西蜀士子抵達靖城的同時，葛牧在鄭山水潭吸收了第二塊靈元石，因為經絡的擴展，運化速度比之前略快些。
早晨葛牧從兩天的入定中醒來，雙腿異常酸麻，又跳出水潭活動了一會兒筋骨，使氣血流通。挨了兩天，早已饑腸轆轆，想生火烤肉卻還下著雨，無奈隻能啃早已經淋濕的風幹肉，風餐露宿對修道者來說可並不稀奇。
不然當年隨著葛複遠外出降妖，迴靖城路過荊棘林時也不會搶那隻邋遢兔妖的南瓜，修道若能衣食無憂，誰不願仙風道骨？
抱怨了兩句，朝煙雨飄渺的鄭山深處望過去，心想此地不過是鄭山淺山七八裏，距深山腹地還有三十裏，王奴兒家找到虎骨草跟紫靈果可能並不大，不如自己往前麵看看，到距離腹地五裏就折返，既不會冒犯黑虎妖威嚴，還可能有所收獲，就提了鉤叉往裏麵走。
靖城周邊的獵戶也有在淺山狩獵，一路走還能見著獵戶的簡陋木屋，倒不必太過擔憂。
隻是再往前十裏就極少有人煙活動的跡象，林木茂密，地麵落葉鬆軟，四處都是橫生的枝蔓，葛牧用鉤叉撥開枝蔓繼續前行，為防止迷路，就在每三十丈的距離做一個記號。
這種深山密林本來極易出妖的，不過有那頭八風不動的黑虎妖扼守著山間靈氣，就宛如占了風水龍脈，其他野獸絕難有出頭之日。
大樹底下不長草，就是這道理。
也是因此靖城相對於其他城池來說妖禍就要少一些，百姓感念恩德，私底下都稱這劍齒虎妖為黑虎神。
再往前五裏，地勢逐漸平曠，幾十個合抱不過的木樁子突兀的立著，早已經腐朽不堪，生出了木耳，在這些木樁子的南麵是塊壁立千仞的崖壁，上麵藤蔓盤根錯節。
葛牧抬頭上望，略一猶豫，拉著藤蔓攀爬了上去，到崖壁二十丈處，熟門熟路得扒開藤蔓敗葉跳進依崖而鑿的山洞中。
山洞中石桌石床皆具，被燈燭熏黑的石壁鐵畫銀鉤地刻著《清靜經》，上麵一輪嵌在牆壁的八卦鏡。葛牧拂袖甩了甩灰塵坐下，盯著石桌上一枚傾倒的青玉瓶瞧了又瞧，但卻沒去動。
此山洞其實是座修道者的洞府，葛家仙緣的起始。
南唐未還開之前，葛家本是鄭山腳下的尋常獵戶，葛牧的曾曾祖父葛石槐因到鄭山裏狩獵偶然闖入此洞府，當時洞府主人早已不知羽化多久，僅剩下具坐於石床的枯骨，獵戶出身的葛石槐也聽過仙人騎鶴乘雲的傳說，覺得自己得了大機緣，進入洞府就是一陣翻找，可洞府內除了腐朽的青乙劍、上千冊泛黃的書籍、那隻青玉瓶、一隻銅丹爐以外再無他物！
所謂無知者無畏，葛石槐拔開那隻青玉瓶的塞子發現裏麵還有些液體，以為是仙人的玉液瓊漿，喝了能得長生，一飲而盡，結果片刻就覺得腹熱難忍、皮膚猶如要開裂一般，登時昏死過去。
在對修道已經有係統認知的葛牧現在看來，此事絕對兇險異常，因為修道者所用的丹酒藥力極強，尋常人誤飲了就有爆體而亡的可能。
不過幸好葛牧的這位曾曾祖父命不該絕，昏死三天後醒了過來，發覺自己變得力大無比，確定就是仙緣。
葛石槐在尋常百姓中絕對算非常有心機的人，他將此事完全隱瞞下來，因為認不得幾個字、看不東修道的典籍，還特意去讀了書，可就算是識字，修道典籍上如“守靜篤、抱丹元”之類的術語還是不懂，因而又去請教秋廬觀裏的道士。
這一番周折中的艱辛可以想象！
而葛石槐就這樣暗自摸索了十二年的時間，終於才開陽成功，以三十四歲的年紀步入修道者之列，這在仙途上幾乎絕無僅有。
到後來靖城鬧了迴野雉妖，葛石槐將之擒殺一舉成名，才奠定葛家的修道之路。
不過因當年不隻忌諱就服食了玉瓶中的丹液，修行又是全靠自己摸索，葛石槐的身體難免就出了差錯，在斬殺野雉妖的第七天後便經絡逆亂、七竅流血而亡。
