說完這番話，諾惹大巫的身子就癱在了椅子上，他長吐一口氣，慢慢閉上了眼。
我知道，諾惹大巫這是要送客了。
眼見大巫的手還搭在桌子上，我就起身朝他身前湊了湊，伸出一根小拇指，搭在了諾惹大巫的脈搏上。
諾惹大巫緩緩睜開眼睜，用十分疑惑的眼神看著我。
我給了一個笑臉：“冬字脈的人常年抓藥用藥，稍微懂一點醫術。”
其實說冬字脈的人懂醫術，也不太確切，畢竟老仉家的醫術傳承在秋字脈，像我這樣的冬字脈傳人，大多懂一些藥理學知識，但論起把脈探病，實在是造詣不精。
但有兩種病，秋子脈的人治不了，我們冬字脈的人卻知道如何醫治。
第一種病是氣血大損，第二種病，則是經絡大傷。得這兩種病的人，即便能活下來的，也是半隻腳踏進了鬼門關，指不定什麽時候就要咽下最後一口氣。
感受了一下諾惹大巫的脈搏，我就知道他的身子有什麽問題了，說實話，他能活到現在，還能和我說話，已經算是一個奇跡了，他全身的十二對正經中至少有十對大損，三百六十五處正穴大多遭到破壞。
他的病，不是幾副藥就能治好的，想要痊愈，需要長時間的調理。
我歎了口氣，拉一拉諾惹大巫的衣袖，將他的手腕遮住。
看到我的表情，諾惹大巫有氣無力地笑了笑：“我的病，沒得治。”
我搖了搖頭：“能治，不過比較麻煩。看樣子，我要在這裏多待一個月了，這一個月我幫你配藥，等我走了以後，就要靠食補和日常鍛煉來調理內息了。”
諾惹大巫歎了口氣：“我欠仉家的恩，不知道什麽時候才能還清。”
我笑了笑：“人情不用還，多給點錢就行了，正好我最近手頭有點緊。”
諾惹大巫沉靜了一陣子，似乎在調整氣息，過了好半天，他才對我說：“錢我們是沒有的，但古董和黃金還有一些。”
我依舊笑了笑：“古董和黃金就很好，我可以將它們折換成錢。”
諾惹大巫頗有深意地盯著我：“你很貪心啊。”
我說：“我是有功才受祿，這也算貪心麽？”
諾惹大巫愣了一下，接著就笑了起來，可惜他內息不穩，剛笑兩聲，就開始猛烈地咳嗽起來。
我趕緊伸出手，輕輕拍打著他的後背，幫他順氣。
折騰了好一陣子，諾惹大巫才緩過勁來，他很用力地縷出一口長氣，帶著些笑意地對我說：“你和仉侗很像。”
我撇了撇嘴，沒說什麽。
這時諾惹大巫似乎想到了什麽，他蹙了一下眉頭，對我說：“斑斕虎的事，也交給你了。”
我笑著問他：“處理不了斑斕虎，就不要去鬼洞，是這個意思吧？”
諾惹大巫點了點頭：“你是個聰明人。”
我說：“既然我已經來了，為什麽還要試探我的能力？”
諾惹大巫：“不試探一下，我怎麽知道你能活著從鬼洞出來？我已經欠了仉家太多恩情，不能眼看著你冒險。”
我正要說話，諾惹大巫揚了揚下巴，將我打斷道：“五年前仉豐羽來找我的時候，提起過你，他說過，那時候你還沒有迴仉家，也沒得到多少傳承。短短五年修行，你的道行不會太深，鬼洞裏的事，你也未必能應付得了。”
我看著諾惹大巫的眼睛，諾惹大巫也軟軟地癱在椅子上，默默地盯著我。
良久，我最終還是點了點頭：“那好，先處理斑斕虎，正好我也想看看，那隻畜生到底長什麽樣。”
諾惹大巫安心地笑了笑，隨後又閉上了眼。
他已經很累了，雖說我心裏還有一些問題想問，但也知道不能再打擾他休息，於是離開泥瓦塔，迴到了寨子深處的大房。
