江清波將羊皮輕輕折好放入懷中，心裏卻是冒出一個問題來。
乾坤挪移神功是明教的心法，怎的和聖火令一同落在了丐幫的手裏？雖然他知道這聖火令曾經失落，可這張羊皮根據記載來說好像並未離開明教啊，楊頂天後來不就是在學習這門功法的時候走火入魔一命嗚唿的麽？
這裏麵的緣由總之必須弄清楚，如果當中存在被外來者影響的曆史，總得想辦法做一些糾正調整才好，眼下耶律奇就在身邊，剛好可以就此一問。
他先找個借口打發了閑人，隻留下大小武和耶律奇在場，三人見他如此謹慎，知道必有重要問題，皆正坐待詢。
“耶律幫主，這幾枚令牌和羊皮是何時落在貴幫手中的？”
耶律奇略微想了想，答道：“約莫在八九年前吧，當時幫主並非小可，乃是魯遊腳魯幫主，這裏麵的緣由可能敦孺、休文兄弟更清楚一些。”
八九年前？那按時間算起來無憂居士這幫人可還沒到神雕宇宙呢啊，江清波掐著指頭算了算，還未多想這事時怎麽和大小武搭上的，武休文便解答了他的疑慮。
“這六枚令牌的來源卻是和我兄弟故國有關。”
武敦孺在一邊歎了口氣，接著弟弟的話說道：“當年蒙人南下，圍攻襄陽不成，一時間見難以奪取漢家江山，便先滅了西夏，此後繞路經吐蕃諸部先攻我大理，其時在位者是一澄師祖的侄兒祥興帝，他派大將高禾出戰，戰死九河。
國族經此一敗，多有官員叛國降蒙，幸而蒙汗窩闊台駕崩，可國政也弱了許多。祥興帝嘔心瀝血也難以迴天，彌留之際求師祖他老人家迴國，保段家一脈香火。可那時候大理國內的軍力都已在國相高泰祥把握之下，師祖離政多年，卻無人可用。。。”
江清波細細聽來，才將這裏麵的源委知道了個大概。
一澄帶著五大弟子南下，發現事態已經無法掌控，段祥興當時重病纏身，繼位給了兒子興智，原本便顯得君弱臣強的政體更是雪上加霜。
無奈之下一澄便找丐幫借了人手，郭靜黃榕雖然身居襄陽難以脫身，依然由魯遊腳帶了數千弟子南下襄助。
國主段興智雖然懦弱，但權相高泰祥卻是個明事理，願意以身死國的漢子，言道大理雖小，上下仍有死國之誌，國主和他決計不能脫身，可皇太子淳化卻可離國，以求日後能尋覓機會複國。
一澄聽了也覺得有道理，便和魯遊腳商議帶著段淳化逃離了東京（昆明），未走多久就傳來蒙人再度入侵的消息。段興智與高泰祥引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃各奔一方，蒙人軍隊就這麽不費吹灰之力地攻占了大理都城。
原本蒙人隻將追擊目標定在了段興智和高泰祥身上，但不知怎的卻得到了段淳化的消息，派遣精兵四處圍堵，一澄等人雖然武藝高強，可一群皇室子弟卻是武功低微，幾番衝殺都難以突圍，仔細研究了一番之後便改道西行，打算從吐蕃境內繞上這麽一圈進入宋地。
幾千人定了方針之後便將路線定在了峨眉、昆侖這些群山環繞之處，此地山勢複雜追兵難以行進，楊?那時候又剛好在白駝山一脈待著可以接應，有兩名大高手鎮場子這條路縱然艱險，卻比千軍萬馬中的衝殺好上許多。
雖然蒙軍勢大，不過一澄當初在位時和吐蕃部族也有不少往來，藏地佛門和他關係甚好，一幹人等倒是有驚無險地按著這條路線進了昆侖山中。
可他們還未和楊?接上線，卻先在昆侖山中遇見了隱世多年的明教，對方見一澄他們人多勢眾，又多半是武藝在身的漢子，聲稱此山乃是教中禁地，執意不願借路。
明教當時的教主姓石，也是一個心機深沉之輩，他們被中原朝廷和武林合力打壓了幾百年，一直躲在山中謀求時機再起大事，而今見外界大亂已起，頓時認為明教的機會來了。
他一問之下得知來的乃是五絕中的“南帝”，這行人當中又有大理的皇太子，至於丐幫弟子在他眼裏都是些窮苦漢子，當年方臘起義可不用的就是這類人？
石教主幾番思量之後居然起了收複這數千兵馬作為明教問鼎江山底子的心思，便親自出麵拉攏，還給一澄大師開了一個護教法王的頭銜，言道天下多亂，明教雖然看起來勢弱，但各地依然有眾多分舵潛藏，正可合力舉義，一同驅除靼虜，助大理複國。
一澄雖然潛心佛法，可好歹也是當過不少年皇帝的主，眼下雖然蒙人兇狠，可如果遂了明教的願，卻是要先斷了宋庭的江山，這便義正嚴辭地拒絕了。
