這一年，周尚在。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
姬瑜自知，自己怕是建朝以來最無存在感的一個了。
南方穆王薨，熊侶即位，蒞政三年，無令發，無政為也。
怕不是這麽簡單。
姬瑜自歎，知道又能如何？
天下以亂，手無壯兵，實權若無。
九鼎安在，岌岌可危。
想當初，先祖為得此鼎，暗地裏付出多少心血。
如今怕是要易手了。
不久之後，熊侶果然雄起。
世有傳聞。
右司馬禦座，而與熊侶隱喻，有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，默然無聲，此為何名？
熊侶笑答，三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。
經年，楚發。乃兵陳洛水。
姬瑜派使者出，慰勞。
熊侶自仰，乃問鼎之大小輕重。
使者迴，稟。
姬瑜不傻，熊侶之意，路人皆知了。
適時，有偃姓人至。隨熊侶至洛邑，姬瑜暗中派人約見。
偃人低調相見。
密談至夜。
姬瑜道，來人是皋陶之後？為何在楚地？
偃人道，適時長為伯夷，食於嬴；次仲甄，封於六；次封偃，偃後俱食於楚。
姬瑜又問，既倶食於楚，今為何又至？
偃人道，古有遺訓，我偃氏一脈，有命在身。
姬瑜追問，是何命？
偃人道，此命乃姒文命公所立。
當日，公鑄九鼎，乃安天下。後傳位於子，心中有愧，乃密會伯夷，曰，鼎之重，安九州。鼎在九州在，鼎滅天下亡。怕是由此世間不太平了。伯夷心思縝密，雖對姒公嫌隙，卻了天下為公。
伯夷迴，公之憂，伯夷已了。鼎必然會易手。
禹點頭。
伯夷道，鼎易其三，我便讓其隱世，免得再起紛爭。
禹欣若。
伯夷出，乃知自己這一脈，必不會脫離俗事。
約弟談。
伯夷叮囑，鼎三易其手之後，不可再易。你這一族且先去南蠻之地隱，適時出。屆時，攜鼎經泗至蒙。之後，不可再出世。
弟大驚，乃問兄之意。
伯夷歎，此去天下大亂，永無寧日。我輩嫡子，不可能脫身，你後定要隱居於蒙。天下險止而蒙。乃密告，獬豸乃於蒙，保護偃氏後人。
換句話說……偃氏迴蒙之日，獬豸乃護九鼎。終不可出世。
偃人道盡，姬瑜大駭。
連日深思，輾轉反側。
終有一天，乃命人告偃人。
欣。
不久之後，偃人乘車出，經泗水至沂水蒙山，再無出。
後楚人乃尋，卻無果而終。
似乎偃人突然從這個世界上消失了。
其後，至簡王靈王，終至順王，止。
夏冬……春秋。
天下大亂，易子而食。
密中尋鼎，始終未嚐。
《史記·封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嚐亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏@商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
後，班固又道。周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城泗水之下。無論真假。
秦嬴政，乃尋，亦無果。
此後朝更迭，代相替。
幾次重鑄，皆言不正。
九鼎沒，從此，天下無王。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
姬瑜自知，自己怕是建朝以來最無存在感的一個了。
南方穆王薨，熊侶即位，蒞政三年，無令發，無政為也。
怕不是這麽簡單。
姬瑜自歎，知道又能如何？
天下以亂，手無壯兵，實權若無。
九鼎安在，岌岌可危。
想當初，先祖為得此鼎，暗地裏付出多少心血。
如今怕是要易手了。
不久之後，熊侶果然雄起。
世有傳聞。
右司馬禦座，而與熊侶隱喻，有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，默然無聲，此為何名？
熊侶笑答，三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。
經年，楚發。乃兵陳洛水。
姬瑜派使者出，慰勞。
熊侶自仰，乃問鼎之大小輕重。
使者迴，稟。
姬瑜不傻，熊侶之意，路人皆知了。
適時，有偃姓人至。隨熊侶至洛邑，姬瑜暗中派人約見。
偃人低調相見。
密談至夜。
姬瑜道，來人是皋陶之後？為何在楚地？
偃人道，適時長為伯夷，食於嬴；次仲甄，封於六；次封偃，偃後俱食於楚。
姬瑜又問，既倶食於楚，今為何又至？
偃人道，古有遺訓，我偃氏一脈，有命在身。
姬瑜追問，是何命？
偃人道，此命乃姒文命公所立。
當日，公鑄九鼎，乃安天下。後傳位於子，心中有愧，乃密會伯夷，曰，鼎之重，安九州。鼎在九州在，鼎滅天下亡。怕是由此世間不太平了。伯夷心思縝密，雖對姒公嫌隙，卻了天下為公。
伯夷迴，公之憂，伯夷已了。鼎必然會易手。
禹點頭。
伯夷道，鼎易其三，我便讓其隱世，免得再起紛爭。
禹欣若。
伯夷出，乃知自己這一脈，必不會脫離俗事。
約弟談。
伯夷叮囑，鼎三易其手之後，不可再易。你這一族且先去南蠻之地隱，適時出。屆時，攜鼎經泗至蒙。之後，不可再出世。
弟大驚，乃問兄之意。
伯夷歎，此去天下大亂，永無寧日。我輩嫡子，不可能脫身，你後定要隱居於蒙。天下險止而蒙。乃密告，獬豸乃於蒙，保護偃氏後人。
換句話說……偃氏迴蒙之日，獬豸乃護九鼎。終不可出世。
偃人道盡，姬瑜大駭。
連日深思，輾轉反側。
終有一天，乃命人告偃人。
欣。
不久之後，偃人乘車出，經泗水至沂水蒙山，再無出。
後楚人乃尋，卻無果而終。
似乎偃人突然從這個世界上消失了。
其後，至簡王靈王，終至順王，止。
夏冬……春秋。
天下大亂，易子而食。
密中尋鼎，始終未嚐。
《史記·封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嚐亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏@商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
後，班固又道。周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城泗水之下。無論真假。
秦嬴政，乃尋，亦無果。
此後朝更迭，代相替。
幾次重鑄，皆言不正。
九鼎沒，從此，天下無王。