赫斯提亞的話給這場小小的聚會帶來了片刻的沉默。
用“可怕”形容科林斯人的生產能力，這種評價，在神看來，是很誇張的。冥後珀耳塞福涅就忍不住露出了不以為然的神色。
神雖然不需要從事生產，但有時候，也會出手幫凡人幹點活。修城牆，打造東西，放牧什麽的。有時是執行神廷的命令，有時幹脆就是心情好，一時興起，覺得好玩。
而隻要神出手，不管幹什麽，都做得又快又好，完全是奇跡，凡人根本沒法相比。所以珀耳塞福涅不明白，赫斯提亞為什麽會用“可怕”來形容科林斯的生產能力。三年五千張弩，幾十艘船，很可怕麽？
對神來說，不算什麽啊！
然而雅典娜麵色肅然，沉思片刻道：
“赫斯提亞姑母，你說的這種做法，不隻可以用來打造盔甲、兵器、戰船，其他的，包括工具、家具、日常用品，都可以這樣製造。實際上，幾乎所有物品，都可以利用這種做法，提高生產效率。如果推廣到全人類，會對整個人類文明帶來巨大的助益。”
“是的。所以我說，這不能被稱作發明，它的意義早已超越了某個具體的發明。這是一種新的思維，一種意識上的轉變。科林斯人甚至給它取了一個名字，叫做‘標準化’。”
“標準化……”雅典娜喃喃道。
塔納托斯在旁邊聽著，不動聲色，心裏卻偷笑：雖然在夢境裏把‘標準化’教給了卡德摩斯和娜芙普利都，但他們還真敢用這個名字？青銅時代的所謂標準化，離後世真正的標準化差了十萬八千裏。隻能說指導思想是一致的吧。
不過就算是這種最粗糙、最低程度的標準化，對生產力的提升，也是顯而易見的。
當然，也有條件。如果換一個鬆散的，組織力差的城邦，標準化的威力不會那麽大，反而可能因為造出來的零件規格差別太大，不能完成裝配，導致弄巧成拙。但科林斯一向有著很高的組織力和管理效率，科林斯人勤勞聰明的素質，科林斯這個城邦自力更生的傳統，都與標準化相得益彰。
所以，雅典娜說把標準化推廣到全人類什麽的，起碼就眼下來看還是太理想化，難以真正實行的。
“除了標準化，科林斯還有讓人驚訝的東西。”
“還有？”雅典娜難以置信。
赫斯提亞點頭：“以農業為例。科林斯不再像以前那樣，簡單地將種子撒進地裏，粗略地照料一番，等著收成。他們運用了一項名為‘育種’的技術，和一個名叫‘試驗田’的東西。所謂‘育種’就是有意識地選擇飽滿、健康的種子，觀察它們培植之後的效果，繼續優化選擇；而‘試驗田’則是用於觀察、記錄不同種子、不同耕作方式的優劣，以便選擇最佳方案進行大規模種植的小塊田地。
“‘育種’和‘試驗田’都是科林斯公主娜芙普利都親自負責的。這三年裏，除了軍事方麵的準備，科林斯就是在這方麵投入最多。前兩年沒有明顯進展，可是今年的收成一下就增長了一半，就是用著試驗田裏試驗出來的良種和耕作方式。可見非常有效。
“如果說‘標準化’能提高凡人打造物品的效率，那麽‘育種’和‘試驗田’就能直接提高凡人的糧食產量。糧食就等於人口，人口就等於信仰，雅典娜，你明白這些意味著什麽吧？”
雅典娜點點頭，看了一眼珀耳塞福涅：“現在人類的農業技術，十分簡單粗糙。收成多少，依賴於豐饒女神德墨忒爾的恩賜。但德墨忒爾姑母並不隻代表凡人農作物的生長豐收，她是代表著整個大地所有植物的生長豐收，所以怎麽可能單單賜福於人類？如果隻依賴豐饒女神的賜福，人類的糧食產量，永遠不可能真正提高。”
赫斯提亞也看向珀耳塞福涅：“是這樣的。而且，賜福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅，你們母女是代表生長豐收的神，但如果讓你們動用神力賜福田地，你們能讓全希臘的田地都增產嗎？”
“怎麽可能？”珀耳塞福涅瞪眼。
“是啊，神力從來都不是這樣運用的。我是灶火女神，但是要讓我召喚全天下的火，我也沒有那個本事。”赫斯提亞說道。
