腦海裏閃過這些念頭之後，崇禎的神色變得鄭重了許多，心中又有了一個新的決定，不僅要增加官員進入內閣的名額，還要優化處理天下事物的程序，以及來自於各州府的奏折的處理效率。
這個時候，崇禎的心中一動，在這大明王朝，在這個時候，也想效仿後世的一個舉措，也弄出一個類似於紅頭文件的存在，並且附上相應的規定，每下發一個行文，亦或是由朝廷出示的公告，隻要是來自於中央的，都要在標題上加上聖上或者皇上二字，以加強皇帝在百姓中的威望和地位。
簡而言之，就算是明知，一些政策並非出自皇帝所想，但也是沐浴在龍恩浩蕩之下產生的，以此強調皇帝的隆恩。
漸漸地，崇禎越想越興奮，越想越激動，腦海裏更是浮現出那麽一幅畫麵，未來的大明王朝，自己，甚至是後世的繼任帝王，完全可以當一個甩手掌櫃，隻要緊握軍權，有著決定誰是內閣首輔，作為自己的副手，即可。
畢竟，手握軍權，可以鎮壓任何敢反對自己之人，而有著決定內閣首輔的權力，在行政方麵，就占據著絕對的主動權，可以隨時進行幹涉。
如此一來，皇帝就可以從沉重而繁雜的政務中解脫出來，遊曆於天下，巡視官員的政績如何，工作有無疏漏之處，變得更加輕鬆起來。
這樣當皇帝，才是快哉~美哉，令人羨慕！
“崇禎”，不僅是大明的當今皇帝，他還有著另外一層身份，最起碼在靈魂印記上麵，還是一名曆史學家，自然也就有著曆史學家的一些習性和通病，那就是喜歡鑽研和總結曆史，深思一些曆史事件，從而演變為個人的某種經驗和思考。
文官集團的勢大，甚至於威脅到皇權，危害到百姓的利益，並不是一個偶然事件，而是一種必然，而是經過千百年的醞釀和積累造成的。
士農工商，三教九流，學而優則仕......
一個又一個的詞語，鮮活地從崇禎的記憶力蹦出，浮現在腦海裏，從而引起了相應的深思。
經過幾千年的發展，在中華文明的曆史長河之中，由一開始的百家爭鳴，各個階層沒有優劣之分，處於一種相對平等的地位，再到如今的一家獨秀，所謂的一家獨秀，不僅僅是指儒家的霸主地位，還是泛指文人在社會的無上地位，極為受天下人的追捧。
學而優則仕，就是一個最有力的證明！
所謂物極必反，讀書人的地位過高，確切來講，儒家的地位過高，反而阻礙了社會的進步，遏製了科學、農業、商業等各行各業，被文人墨客稱之為旁門左道的發展。
而明末時期的黨爭風氣日益嚴重，非常的激烈，幾乎到了喪心病狂的地步，置國家存亡和民族大義而不顧的地步，文人集團的勢力越來越強，產生了極為惡劣的影響，就是在這種情況下形成的。
簡而言之，已經沒有其他行業威脅到了儒家的霸主地位，這就造成了他的驕縱狂傲，目空一切，最後演變成內鬥，由一開始的輔佐君王，最後演變成君王聽自己的。
因此，在崇禎的心裏，他認為，要想從根本上解決朝堂上的黨爭，要想從根本上遏製文官集團的勢力過於強大，將其適當性的削弱，就必須提高其他各行各業的社會地位，與文人等齊，不再有三教九流之分，都是平等的。
唯有如此，才能從源頭上解決文人集團的問題，而這，就要先從朝堂上做起，從而帶動天下的風氣。。
百花爭鳴的景象雖然美麗，但是，一旦百花醞釀出了一枝獨秀，也就意味著，敗落的開始，繁華的不再，漸漸走向一種極端，直至跌落深淵。
不管是皇室，還是文官集團，雖然一直都在強調農業治國，強調農業的重要性，但自古至今，老百姓的地位並未改變多少，更是鮮有以農業能夠過上富足的生活，自然而然地，也就不可能和文官集團叫板，相互製衡。
