眾生，對佛或者儒，心生向往。
……
尤其是聖殞都發生之後，若是被察覺，恐怕秦鄉這個小卒子會直接被灰灰。
不知道怎地，他相信自己心中的感覺，甘願冒著奇險，留下了這一段藏著長詩的神念。
對於取經小組的取經，他一定要留下後手。盡管，他就要離開了。因為他馬上就會完成任務！
可是，他相信至誠之道帶給他的感覺。
“哼！孽障！”觀音冷哼。
隨即，觀音便出現在幻境之中。
兩個觀音顯現，驚醒了陷入癡境的唐僧，觀音施法，“消滅”了假觀音。
“噗！”秦鄉退出幻境，現身幕後，吐出一口鮮血，苦笑道：“下手真狠啊。”
“沒殺了居士，已經是大士慈悲。”文殊說道。
觀音終究是沒有忍得下去，給了秦鄉一個不輕不重的懲罰。
對文殊的說辭，秦鄉也隻能報以苦笑。
“阿彌陀佛！”
“阿彌陀佛！”
觀音以佛號洗禮唐僧，唐僧以佛號自省。
幻境消散，此關原本就到此結束了。
可一個聲音驀然響徹整條取經路，高誦：
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中自有車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”
這幾句，已經是在奇書天地之中顯化過了的。
可那個聲音，再度提高了一個調，朗聲讀道：“修士就遂平生誌，五經勤向窗前讀！”
文華散發，蓋落取經路，洗禮蒼生。
自夫子帶著儒道眾賢走上了一條幾乎不是希望的希望之路，儒道在三界之中，就徹底沒落下來。勢力全麵收縮，隻是在人族皇朝守著一塊道場。
於三界諸天，儒道不顯。
可是現在，沒落的儒道，在發聲！
並且，是在西遊取經之路上，發聲！
近來因為西遊，原本保持和諧局麵的三界諸天，波瀾漸起。其中儒道似乎也不甘於平庸，在其中扮演重要角色。
一首《勵學篇》，是儒道在宣告，他們要崛起了嗎？三界諸天的大能，都是神情凝重，幽幽的思量著什麽。
一首《勵學篇》，在告誡三界諸天萬族蒼生，不需要為了功法、神通、戰技、修煉等等各方麵的資源而奔波勞走，隻要你成為儒道修士，加入儒教！
也不要害怕沒有地位，害怕沒有名師，沒有擁簇，沒有後台！隻要你加入儒道！
隻要加入儒道，完全可以實現你的夢想！！
書中自有千鍾粟、黃金屋、顏如玉、車馬如簇！隻要成為書生，加入儒道！
一首《勵學篇》，擺明了儒道的態度！
聽見這個響徹在取經路上的讀書聲，秦鄉也是一驚，因為這個聲音，不是他發出，不是曾子發出。卻是曾子動的手腳，因為發出這個聲音的，正是無字天書的器靈。
“器靈？”
秦鄉心裏一驚，旋即便平複下來。他向唐僧動的手腳若是被器靈發現，那麽曾子對他，會是什麽樣的態度？
可他自認下手幹脆利落，即便用了奇書天地作為遮掩，也並沒有讓奇書天地感知到他做了什麽。
“讀書！大唐……”
“去長安，去書院！”
“書中自有黃金屋顏如玉，我等當苦讀！”
取經路上，無數國度無數勢力無數凡俗眾生，都是議論紛紛。因為這首《勵學篇》，他們對大唐、對儒道、對儒道經義，充滿了向往和好感。
西遊，不管有著什麽樣的目的，但不可否認的是，佛教有借助西遊傳道，宣揚佛法的意思。
可是西遊尚未完成，佛法還沒有宣揚透徹，但是儒教就橫插了一腳，在取經路上刷出了足夠的知名度。僅僅是因為一篇《勵學篇》。
儒道修士，又被稱為書生。
書中啥都有的話，就是書生無敵。
這種儒教所宣揚的，著實是在割佛教的肉。
連太上都是默認以佛教為主，可是儒教後來還居上了。
觀音狠狠的瞪了秦鄉一眼，可是見秦鄉都是很吃驚的樣子，便迴悟過來。如此動作，定然不是秦鄉發出。
是秦鄉背後的那位出手了。
觀音突地一坐，蓮花台顯現，佛光散發，也開始念經：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識，亦複如是……”
佛經，響徹在取經路上，與儒家讀書聲爭鋒。
這是《觀音心經》，又稱為《摩訶波若波羅蜜多心經》，乃是觀音自創之佛經。
觀音雖然口誦阿彌陀，可是她拜的就是自己。那句“求人不如求己”也是在三界很出名，也是擺明了觀音的態度。
且觀音，又稱為觀世音。能聽取世間疾苦之聲，當然她所發出的聲音也能在蒼生的心中發出。
故而，當觀音口誦佛經在取經路上的凡塵眾生上響起的時候，已然是能和響徹整條取經路上的儒道讀書聲爭鋒了。
儒教由外，佛教由內。
“嘖嘖……”看見觀音的動作，黎山老母開口，欲說終又止。
觀音的動作，顯得吃相太難看了。可道統之間的爭鋒，向來是不遺餘力的，是血淋淋的。
即便三清之間為了道統，也是爭鬥得血淋淋的，哪怕他們都是盤古元神所化，可謂是一體。可是封神大劫，便是因為元始天尊所創的闡教和通天教主創建的截教的爭鋒。
當然，元始天尊一手以薑子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了兩麵。更為關鍵的是，元始天尊舍得拉下臉麵，屢屢親自出手對付他那些截教的師侄們。
故而元始天尊勝了。
通天教主和截教自封神之後，到現在都還沒有恢複元氣來。
儒教讀書聲，文華洗禮；
佛門誦經聲，佛光四溢。
這一另類爭鬥，在取經路上顯現。
卻是喜了凡塵眾生，苦了潛藏在取經路上的魑魅魍魎。
因為不管是文華還是佛光，都是對擁有肉體的生靈有很大的裨益；對於魑魅魍魎等等一切修負麵氣的生靈，都是有巨大傷害。
凡塵眾生得到洗禮，魑魅魍魎等等負麵存在和氣息被清洗。
這使得取經路上的凡塵眾生，對佛或者儒，心生向往。
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