法拉力來了三個人，一位銷售工程師帶著兩個助手。
銷售工程師是一位滿臉胡子的意呆利人，體格有點魁梧，兩個助手一男一女，男的是港島人，女的不知道是哪個國家，長的挺立體的，不但五官立體，身材也立體。
在小偉的房間裏，小紅和那個港島人做翻譯，小偉和這位滿臉胡子的意呆利銷售工程師做了溝通，最後確認了購買，雙方簽署了合同。
溝通的主要問題是付款方式。意呆利人要求用美元支付，但是小偉沒有，隻能用人民幣支付，然後意呆利人要求用黑市一比八點七的比例計算，小偉堅持用一比五點二的官方匯率計算，要知道這中間可是差了不隻一星半點，一台車就是接近五十萬。
最後還是小劉給出的主意，他低聲對小偉說：“咱們不是想換外匯券嗎？你讓他換四十萬美元的外匯券出來，然後咱們按一比六買過來，他也掙了，咱們也不算虧。”
小偉在心裏算了一下，說：“二百多萬的外匯券啊？能行啊？給不給換這麽多喲。”
小劉說：“外匯券就是為了換外匯用的，咱們是收美元哪，你換一個億國家才高興呢。”
小偉問：“那他們拿咱們的錢迴去有用嗎？”
小劉看了那大胡子一眼小聲說：“你管的真多，那和你有關係呀？”
小紅耳朵尖，也沒等小偉說話，從包裏拿出那張二百四十萬的支票遞過去說：“這是車款，二百零八萬二千，車款上我們是不會讓步的，但是我們可以再進行另外一個交易。”
對麵那個立體感很強的女人拿著支票驗看了一下，衝大胡子點了點頭，港島助手嘀裏嘟嚕的翻譯了一下。
那大胡子問：“什麽交易？”其實外國人和中國人做生意都是這種，明明滿足了條件的，他還要想辦法壓一壓，其實他們的定價本身就是按官方匯率出來的，要求按市場匯率根本就是在耍無賴，反正也就是一句話的事，萬一成了呢？
小紅說：“貴方到官方換四十萬美元的外匯券給我們，我們按一比六從你們手裏購買。”
這迴沒等翻譯翻譯，這位銷售工程師就說：“一比六？二百四十萬人民幣？”
小紅點頭說：“耶絲，車輛到達奉天的時候，希望外匯券也能同期到達，我們現金交易。”
大胡子銷售工程師點頭說：“bene。可以，我非常願意幫這個忙，外匯券，我懂的。”
這就相當於賺了五萬多美元，相信這事他肯定會用自己的錢來辦，五萬多美元就是在美國這會兒也是準準的巨款。一輛348呢。
條件談好，大家握手言歡，交易就算成了。支票上多出來的三十多萬人民幣也會以外匯券的形式返還迴來，不過這部分不用加價，小紅把這兩條都做成了補充協議，讓大胡子銷售工程師簽字畫押，搞定。
歐洲人比較忠誠於契約精神，就是隻要落在紙麵上隻要不發生重大事情一般都會執行，而嘴裏說的隨時可能反悔推翻。他們對於簽這種灰色秘約毫無故忌。
三個法拉力的人帶著合同和支票走了，他們還要趕迴港島，至於小偉客氣的說請他們吃頓飯都沒留住人，大胡子被馬上要賺到五萬多美元弄興奮了，急著迴去操作。
三個人一走，小偉問小劉：“一下弄這麽多外匯券真的不會有問題嗎？你可得整準稱點。”
小劉說：“放心吧，別說二百萬，你弄三百萬五百萬都沒事，現在這東西精貴呢，所有人都在想方設法的淘弄，我跟你講，你握著外匯券能辦好些事，懂不？上邊的人不管哪個級別對這個都有需求。”
小紅問：“送禮啊？”
小偉說：“咱們送哪門子禮啊，又用不著求誰。”
小劉說：“送錢那是犯法，誰讓你幹這個了？換啊，正常換給他就行，這就是人情。哎呀，迴去我幫你辦，說好啊，我也要，不加價。”
小偉說：“行，你要加價我也不能要啊，那不是埋汰我嘛。咱們所裏所有人都不用加價。”
小紅說：“還能加價啊？”
小劉說：“一百三十塊換一百塊外匯券，有多少外麵要多少。遇著著急的一百五都有人換。”
小紅算了一下拍手笑著說：“哇，能掙不少呢，這是我的私房錢，你不許要。”掐著小偉脖子威脅。
小偉說：“行行，都是你的，咱們出去溜達一圈不？就在這屋裏呆著呀？”
這會兒已經三點半了，幾個人一商量，逛街的話時間怕是不夠，幹脆去風景名勝照相。拿著相機打車去了光孝寺。光孝寺是羊城最古老的寺院，建於公元前二世紀，原來是南越王趙建德的府宅，三國時期吳國虞翻謫貶交州的時候在這裏居住，虞翻死後家裏人把這裏捐作了寺院。