縱觀後世的發展，經濟騰飛之時，無論是哪個國家，隻要是公認的強國，勢必是百業繁盛，欣欣向榮的景象，而非是哪一個行業一枝獨秀，占據主導地位？
一枝獨秀雖美，但也需要土壤、空氣、陽光和雨水等等。
因此，士農工商，三教九流，除了士紳階層和儒家，崇禎想到了農工商和三教中的道教和佛教，以及中九流、下九流和五行八作。
唯有提升這些階層的社會地位，才能有效地製衡文官集團，避免以後再形成“一枝獨秀”的場麵，形成一種良性地競爭機製，從而互相促進，一同發展。
百家爭鳴，而非是一枝獨秀，才是一個正常而健康的國家應有表現，才是走向強國的必然條件。
當然，崇禎的心裏此刻也很明白，現在還不能操之過急，正所謂欲速則不達，隻能一個一個的提升某個行業的地位，而目前為止，首當其衝的行業，也是無可爭議的一個，那就是醫學。
大夫和郎中雖然受世人尊重，神醫雖然為世人所敬仰，但他們的地位並不高，在野，屬於三教九流中的中九流；在朝，即便是太醫院的院使，也是禦醫中的最高職位，也不過是正五品，僅就品階而言，也就相當於一府的同知，也就是知府的副手。
僅此一點，足可見一斑，醫學有多麽的不受重視。
這也是一種悲哀，人生病，找大夫，看似再正常不過的事情了，如此懸壺濟世的舉動，卻未換來相應的社會地位，有時候，還會受世人的鄙夷，得不到應有的尊重。
不過，就在這時，崇禎的心中一動，計上心來，現在正好有一個契機，提高醫者的社會地位，最起碼是在朝廷上的社會地位，吳有性研製出了治療瘟疫的一個藥方，達原飲，更是總結出避免瘟疫的許多經驗，以及相應的防範手段。
僅就這一項成就，崇禎就有理由，可以名正言順地提拔吳有性，並趁機提高醫學的地位，上升到和儒家同等高度，即便在社會之中，還不能獲得同等高度的認可。
但是，在朝廷上的同等地位，最起碼是官階上，就是一種大膽地嚐試，就是一種大的進步，也是崇禎的一種成功。
這個時候，崇禎的心中一動，在這大明王朝，在這個時候，也想效仿後世的一個舉措，也弄出一個類似於紅頭文件的存在，並且附上相應的規定，每下發一個行文，亦或是由朝廷出示的公告，隻要是來自於中央的，都要在標題上加上聖上或者皇上二字，以加強皇帝在百姓中的威望和地位。
簡而言之，就算是明知，一些政策並非出自皇帝所想，但也是沐浴在龍恩浩蕩之下產生的，以此強調皇帝的隆恩。
漸漸地，崇禎越想越興奮，越想越激動，腦海裏更是浮現出那麽一幅畫麵，未來的大明王朝，自己，甚至是後世的繼任帝王，完全可以當一個甩手掌櫃，隻要緊握軍權，有著決定誰是內閣首輔，作為自己的副手，即可。
畢竟，手握軍權，可以鎮壓任何敢反對自己之人，而有著決定內閣首輔的權力，在行政方麵，就占據著絕對的主動權，可以隨時進行幹涉。
如此一來，皇帝就可以從沉重而繁雜的政務中解脫出來，遊曆於天下，巡視官員的政績如何，工作有無疏漏之處，變得更加輕鬆起來。
這樣當皇帝，才是快哉~美哉，令人羨慕！
“崇禎”，不僅是大明的當今皇帝，他還有著另外一層身份，最起碼在靈魂印記上麵，還是一名曆史學家，自然也就有著曆史學家的一些習性和通病，那就是喜歡鑽研和總結曆史，深思一些曆史事件，從而演變為個人的某種經驗和思考。
文官集團的勢大，甚至於威脅到皇權，危害到百姓的利益，並不是一個偶然事件，而是一種必然，而是經過千百年的醞釀和積累造成的。
士農工商，三教九流，學而優則仕......