經過長時間的跋涉，李淮山和老陳都累了，早已入睡，我心裏有些亂，睡不著，於是從行李包裏拿出了空雲道長給我的六十四卦手記，用手電打著光，仔細看了看藏在封皮裏的那張字條。
這張紙應該是從六十四卦手記中撕下來的，開頭沒有特殊的內容，都是對六十四卦的一些理解和注釋，可在這張紙的最後幾個段落裏，則出現了一種我從未見過的新卦象——玄牝三卦。
玄牝這個詞，提煉自《道德經》中的“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”這句話。
所謂玄牝，就是微妙化生的意思。
六十四卦中的所有卦象都是六爻成卦，而玄牝三卦中的卦象，卻都是九爻成卦。
說起來，九爻成卦也不是空雲道長自創的，其實早在北宋時期就已經出現了《九爻易》這樣的秘傳古本，至今也常常有人用三才八陣九爻卦來卜算吉兇，可空雲道長構建出的這套玄牝三卦，和現存的三才卦又有很大不同。
可以說，玄牝三卦是對六十四卦的重新整理，其中似乎也暗藏了空雲道長在百年修行中對道學運用的理解。
字條上的文字不多，但對於玄牝三卦卻講得很深，有些東西我也不敢說自己吃得特別透徹，隻能盡量從淺顯的層麵來解釋這套卦象。
玄牝三卦，說白了，就是隻有三道卦象：一卦、二卦和三卦，也不知道空雲道長是懶得起名還是怎麽的，三道卦象，竟然都是直接用數字來命名的。對於此，我也實在是有些看不過眼，於是就根據三道卦象的特點重新為它們起了名字：大乾陽卦、小坤陰卦以及陰陽變卦。
在古代人眼中，九是一個極數。我想大多數人都知道物極必反的道理，但在我們這個行當的人看來，物極，有的時候不一定反，隻是在事物發展到極點的時候，會發生超出預估的變化，所以我們常說“過猶不及”或者“極則生變”，物極必反這個詞也說，但不常說的。
玄牝三卦中的三個卦象之所以用九爻做卦，前兩卦就是應對了“極變”之理。
陰陽，相生相克，天道相生，人道相克。
舉個例子來說，天地間的陰陽大炁常常是互相轉化，陽孕育了陰，陰孕育了陽，這是陰陽的天道相生。而我們用陽氣克製鬼物身上的陰氣，鬼物用自身的陰氣壓製活人身上的陽氣，這就是陰陽的人道相克。
可人道是包含在天理之中的，所以陰陽在順應人道相克的規律時，也要遵從天道相生的客觀規律。
就像鬼物原本是沒有固定的長相的，隻是一團虛晃無形的靈體，可當它們身上的陰氣強悍到一定境界之後，就會呈現出具體的形態，比如兇神，它們原本是成魔的厲鬼，陰氣之強已經到了匪夷所思的境地，但也就是這種陰氣滂湃的鬼物，才能夠擁有和活人一樣的身體、衣著，甚至是具體的五官。
而在大凡世界中，隻有陰陽相顧的東西才能有具體的形態，蒼天沒有具體的形態，是因為乾陽本無形，大地有用具體的形態，是因為土地被籠罩在蒼穹之下，在大地之中，不但有陰氣盤踞，也有陽氣的滲入，從而陰陽相顧，九幽也沒有具體的形態，是因為九幽之中隻有陰氣，沒有陽氣。
鬼物身上原本是沒有陽氣的，可兇神卻能擁有和活人一樣的形態，是因為陰極成陽，這股陰氣沒有直接孕育出陽氣，卻讓兇神有了一道虛無的陽身，這就是所謂的陰陽極變。
而玄牝三卦中的大乾陽卦和小坤陰卦，則可以強行催生出陰陽極變。
就拿小坤陰卦來說，這道卦術是九道陰爻成卦，總得是極陰的路數，但它不但能拿來壓製陽氣，也能用來對付鬼物。