塔納托斯暗中點頭：確實如此。神與其所代言的規則、現象之間的關係，首先是一種被動關係。就像他作為死神，有著確保冥界靈魂安息的“作用”，但這一“作用”並不需要他主動去做。
同時，如果神想要在自己的權柄範圍內主動做些什麽，那麽他們可以調動的神力，他們可以主動做到的效果，是十分有限的。比如塔納托斯，他離開希臘世界，會導致冥界的靈魂無法安息，但他如果想主動動用終焉之力，將冥界的靈魂抹消，那麽就算以他現在的力量，也無法做到，頂多抹消一小部分。
豐饒女神德墨忒爾也是一樣。當初她丟了女兒，傷心欲絕，世界因此產生反饋，整個大地一片荒蕪。這是一種被動的效應。可是要讓她主動動用神力賜福田地，別說整個大地，估計一個科林斯這樣的大城邦的田地，就會耗盡她的所有神力。
畢竟，德墨忒爾並不是什麽強大的神。
所以，這就有意思了：德墨忒爾隻能被動地保證基本的生長與豐收，但人類的糧食產量想要有顯著增長，卻無法依賴德墨忒爾的賜福。反倒是“育種”、“試驗田”這樣的技術，可以做到這一點。
當然，這裏所謂的“育種”、“試驗田”，都是暫借其名，跟真正的育種和試驗田還差得遠。比如科林斯現在的育種技術，其實隻能算選種而已。
就算這樣，已經足以讓赫斯提亞和雅典娜感到驚訝了。赫斯提亞說得明白：糧食就等於人口，人口就等於信仰。真正有腦子的神，不會不重視這事。
赫斯提亞因為常年呆在人間，對這事非常敏感。這三年她看著科林斯，越來越感覺，這個無信之城中正在進行的種種，對於神人兩界，都是足以帶來變革的。
可惜，整個神廷像她這樣的神，太少了。諸神現在還是隻想著毀滅科林斯，碾死所有的無信者瀆神者。如果科林斯真的被毀，這些新生的事物還未茁壯成長便遭夭折，那麽人類還要在原始蒙昧中摸索多久，諸神，還要這樣自作聰明地，貌似掌握一切，實際卻在扼殺自己的信仰源泉多久？
用“可怕”形容科林斯人的生產能力，這種評價，在神看來，是很誇張的。冥後珀耳塞福涅就忍不住露出了不以為然的神色。
神雖然不需要從事生產，但有時候，也會出手幫凡人幹點活。修城牆，打造東西，放牧什麽的。有時是執行神廷的命令，有時幹脆就是心情好，一時興起，覺得好玩。
而隻要神出手，不管幹什麽，都做得又快又好，完全是奇跡，凡人根本沒法相比。所以珀耳塞福涅不明白，赫斯提亞為什麽會用“可怕”來形容科林斯的生產能力。三年五千張弩，幾十艘船，很可怕麽？
對神來說，不算什麽啊！
然而雅典娜麵色肅然，沉思片刻道：
“赫斯提亞姑母，你說的這種做法，不隻可以用來打造盔甲、兵器、戰船，其他的，包括工具、家具、日常用品，都可以這樣製造。實際上，幾乎所有物品，都可以利用這種做法，提高生產效率。如果推廣到全人類，會對整個人類文明帶來巨大的助益。”
“是的。所以我說，這不能被稱作發明，它的意義早已超越了某個具體的發明。這是一種新的思維，一種意識上的轉變。科林斯人甚至給它取了一個名字，叫做‘標準化’。”
“標準化……”雅典娜喃喃道。
塔納托斯在旁邊聽著，不動聲色，心裏卻偷笑：雖然在夢境裏把‘標準化’教給了卡德摩斯和娜芙普利都，但他們還真敢用這個名字？青銅時代的所謂標準化，離後世真正的標準化差了十萬八千裏。隻能說指導思想是一致的吧。
不過就算是這種最粗糙、最低程度的標準化，對生產力的提升，也是顯而易見的。
當然，也有條件。如果換一個鬆散的，組織力差的城邦，標準化的威力不會那麽大，反而可能因為造出來的零件規格差別太大，不能完成裝配，導致弄巧成拙。但科林斯一向有著很高的組織力和管理效率，科林斯人勤勞聰明的素質，科林斯這個城邦自力更生的傳統，都與標準化相得益彰。
所以，雅典娜說把標準化推廣到全人類什麽的，起碼就眼下來看還是太理想化，難以真正實行的。