一個又一個的詞語，鮮活地從崇禎的記憶力蹦出，浮現在腦海裏，從而引起了相應的深思。
經過幾千年的發展，在中華文明的曆史長河之中，由一開始的百家爭鳴，各個階層沒有優劣之分，處於一種相對平等的地位，再到如今的一家獨秀，所謂的一家獨秀，不僅僅是指儒家的霸主地位，還是泛指文人在社會的無上地位，極為受天下人的追捧。
學而優則仕，就是一個最有力的證明！
所謂物極必反，讀書人的地位過高，確切來講，儒家的地位過高，反而阻礙了社會的進步，遏製了科學、農業、商業等各行各業，被文人墨客稱之為旁門左道的發展。
而明末時期的黨爭風氣日益嚴重，非常的激烈，幾乎到了喪心病狂的地步，置國家存亡和民族大義而不顧的地步，文人集團的勢力越來越強，產生了極為惡劣的影響，就是在這種情況下形成的。
簡而言之，已經沒有其他行業威脅到了儒家的霸主地位，這就造成了他的驕縱狂傲，目空一切，最後演變成內鬥，由一開始的輔佐君王，最後演變成君王聽自己的。
因此，在崇禎的心裏，他認為，要想從根本上解決朝堂上的黨爭，要想從根本上遏製文官集團的勢力過於強大，將其適當性的削弱，就必須提高其他各行各業的社會地位，與文人等齊，不再有三教九流之分，都是平等的。
唯有如此，才能從源頭上解決文人集團的問題，而這，就要先從朝堂上做起，從而帶動天下的風氣。。
百花爭鳴的景象雖然美麗，但是，一旦百花醞釀出了一枝獨秀，也就意味著，敗落的開始，繁華的不再，漸漸走向一種極端，直至跌落深淵。
不管是皇室，還是文官集團，雖然一直都在強調農業治國，強調農業的重要性，但自古至今，老百姓的地位並未改變多少，更是鮮有以農業能夠過上富足的生活，自然而然地，也就不可能和文官集團叫板，相互製衡。
縱觀後世的發展，經濟騰飛之時，無論是哪個國家，隻要是公認的強國，勢必是百業繁盛，欣欣向榮的景象，而非是哪一個行業一枝獨秀，占據主導地位？
一枝獨秀雖美，但也需要土壤、空氣、陽光和雨水等等。
因此，士農工商，三教九流，除了士紳階層和儒家，崇禎想到了農工商和三教中的道教和佛教，以及中九流、下九流和五行八作。
唯有提升這些階層的社會地位，才能有效地製衡文官集團，避免以後再形成“一枝獨秀”的場麵，形成一種良性地競爭機製，從而互相促進，一同發展。
百家爭鳴，而非是一枝獨秀，才是一個正常而健康的國家應有表現，才是走向強國的必然條件。
當然，崇禎的心裏此刻也很明白，現在還不能操之過急，正所謂欲速則不達，隻能一個一個的提升某個行業的地位，而目前為止，首當其衝的行業，也是無可爭議的一個，那就是醫學。
大夫和郎中雖然受世人尊重，神醫雖然為世人所敬仰，但他們的地位並不高，在野，屬於三教九流中的中九流；在朝，即便是太醫院的院使，也是禦醫中的最高職位，也不過是正五品，僅就品階而言，也就相當於一府的同知，也就是知府的副手。
僅此一點，足可見一斑，醫學有多麽的不受重視。
這也是一種悲哀，人生病，找大夫，看似再正常不過的事情了，如此懸壺濟世的舉動，卻未換來相應的社會地位，有時候，還會受世人的鄙夷，得不到應有的尊重。
不過，就在這時，崇禎的心中一動，計上心來，現在正好有一個契機，提高醫者的社會地位，最起碼是在朝廷上的社會地位，吳有性研製出了治療瘟疫的一個藥方，達原飲，更是總結出避免瘟疫的許多經驗，以及相應的防範手段。
僅就這一項成就，崇禎就有理由，可以名正言順地提拔吳有性，並趁機提高醫學的地位，上升到和儒家同等高度，即便在社會之中，還不能獲得同等高度的認可。
但是，在朝廷上的同等地位，最起碼是官階上，就是一種大膽地嚐試，就是一種大的進步，也是崇禎的一種成功。