光孝寺之所以聞名於世不僅僅是因為古老，中國古老的寺廟多了，比這更古老的也不少，這裏聞名是因為佛教史上的一位名人，達摩。就是那個傳說中一葦渡江創建少林的達摩。
達摩這個人在中國佛教之中聲明赫赫，被稱為初祖，洛陽伽藍記裏有他的記載，開元釋教錄，續高僧傳，曆代法寶記，大正，景德傳真錄，傳法正宗記，舊唐書，祖庭事苑等等書籍都有他的敘述。不過對他的出身卻是眾說紛芸，美化多於實錄。
說他是印度高僧，是王子，姓刹帝利，卻又說他屬婆羅門下三王子，要知道印度是種姓製度，最上層四大姓，刹帝利是王，婆羅門是祭祀，所以一看就是後人胡扯了。
達摩是古罽賓國人，在今天阿富汗和巴基斯坦邊境那地方。他本名叫僧曇摩耶舍，僧是指身份，好像咱們現在的和尚前麵都加個釋一樣。他在南北朝時期來到羊城傳教，現在光孝寺中還有他挖的洗缽泉，光孝寺也因此揚名於世。
他在光孝寺這裏建禪室傳教，後步行至北魏，到洛陽參觀了永寧寺，然後在登封少室山建了少林，後來死於三門峽的空相寺，被稱為禪宗初祖。
中國的和尚廟之所以叫寺，來緣於東漢時期帝王對佛教的信仰和尊重，寺在中國曆史上是官稱，是政府執法職能部門，相當於今天的部。比如大理寺，就是曆朝管理刑罰的單位，相當於司法部。
佛教是在東漢年間進入中國的，建設的第一座禪堂被當時東漢永平帝賜名白馬寺，以後的廟就以寺為名了。
白馬寺就是洛陽那個白馬寺了。
洛陽這個地方在曆史上可了不得，是華夏文明和中華民族的發源地，夏商周東漢等等十三朝的古都，是隋唐宋幾朝的陪都，有著五千年的文明史，四千多年的建城史，是古絲綢之路的東方起點。
洛陽史稱神都，洛書河圖裏的洛就是指這裏了，古代四大發明中的指南針、造紙術、印刷術都誕生於此，道教發源於此、儒學興盛於此、佛學首傳於此、理學光大於此，自古就有“天下之中”、“十省通衢”之譽。先後有105位帝王在這裏定鼎九州，是“最早的中國”。
銷售工程師是一位滿臉胡子的意呆利人，體格有點魁梧，兩個助手一男一女，男的是港島人，女的不知道是哪個國家，長的挺立體的，不但五官立體，身材也立體。
在小偉的房間裏，小紅和那個港島人做翻譯，小偉和這位滿臉胡子的意呆利銷售工程師做了溝通，最後確認了購買，雙方簽署了合同。
溝通的主要問題是付款方式。意呆利人要求用美元支付，但是小偉沒有，隻能用人民幣支付，然後意呆利人要求用黑市一比八點七的比例計算，小偉堅持用一比五點二的官方匯率計算，要知道這中間可是差了不隻一星半點，一台車就是接近五十萬。
最後還是小劉給出的主意，他低聲對小偉說：“咱們不是想換外匯券嗎？你讓他換四十萬美元的外匯券出來，然後咱們按一比六買過來，他也掙了，咱們也不算虧。”
小偉在心裏算了一下，說：“二百多萬的外匯券啊？能行啊？給不給換這麽多喲。”
小劉說：“外匯券就是為了換外匯用的，咱們是收美元哪，你換一個億國家才高興呢。”
小偉問：“那他們拿咱們的錢迴去有用嗎？”
小劉看了那大胡子一眼小聲說：“你管的真多，那和你有關係呀？”
小紅耳朵尖，也沒等小偉說話，從包裏拿出那張二百四十萬的支票遞過去說：“這是車款，二百零八萬二千，車款上我們是不會讓步的，但是我們可以再進行另外一個交易。”
對麵那個立體感很強的女人拿著支票驗看了一下，衝大胡子點了點頭，港島助手嘀裏嘟嚕的翻譯了一下。
那大胡子問：“什麽交易？”其實外國人和中國人做生意都是這種，明明滿足了條件的，他還要想辦法壓一壓，其實他們的定價本身就是按官方匯率出來的，要求按市場匯率根本就是在耍無賴，反正也就是一句話的事，萬一成了呢？
小紅說：“貴方到官方換四十萬美元的外匯券給我們，我們按一比六從你們手裏購買。”
這迴沒等翻譯翻譯，這位銷售工程師就說：“一比六？二百四十萬人民幣？”
小紅點頭說：“耶絲，車輛到達奉天的時候，希望外匯券也能同期到達，我們現金交易。”