“除了標準化，科林斯還有讓人驚訝的東西。”
“還有？”雅典娜難以置信。
赫斯提亞點頭：“以農業為例。科林斯不再像以前那樣，簡單地將種子撒進地裏，粗略地照料一番，等著收成。他們運用了一項名為‘育種’的技術，和一個名叫‘試驗田’的東西。所謂‘育種’就是有意識地選擇飽滿、健康的種子，觀察它們培植之後的效果，繼續優化選擇；而‘試驗田’則是用於觀察、記錄不同種子、不同耕作方式的優劣，以便選擇最佳方案進行大規模種植的小塊田地。
“‘育種’和‘試驗田’都是科林斯公主娜芙普利都親自負責的。這三年裏，除了軍事方麵的準備，科林斯就是在這方麵投入最多。前兩年沒有明顯進展，可是今年的收成一下就增長了一半，就是用著試驗田裏試驗出來的良種和耕作方式。可見非常有效。
“如果說‘標準化’能提高凡人打造物品的效率，那麽‘育種’和‘試驗田’就能直接提高凡人的糧食產量。糧食就等於人口，人口就等於信仰，雅典娜，你明白這些意味著什麽吧？”
雅典娜點點頭，看了一眼珀耳塞福涅：“現在人類的農業技術，十分簡單粗糙。收成多少，依賴於豐饒女神德墨忒爾的恩賜。但德墨忒爾姑母並不隻代表凡人農作物的生長豐收，她是代表著整個大地所有植物的生長豐收，所以怎麽可能單單賜福於人類？如果隻依賴豐饒女神的賜福，人類的糧食產量，永遠不可能真正提高。”
赫斯提亞也看向珀耳塞福涅：“是這樣的。而且，賜福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅，你們母女是代表生長豐收的神，但如果讓你們動用神力賜福田地，你們能讓全希臘的田地都增產嗎？”
“怎麽可能？”珀耳塞福涅瞪眼。
“是啊，神力從來都不是這樣運用的。我是灶火女神，但是要讓我召喚全天下的火，我也沒有那個本事。”赫斯提亞說道。
塔納托斯暗中點頭：確實如此。神與其所代言的規則、現象之間的關係，首先是一種被動關係。就像他作為死神，有著確保冥界靈魂安息的“作用”，但這一“作用”並不需要他主動去做。
同時，如果神想要在自己的權柄範圍內主動做些什麽，那麽他們可以調動的神力，他們可以主動做到的效果，是十分有限的。比如塔納托斯，他離開希臘世界，會導致冥界的靈魂無法安息，但他如果想主動動用終焉之力，將冥界的靈魂抹消，那麽就算以他現在的力量，也無法做到，頂多抹消一小部分。
豐饒女神德墨忒爾也是一樣。當初她丟了女兒，傷心欲絕，世界因此產生反饋，整個大地一片荒蕪。這是一種被動的效應。可是要讓她主動動用神力賜福田地，別說整個大地，估計一個科林斯這樣的大城邦的田地，就會耗盡她的所有神力。
畢竟，德墨忒爾並不是什麽強大的神。
所以，這就有意思了：德墨忒爾隻能被動地保證基本的生長與豐收，但人類的糧食產量想要有顯著增長，卻無法依賴德墨忒爾的賜福。反倒是“育種”、“試驗田”這樣的技術，可以做到這一點。
當然，這裏所謂的“育種”、“試驗田”，都是暫借其名，跟真正的育種和試驗田還差得遠。比如科林斯現在的育種技術，其實隻能算選種而已。
就算這樣，已經足以讓赫斯提亞和雅典娜感到驚訝了。赫斯提亞說得明白：糧食就等於人口，人口就等於信仰。真正有腦子的神，不會不重視這事。
赫斯提亞因為常年呆在人間，對這事非常敏感。這三年她看著科林斯，越來越感覺，這個無信之城中正在進行的種種，對於神人兩界，都是足以帶來變革的。
可惜，整個神廷像她這樣的神，太少了。諸神現在還是隻想著毀滅科林斯，碾死所有的無信者瀆神者。如果科林斯真的被毀，這些新生的事物還未茁壯成長便遭夭折，那麽人類還要在原始蒙昧中摸索多久，諸神，還要這樣自作聰明地，貌似掌握一切，實際卻在扼殺自己的信仰源泉多久？