雙方既然說不到一處也就隻好做過一場，這一番交手當然是以明教铩羽而歸告終。
畢竟這麽多年明教遠離中原，門徒弟子良莠不齊，除了石教主和左右護法武功還行，四大法王都沒有能補全，怎麽敵得過一澄、慈恩外帶漁樵耕讀並丐幫一群精銳？
石教主和一澄過手了不下百招，最後被一陽指狠狠點中了六處穴道，衣護法死命將其救走，明教眾人也作鳥獸散，就這還是一澄留了手未造殺孽。
此後在離開昆侖的途中，丐幫弟子在一處山坳裏發現了幾名相互搏殺同歸於盡的屍體，衣衫袖口都繡有火焰，內裏一人卻是曾經交過手的明教右護法，從他身上發現了這個木盒。
丐幫見這護法臨死都死死將木盒抓在手裏，又見當中的六枚令牌質地非凡，知道必定是一樁寶物，他們和明教剛剛交戰過，倒是沒理由將這撿來的物事給還迴去，自然收在身上帶迴了宋地。
此後魯遊腳和黃榕也對這幾枚令牌做過研究，但上麵的波斯文字無人認識，羊皮裏的奧秘更是無人知曉，隻知道這六枚令牌堅硬異常，疑似天外隕金，便由掌棒龍頭收了，交給了幫中鍛冶技藝高超的鐵師來研究。
至於明教那裏可以說是慘遭驚變，雪上加霜。
石教主受了重傷，被衣護法帶入山中藏身，二人等到傷勢有所恢複之後便迴了光明頂，結果卻發現為數不多的教眾居然死了三成，一問之下卻和丐幫無關，居然是死於內亂！
他們倆療傷了差不多有兩個月，教中高層都以為石教主已經傷重死了，在這時候便開始爭起了教主的位置，右護法武功雖高，但兩個法王以及三散人都不服他，五行旗卻又有三旗是右護法的心腹，雙方便是一場惡鬥，最後的結果是右護法與兩個法王、一名散人齊齊失蹤不知去向。
更加要命的是，這群人居然把教中至寶乾坤挪移心法和象征教主之位的六枚聖火令全部帶走了！
石教主一氣之下傷勢複發，當場歸西，臨死前傳位給了衣護法，是為第三十二代教主，立下了追尋聖火令的教規，但這樁醜事卻和丐幫無關，也怪不到人家頭上去，又沒法四處宣揚寶物丟了，隻得一代代默默尋找，將目標放在了尋找失蹤的幾人身上。
這些事卻是一澄等人離開昆侖山後不知曉的了，如果江大少知道了明教裏發生的這些事，隻怕又得長歎一句這內鬥果然是明教的家傳淵源啊。
乾坤挪移神功是明教的心法，怎的和聖火令一同落在了丐幫的手裏？雖然他知道這聖火令曾經失落，可這張羊皮根據記載來說好像並未離開明教啊，楊頂天後來不就是在學習這門功法的時候走火入魔一命嗚唿的麽？
這裏麵的緣由總之必須弄清楚，如果當中存在被外來者影響的曆史，總得想辦法做一些糾正調整才好，眼下耶律奇就在身邊，剛好可以就此一問。
他先找個借口打發了閑人，隻留下大小武和耶律奇在場，三人見他如此謹慎，知道必有重要問題，皆正坐待詢。
“耶律幫主，這幾枚令牌和羊皮是何時落在貴幫手中的？”
耶律奇略微想了想，答道：“約莫在八九年前吧，當時幫主並非小可，乃是魯遊腳魯幫主，這裏麵的緣由可能敦孺、休文兄弟更清楚一些。”
八九年前？那按時間算起來無憂居士這幫人可還沒到神雕宇宙呢啊，江清波掐著指頭算了算，還未多想這事時怎麽和大小武搭上的，武休文便解答了他的疑慮。
“這六枚令牌的來源卻是和我兄弟故國有關。”
武敦孺在一邊歎了口氣，接著弟弟的話說道：“當年蒙人南下，圍攻襄陽不成，一時間見難以奪取漢家江山，便先滅了西夏，此後繞路經吐蕃諸部先攻我大理，其時在位者是一澄師祖的侄兒祥興帝，他派大將高禾出戰，戰死九河。
國族經此一敗，多有官員叛國降蒙，幸而蒙汗窩闊台駕崩，可國政也弱了許多。祥興帝嘔心瀝血也難以迴天，彌留之際求師祖他老人家迴國，保段家一脈香火。可那時候大理國內的軍力都已在國相高泰祥把握之下，師祖離政多年，卻無人可用。。。”
江清波細細聽來，才將這裏麵的源委知道了個大概。
一澄帶著五大弟子南下，發現事態已經無法掌控，段祥興當時重病纏身，繼位給了兒子興智，原本便顯得君弱臣強的政體更是雪上加霜。
無奈之下一澄便找丐幫借了人手，郭靜黃榕雖然身居襄陽難以脫身，依然由魯遊腳帶了數千弟子南下襄助。
國主段興智雖然懦弱，但權相高泰祥卻是個明事理，願意以身死國的漢子，言道大理雖小，上下仍有死國之誌，國主和他決計不能脫身，可皇太子淳化卻可離國，以求日後能尋覓機會複國。