大胡子銷售工程師點頭說：“bene。可以，我非常願意幫這個忙，外匯券，我懂的。”
這就相當於賺了五萬多美元，相信這事他肯定會用自己的錢來辦，五萬多美元就是在美國這會兒也是準準的巨款。一輛348呢。
條件談好，大家握手言歡，交易就算成了。支票上多出來的三十多萬人民幣也會以外匯券的形式返還迴來，不過這部分不用加價，小紅把這兩條都做成了補充協議，讓大胡子銷售工程師簽字畫押，搞定。
歐洲人比較忠誠於契約精神，就是隻要落在紙麵上隻要不發生重大事情一般都會執行，而嘴裏說的隨時可能反悔推翻。他們對於簽這種灰色秘約毫無故忌。
三個法拉力的人帶著合同和支票走了，他們還要趕迴港島，至於小偉客氣的說請他們吃頓飯都沒留住人，大胡子被馬上要賺到五萬多美元弄興奮了，急著迴去操作。
三個人一走，小偉問小劉：“一下弄這麽多外匯券真的不會有問題嗎？你可得整準稱點。”
小劉說：“放心吧，別說二百萬，你弄三百萬五百萬都沒事，現在這東西精貴呢，所有人都在想方設法的淘弄，我跟你講，你握著外匯券能辦好些事，懂不？上邊的人不管哪個級別對這個都有需求。”
小紅問：“送禮啊？”
小偉說：“咱們送哪門子禮啊，又用不著求誰。”
小劉說：“送錢那是犯法，誰讓你幹這個了？換啊，正常換給他就行，這就是人情。哎呀，迴去我幫你辦，說好啊，我也要，不加價。”
小偉說：“行，你要加價我也不能要啊，那不是埋汰我嘛。咱們所裏所有人都不用加價。”
小紅說：“還能加價啊？”
小劉說：“一百三十塊換一百塊外匯券，有多少外麵要多少。遇著著急的一百五都有人換。”
小紅算了一下拍手笑著說：“哇，能掙不少呢，這是我的私房錢，你不許要。”掐著小偉脖子威脅。
小偉說：“行行，都是你的，咱們出去溜達一圈不？就在這屋裏呆著呀？”
這會兒已經三點半了，幾個人一商量，逛街的話時間怕是不夠，幹脆去風景名勝照相。拿著相機打車去了光孝寺。光孝寺是羊城最古老的寺院，建於公元前二世紀，原來是南越王趙建德的府宅，三國時期吳國虞翻謫貶交州的時候在這裏居住，虞翻死後家裏人把這裏捐作了寺院。
光孝寺之所以聞名於世不僅僅是因為古老，中國古老的寺廟多了，比這更古老的也不少，這裏聞名是因為佛教史上的一位名人，達摩。就是那個傳說中一葦渡江創建少林的達摩。
達摩這個人在中國佛教之中聲明赫赫，被稱為初祖，洛陽伽藍記裏有他的記載，開元釋教錄，續高僧傳，曆代法寶記，大正，景德傳真錄，傳法正宗記，舊唐書，祖庭事苑等等書籍都有他的敘述。不過對他的出身卻是眾說紛芸，美化多於實錄。
說他是印度高僧，是王子，姓刹帝利，卻又說他屬婆羅門下三王子，要知道印度是種姓製度，最上層四大姓，刹帝利是王，婆羅門是祭祀，所以一看就是後人胡扯了。
達摩是古罽賓國人，在今天阿富汗和巴基斯坦邊境那地方。他本名叫僧曇摩耶舍，僧是指身份，好像咱們現在的和尚前麵都加個釋一樣。他在南北朝時期來到羊城傳教，現在光孝寺中還有他挖的洗缽泉，光孝寺也因此揚名於世。
他在光孝寺這裏建禪室傳教，後步行至北魏，到洛陽參觀了永寧寺，然後在登封少室山建了少林，後來死於三門峽的空相寺，被稱為禪宗初祖。
中國的和尚廟之所以叫寺，來緣於東漢時期帝王對佛教的信仰和尊重，寺在中國曆史上是官稱，是政府執法職能部門，相當於今天的部。比如大理寺，就是曆朝管理刑罰的單位，相當於司法部。
佛教是在東漢年間進入中國的，建設的第一座禪堂被當時東漢永平帝賜名白馬寺，以後的廟就以寺為名了。
白馬寺就是洛陽那個白馬寺了。
洛陽這個地方在曆史上可了不得，是華夏文明和中華民族的發源地，夏商周東漢等等十三朝的古都，是隋唐宋幾朝的陪都，有著五千年的文明史，四千多年的建城史，是古絲綢之路的東方起點。
洛陽史稱神都，洛書河圖裏的洛就是指這裏了，古代四大發明中的指南針、造紙術、印刷術都誕生於此，道教發源於此、儒學興盛於此、佛學首傳於此、理學光大於此，自古就有“天下之中”、“十省通衢”之譽。先後有105位帝王在這裏定鼎九州，是“最早的中國”。