壓製陽氣這一點很好理解，在人道中，陰陽本來就是相克的，更何況是九陰、極陰呢。
而這道卦術之所以能用來對付鬼物，是因為它可以改變鬼物身上的炁場。
小坤陰卦一出，鬼物身上的陰氣受到影響，會在極短的時間內變得極端精純，而這種極端的精純，也會讓炁場的性質發生變化。不一定是直接由陰氣變作陽氣，也有可能是變成煞氣、戾氣，以及其他各種各樣的炁場，當然，陰氣化陽也不是完全沒有可能。
這樣一來，鬼物身上的陰氣就會受到削弱，如果全身陰氣大規模替換為其他炁場，甚至會讓鬼物直接消散。
這種卦術尤其適用於對付兇神，因為兇神身上的陰氣本身就非常醇厚，因此也更容易發生極變，至於普通的鬼物，用這道卦術來對付就有點浪費精力了。
大乾陽卦和小坤陰卦的用法也是完全一樣的，隻不過兩者的作用相反。
而不管是大乾陽卦還是小坤陰卦，在施展的時候手法都非常簡單，就是用念力淩空畫爻，但也僅僅是手法簡單而已，要想成功施術，還需要體量極大的精純大炁。
需要的炁場體量究竟有多大？空雲道長在玄牝三卦的注釋上寫了四個字：十裏天地。
這四個字的意思就是，要想成功施展出大乾陽卦術或者小坤陰卦術，就需要將方圓十裏之內的陽氣或者陰氣全部調動起來，注意，這隻是施展一次所需的炁量，要想再施展一次，還要再調動一次十裏大炁。
以我現在的道行，要想將十裏天地的陰陽大炁全部調動起來，從開始發力到炁場完全攪動起來，就算不吃不喝不休息，也需要一個星期的時間。
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我知道，諾惹大巫這是要送客了。
眼見大巫的手還搭在桌子上，我就起身朝他身前湊了湊，伸出一根小拇指，搭在了諾惹大巫的脈搏上。
諾惹大巫緩緩睜開眼睜，用十分疑惑的眼神看著我。
我給了一個笑臉：“冬字脈的人常年抓藥用藥，稍微懂一點醫術。”
其實說冬字脈的人懂醫術，也不太確切，畢竟老仉家的醫術傳承在秋字脈，像我這樣的冬字脈傳人，大多懂一些藥理學知識，但論起把脈探病，實在是造詣不精。
但有兩種病，秋子脈的人治不了，我們冬字脈的人卻知道如何醫治。
第一種病是氣血大損，第二種病，則是經絡大傷。得這兩種病的人，即便能活下來的，也是半隻腳踏進了鬼門關，指不定什麽時候就要咽下最後一口氣。
感受了一下諾惹大巫的脈搏，我就知道他的身子有什麽問題了，說實話，他能活到現在，還能和我說話，已經算是一個奇跡了，他全身的十二對正經中至少有十對大損，三百六十五處正穴大多遭到破壞。
他的病，不是幾副藥就能治好的，想要痊愈，需要長時間的調理。
我歎了口氣，拉一拉諾惹大巫的衣袖，將他的手腕遮住。
看到我的表情，諾惹大巫有氣無力地笑了笑：“我的病，沒得治。”
我搖了搖頭：“能治，不過比較麻煩。看樣子，我要在這裏多待一個月了，這一個月我幫你配藥，等我走了以後，就要靠食補和日常鍛煉來調理內息了。”
諾惹大巫歎了口氣：“我欠仉家的恩，不知道什麽時候才能還清。”
我笑了笑：“人情不用還，多給點錢就行了，正好我最近手頭有點緊。”
諾惹大巫沉靜了一陣子，似乎在調整氣息，過了好半天，他才對我說：“錢我們是沒有的，但古董和黃金還有一些。”