如今這洞府還保持著當時葛石槐進來時候的模樣，青玉瓶依舊傾倒，陳列於石龕的上千本修道書籍也都還在，但葛石槐並非心胸寬廣之人，把每本書裏都撕去了十幾頁，使之前言不搭後語，讓外人找到了也無法修行，當然完整本的葛家自然世代相傳。
而這千餘本書籍囊括劍道、陣法、符宗三門，葛家出身微寒，後輩隻能修習符籙之道這門，直到葛牧，他的修道資質乃葛家曆代之冠絕，使那把腐朽青乙飛劍認主，另辟蹊徑走了劍道。
青乙飛劍的傳承共三十六法，如今葛牧僅學得入門的九曲水劍，後麵任重道遠。
除去青乙飛劍的傳承，其他如觀神元法、大音-希聲術等尋常修道者必須要術法，葛牧自然都學過，而且有千餘本術法秘籍作為底蘊，他的眼光要比尋常修道者老辣得多，符籙，陣法，也都多多少少的了解過一些。
進入洞府已經沒有東西可搜刮，更多是緬懷先祖餘蔭，說實話其實非常的敬仰先祖葛石槐，如此微寒的出身就有不可思議的堅忍與心誌，即便是修道不成、放在別處也能夠鶴立雞群！
葛牧撒了點“培元十二藏”祭奠先祖，然後又走入另一間石屋。
石桌上是那位修道前輩的遺骸，早已化成枯骨，他的手指骨微微低垂，下麵刻著幾行字：
餘修道三百二十二年，自負平生磊落，修為亦有小成，然三百一十九歲劍扣仙門未成，飛劍崩碎，壽元無幾，亦無所恨。
此飛劍為餘在山中所得，得時劍身腐朽，但其劍胚儼然無上仙劍，若他日鏽跡脫落再展光華，必劍驚九洲。
願有緣人珍之慎之，且不可使珠玉蒙塵，往後修為有成劍扣仙門，以繼餘未靖之誌。
了此殘生，倉皇絕筆。
這位修道前輩算是葛牧素未謀麵的恩師，在著述記錄了許多劍道心得，葛牧受益匪淺，也因此雖是葛家第一位劍修、卻比修符籙之道的祖輩少走不少的彎路，進了洞府也能不拜。
……
早晨葛牧從兩天的入定中醒來，雙腿異常酸麻，又跳出水潭活動了一會兒筋骨，使氣血流通。挨了兩天，早已饑腸轆轆，想生火烤肉卻還下著雨，無奈隻能啃早已經淋濕的風幹肉，風餐露宿對修道者來說可並不稀奇。
不然當年隨著葛複遠外出降妖，迴靖城路過荊棘林時也不會搶那隻邋遢兔妖的南瓜，修道若能衣食無憂，誰不願仙風道骨？
抱怨了兩句，朝煙雨飄渺的鄭山深處望過去，心想此地不過是鄭山淺山七八裏，距深山腹地還有三十裏，王奴兒家找到虎骨草跟紫靈果可能並不大，不如自己往前麵看看，到距離腹地五裏就折返，既不會冒犯黑虎妖威嚴，還可能有所收獲，就提了鉤叉往裏麵走。
靖城周邊的獵戶也有在淺山狩獵，一路走還能見著獵戶的簡陋木屋，倒不必太過擔憂。
隻是再往前十裏就極少有人煙活動的跡象，林木茂密，地麵落葉鬆軟，四處都是橫生的枝蔓，葛牧用鉤叉撥開枝蔓繼續前行，為防止迷路，就在每三十丈的距離做一個記號。
這種深山密林本來極易出妖的，不過有那頭八風不動的黑虎妖扼守著山間靈氣，就宛如占了風水龍脈，其他野獸絕難有出頭之日。
大樹底下不長草，就是這道理。
也是因此靖城相對於其他城池來說妖禍就要少一些，百姓感念恩德，私底下都稱這劍齒虎妖為黑虎神。
再往前五裏，地勢逐漸平曠，幾十個合抱不過的木樁子突兀的立著，早已經腐朽不堪，生出了木耳，在這些木樁子的南麵是塊壁立千仞的崖壁，上麵藤蔓盤根錯節。
葛牧抬頭上望，略一猶豫，拉著藤蔓攀爬了上去，到崖壁二十丈處，熟門熟路得扒開藤蔓敗葉跳進依崖而鑿的山洞中。
山洞中石桌石床皆具，被燈燭熏黑的石壁鐵畫銀鉤地刻著《清靜經》，上麵一輪嵌在牆壁的八卦鏡。葛牧拂袖甩了甩灰塵坐下，盯著石桌上一枚傾倒的青玉瓶瞧了又瞧，但卻沒去動。