一澄聽了也覺得有道理，便和魯遊腳商議帶著段淳化逃離了東京（昆明），未走多久就傳來蒙人再度入侵的消息。段興智與高泰祥引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃各奔一方，蒙人軍隊就這麽不費吹灰之力地攻占了大理都城。
原本蒙人隻將追擊目標定在了段興智和高泰祥身上，但不知怎的卻得到了段淳化的消息，派遣精兵四處圍堵，一澄等人雖然武藝高強，可一群皇室子弟卻是武功低微，幾番衝殺都難以突圍，仔細研究了一番之後便改道西行，打算從吐蕃境內繞上這麽一圈進入宋地。
幾千人定了方針之後便將路線定在了峨眉、昆侖這些群山環繞之處，此地山勢複雜追兵難以行進，楊?那時候又剛好在白駝山一脈待著可以接應，有兩名大高手鎮場子這條路縱然艱險，卻比千軍萬馬中的衝殺好上許多。
雖然蒙軍勢大，不過一澄當初在位時和吐蕃部族也有不少往來，藏地佛門和他關係甚好，一幹人等倒是有驚無險地按著這條路線進了昆侖山中。
可他們還未和楊?接上線，卻先在昆侖山中遇見了隱世多年的明教，對方見一澄他們人多勢眾，又多半是武藝在身的漢子，聲稱此山乃是教中禁地，執意不願借路。
明教當時的教主姓石，也是一個心機深沉之輩，他們被中原朝廷和武林合力打壓了幾百年，一直躲在山中謀求時機再起大事，而今見外界大亂已起，頓時認為明教的機會來了。
他一問之下得知來的乃是五絕中的“南帝”，這行人當中又有大理的皇太子，至於丐幫弟子在他眼裏都是些窮苦漢子，當年方臘起義可不用的就是這類人？
石教主幾番思量之後居然起了收複這數千兵馬作為明教問鼎江山底子的心思，便親自出麵拉攏，還給一澄大師開了一個護教法王的頭銜，言道天下多亂，明教雖然看起來勢弱，但各地依然有眾多分舵潛藏，正可合力舉義，一同驅除靼虜，助大理複國。
一澄雖然潛心佛法，可好歹也是當過不少年皇帝的主，眼下雖然蒙人兇狠，可如果遂了明教的願，卻是要先斷了宋庭的江山，這便義正嚴辭地拒絕了。
雙方既然說不到一處也就隻好做過一場，這一番交手當然是以明教铩羽而歸告終。
畢竟這麽多年明教遠離中原，門徒弟子良莠不齊，除了石教主和左右護法武功還行，四大法王都沒有能補全，怎麽敵得過一澄、慈恩外帶漁樵耕讀並丐幫一群精銳？
石教主和一澄過手了不下百招，最後被一陽指狠狠點中了六處穴道，衣護法死命將其救走，明教眾人也作鳥獸散，就這還是一澄留了手未造殺孽。
此後在離開昆侖的途中，丐幫弟子在一處山坳裏發現了幾名相互搏殺同歸於盡的屍體，衣衫袖口都繡有火焰，內裏一人卻是曾經交過手的明教右護法，從他身上發現了這個木盒。
丐幫見這護法臨死都死死將木盒抓在手裏，又見當中的六枚令牌質地非凡，知道必定是一樁寶物，他們和明教剛剛交戰過，倒是沒理由將這撿來的物事給還迴去，自然收在身上帶迴了宋地。
此後魯遊腳和黃榕也對這幾枚令牌做過研究，但上麵的波斯文字無人認識，羊皮裏的奧秘更是無人知曉，隻知道這六枚令牌堅硬異常，疑似天外隕金，便由掌棒龍頭收了，交給了幫中鍛冶技藝高超的鐵師來研究。
至於明教那裏可以說是慘遭驚變，雪上加霜。
石教主受了重傷，被衣護法帶入山中藏身，二人等到傷勢有所恢複之後便迴了光明頂，結果卻發現為數不多的教眾居然死了三成，一問之下卻和丐幫無關，居然是死於內亂！
他們倆療傷了差不多有兩個月，教中高層都以為石教主已經傷重死了，在這時候便開始爭起了教主的位置，右護法武功雖高，但兩個法王以及三散人都不服他，五行旗卻又有三旗是右護法的心腹，雙方便是一場惡鬥，最後的結果是右護法與兩個法王、一名散人齊齊失蹤不知去向。
更加要命的是，這群人居然把教中至寶乾坤挪移心法和象征教主之位的六枚聖火令全部帶走了！
石教主一氣之下傷勢複發，當場歸西，臨死前傳位給了衣護法，是為第三十二代教主，立下了追尋聖火令的教規，但這樁醜事卻和丐幫無關，也怪不到人家頭上去，又沒法四處宣揚寶物丟了，隻得一代代默默尋找，將目標放在了尋找失蹤的幾人身上。
這些事卻是一澄等人離開昆侖山後不知曉的了，如果江大少知道了明教裏發生的這些事，隻怕又得長歎一句這內鬥果然是明教的家傳淵源啊。