我依舊笑了笑：“古董和黃金就很好，我可以將它們折換成錢。”
諾惹大巫頗有深意地盯著我：“你很貪心啊。”
我說：“我是有功才受祿，這也算貪心麽？”
諾惹大巫愣了一下，接著就笑了起來，可惜他內息不穩，剛笑兩聲，就開始猛烈地咳嗽起來。
我趕緊伸出手，輕輕拍打著他的後背，幫他順氣。
折騰了好一陣子，諾惹大巫才緩過勁來，他很用力地縷出一口長氣，帶著些笑意地對我說：“你和仉侗很像。”
我撇了撇嘴，沒說什麽。
這時諾惹大巫似乎想到了什麽，他蹙了一下眉頭，對我說：“斑斕虎的事，也交給你了。”
我笑著問他：“處理不了斑斕虎，就不要去鬼洞，是這個意思吧？”
諾惹大巫點了點頭：“你是個聰明人。”
我說：“既然我已經來了，為什麽還要試探我的能力？”
諾惹大巫：“不試探一下，我怎麽知道你能活著從鬼洞出來？我已經欠了仉家太多恩情，不能眼看著你冒險。”
我正要說話，諾惹大巫揚了揚下巴，將我打斷道：“五年前仉豐羽來找我的時候，提起過你，他說過，那時候你還沒有迴仉家，也沒得到多少傳承。短短五年修行，你的道行不會太深，鬼洞裏的事，你也未必能應付得了。”
我看著諾惹大巫的眼睛，諾惹大巫也軟軟地癱在椅子上，默默地盯著我。
良久，我最終還是點了點頭：“那好，先處理斑斕虎，正好我也想看看，那隻畜生到底長什麽樣。”
諾惹大巫安心地笑了笑，隨後又閉上了眼。
他已經很累了，雖說我心裏還有一些問題想問，但也知道不能再打擾他休息，於是離開泥瓦塔，迴到了寨子深處的大房。
經過長時間的跋涉，李淮山和老陳都累了，早已入睡，我心裏有些亂，睡不著，於是從行李包裏拿出了空雲道長給我的六十四卦手記，用手電打著光，仔細看了看藏在封皮裏的那張字條。
這張紙應該是從六十四卦手記中撕下來的，開頭沒有特殊的內容，都是對六十四卦的一些理解和注釋，可在這張紙的最後幾個段落裏，則出現了一種我從未見過的新卦象——玄牝三卦。
玄牝這個詞，提煉自《道德經》中的“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”這句話。
所謂玄牝，就是微妙化生的意思。
六十四卦中的所有卦象都是六爻成卦，而玄牝三卦中的卦象，卻都是九爻成卦。
說起來，九爻成卦也不是空雲道長自創的，其實早在北宋時期就已經出現了《九爻易》這樣的秘傳古本，至今也常常有人用三才八陣九爻卦來卜算吉兇，可空雲道長構建出的這套玄牝三卦，和現存的三才卦又有很大不同。
可以說，玄牝三卦是對六十四卦的重新整理，其中似乎也暗藏了空雲道長在百年修行中對道學運用的理解。
字條上的文字不多，但對於玄牝三卦卻講得很深，有些東西我也不敢說自己吃得特別透徹，隻能盡量從淺顯的層麵來解釋這套卦象。
玄牝三卦，說白了，就是隻有三道卦象：一卦、二卦和三卦，也不知道空雲道長是懶得起名還是怎麽的，三道卦象，竟然都是直接用數字來命名的。對於此，我也實在是有些看不過眼，於是就根據三道卦象的特點重新為它們起了名字：大乾陽卦、小坤陰卦以及陰陽變卦。
在古代人眼中，九是一個極數。我想大多數人都知道物極必反的道理，但在我們這個行當的人看來，物極，有的時候不一定反，隻是在事物發展到極點的時候，會發生超出預估的變化，所以我們常說“過猶不及”或者“極則生變”，物極必反這個詞也說，但不常說的。