此山洞其實是座修道者的洞府，葛家仙緣的起始。
南唐未還開之前，葛家本是鄭山腳下的尋常獵戶，葛牧的曾曾祖父葛石槐因到鄭山裏狩獵偶然闖入此洞府，當時洞府主人早已不知羽化多久，僅剩下具坐於石床的枯骨，獵戶出身的葛石槐也聽過仙人騎鶴乘雲的傳說，覺得自己得了大機緣，進入洞府就是一陣翻找，可洞府內除了腐朽的青乙劍、上千冊泛黃的書籍、那隻青玉瓶、一隻銅丹爐以外再無他物！
所謂無知者無畏，葛石槐拔開那隻青玉瓶的塞子發現裏麵還有些液體，以為是仙人的玉液瓊漿，喝了能得長生，一飲而盡，結果片刻就覺得腹熱難忍、皮膚猶如要開裂一般，登時昏死過去。
在對修道已經有係統認知的葛牧現在看來，此事絕對兇險異常，因為修道者所用的丹酒藥力極強，尋常人誤飲了就有爆體而亡的可能。
不過幸好葛牧的這位曾曾祖父命不該絕，昏死三天後醒了過來，發覺自己變得力大無比，確定就是仙緣。
葛石槐在尋常百姓中絕對算非常有心機的人，他將此事完全隱瞞下來，因為認不得幾個字、看不東修道的典籍，還特意去讀了書，可就算是識字，修道典籍上如“守靜篤、抱丹元”之類的術語還是不懂，因而又去請教秋廬觀裏的道士。
這一番周折中的艱辛可以想象！
而葛石槐就這樣暗自摸索了十二年的時間，終於才開陽成功，以三十四歲的年紀步入修道者之列，這在仙途上幾乎絕無僅有。
到後來靖城鬧了迴野雉妖，葛石槐將之擒殺一舉成名，才奠定葛家的修道之路。
不過因當年不隻忌諱就服食了玉瓶中的丹液，修行又是全靠自己摸索，葛石槐的身體難免就出了差錯，在斬殺野雉妖的第七天後便經絡逆亂、七竅流血而亡。
如今這洞府還保持著當時葛石槐進來時候的模樣，青玉瓶依舊傾倒，陳列於石龕的上千本修道書籍也都還在，但葛石槐並非心胸寬廣之人，把每本書裏都撕去了十幾頁，使之前言不搭後語，讓外人找到了也無法修行，當然完整本的葛家自然世代相傳。
而這千餘本書籍囊括劍道、陣法、符宗三門，葛家出身微寒，後輩隻能修習符籙之道這門，直到葛牧，他的修道資質乃葛家曆代之冠絕，使那把腐朽青乙飛劍認主，另辟蹊徑走了劍道。
青乙飛劍的傳承共三十六法，如今葛牧僅學得入門的九曲水劍，後麵任重道遠。
除去青乙飛劍的傳承，其他如觀神元法、大音-希聲術等尋常修道者必須要術法，葛牧自然都學過，而且有千餘本術法秘籍作為底蘊，他的眼光要比尋常修道者老辣得多，符籙，陣法，也都多多少少的了解過一些。
進入洞府已經沒有東西可搜刮，更多是緬懷先祖餘蔭，說實話其實非常的敬仰先祖葛石槐，如此微寒的出身就有不可思議的堅忍與心誌，即便是修道不成、放在別處也能夠鶴立雞群！
葛牧撒了點“培元十二藏”祭奠先祖，然後又走入另一間石屋。
石桌上是那位修道前輩的遺骸，早已化成枯骨，他的手指骨微微低垂，下麵刻著幾行字：
餘修道三百二十二年，自負平生磊落，修為亦有小成，然三百一十九歲劍扣仙門未成，飛劍崩碎，壽元無幾，亦無所恨。
此飛劍為餘在山中所得，得時劍身腐朽，但其劍胚儼然無上仙劍，若他日鏽跡脫落再展光華，必劍驚九洲。
願有緣人珍之慎之，且不可使珠玉蒙塵，往後修為有成劍扣仙門，以繼餘未靖之誌。
了此殘生，倉皇絕筆。
這位修道前輩算是葛牧素未謀麵的恩師，在著述記錄了許多劍道心得，葛牧受益匪淺，也因此雖是葛家第一位劍修、卻比修符籙之道的祖輩少走不少的彎路，進了洞府也能不拜。
……