玄牝三卦中的三個卦象之所以用九爻做卦，前兩卦就是應對了“極變”之理。
陰陽，相生相克，天道相生，人道相克。
舉個例子來說，天地間的陰陽大炁常常是互相轉化，陽孕育了陰，陰孕育了陽，這是陰陽的天道相生。而我們用陽氣克製鬼物身上的陰氣，鬼物用自身的陰氣壓製活人身上的陽氣，這就是陰陽的人道相克。
可人道是包含在天理之中的，所以陰陽在順應人道相克的規律時，也要遵從天道相生的客觀規律。
就像鬼物原本是沒有固定的長相的，隻是一團虛晃無形的靈體，可當它們身上的陰氣強悍到一定境界之後，就會呈現出具體的形態，比如兇神，它們原本是成魔的厲鬼，陰氣之強已經到了匪夷所思的境地，但也就是這種陰氣滂湃的鬼物，才能夠擁有和活人一樣的身體、衣著，甚至是具體的五官。
而在大凡世界中，隻有陰陽相顧的東西才能有具體的形態，蒼天沒有具體的形態，是因為乾陽本無形，大地有用具體的形態，是因為土地被籠罩在蒼穹之下，在大地之中，不但有陰氣盤踞，也有陽氣的滲入，從而陰陽相顧，九幽也沒有具體的形態，是因為九幽之中隻有陰氣，沒有陽氣。
鬼物身上原本是沒有陽氣的，可兇神卻能擁有和活人一樣的形態，是因為陰極成陽，這股陰氣沒有直接孕育出陽氣，卻讓兇神有了一道虛無的陽身，這就是所謂的陰陽極變。
而玄牝三卦中的大乾陽卦和小坤陰卦，則可以強行催生出陰陽極變。
就拿小坤陰卦來說，這道卦術是九道陰爻成卦，總得是極陰的路數，但它不但能拿來壓製陽氣，也能用來對付鬼物。
壓製陽氣這一點很好理解，在人道中，陰陽本來就是相克的，更何況是九陰、極陰呢。
而這道卦術之所以能用來對付鬼物，是因為它可以改變鬼物身上的炁場。
小坤陰卦一出，鬼物身上的陰氣受到影響，會在極短的時間內變得極端精純，而這種極端的精純，也會讓炁場的性質發生變化。不一定是直接由陰氣變作陽氣，也有可能是變成煞氣、戾氣，以及其他各種各樣的炁場，當然，陰氣化陽也不是完全沒有可能。
這樣一來，鬼物身上的陰氣就會受到削弱，如果全身陰氣大規模替換為其他炁場，甚至會讓鬼物直接消散。
這種卦術尤其適用於對付兇神，因為兇神身上的陰氣本身就非常醇厚，因此也更容易發生極變，至於普通的鬼物，用這道卦術來對付就有點浪費精力了。
大乾陽卦和小坤陰卦的用法也是完全一樣的，隻不過兩者的作用相反。
而不管是大乾陽卦還是小坤陰卦，在施展的時候手法都非常簡單，就是用念力淩空畫爻，但也僅僅是手法簡單而已，要想成功施術，還需要體量極大的精純大炁。
需要的炁場體量究竟有多大？空雲道長在玄牝三卦的注釋上寫了四個字：十裏天地。
這四個字的意思就是，要想成功施展出大乾陽卦術或者小坤陰卦術，就需要將方圓十裏之內的陽氣或者陰氣全部調動起來，注意，這隻是施展一次所需的炁量，要想再施展一次，還要再調動一次十裏大炁。
以我現在的道行，要想將十裏天地的陰陽大炁全部調動起來，從開始發力到炁場完全攪動起來，就算不吃不喝不休息，也需要一個星期的時間。
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