那位警官看著老道士道士也不反感，老道士貼耳問道“警官貴姓啊？”
“免貴姓李，是本村的。”
“哦，李警官啊，這咱們這搞封建沒事吧？”惠老道看著這警官，眼神十分的猥瑣，一點也不像個得道高人。
“都是自己村裏的，這事實在是太邪乎了，死了這麽多人，要是查不出來個子醜寅卯的，我這官帽子非得被摘掉。”這李警官也是十分不安的說道。
“走吧，咱們去那廟和那祠堂看看，先看看村裏的祠堂吧。”老道士不管三七二十一就往祠堂那邊走，邊走邊說“村長啊，咱們村裏那些年輕人都挺有力氣的啊，我看咱們村那地裏莊家收的也快，這半片地都收完了。”
“咱們村祖上武行出身，這地方現在好武，男女老少都懂幾招。”這警官說完就讓村長把祠堂的門打開了，這村長罵罵咧咧的，相當不情願的把這們打開了。
“哎呦，這祠堂擺設有門道啊。”這老道士一進門就感覺這大院裏風水擺設有講究。一般的陽宅先看大門，次看主房門，有東四西四之分。主房一般無定位，高大者就好。隻要門主相生，即以吉斷，相克即以兇斷，這就是陽宅一般的看法。至於廚灶乃養生之所，所關甚大，第一與門相生，其次與主相生。若僅僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門主相克之理，亦非定論。可這最讓惠老道讚歎的不是這門、主、灶三點，而是這大堂裏的泉眼。
這祠堂的門主灶三者，可謂是各得其所，門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克或相比和又合宅主之生命之福元，象征這人丁大壽，福壽雙全。而這院中的活水可謂是巧妙，外圍一圈刻畫了一圈黑底金字的羅盤。李孝清跟在後麵他認識這羅盤就是羅浮六十四卦法擺設的羅盤，而中心泉眼還種了一朵白蓮，這祠堂四周畫的也是蓮花，不過卻與佛家的蓮花有些差異。
祠堂大院是方的，而外圍清出來的地方卻是圓的，唿應著天圓地方，而這院子以泉眼為中心分為二十層，第一層到第二十層分別是：天池、先天八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤(正針)、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤(中針)、人盤一百二十龍分金、羅浮圓孔卦、天盤(縫針)(淨陰淨陽紅黑字)、天盤一百二十龍分金、羅浮卦數、蓮花圓圈、蓮花圓圖卦運、三百八十四爻、二十八宿刻度、三百六十周天刻度。
這布置這玩意的可不是簡單的人物，老道士今天隻是光論風水啥都沒說，這給剛開
始罵罵咧咧的村長活活說的滿臉笑意，這老臉上的褶子都笑翻了。
晚上，村裏也是做了好幾個菜，給老爺子饞的口水直流。這道爺最喜歡吃的就是肘子皮，今個這殺的是村裏的黑豬，這偏遠的地方也沒人管著，這人民公社實施下來到了村裏也是實施了一半也就算了。
“師傅，這村裏麵似乎希望咱們早點走，這幫人別看使勁給咱們敬酒，但是這似乎都不開心。”李孝清嘀咕道。
“你想出去看看吧？”老爺子跟李孝清說道。
“我是想出去，這村子裏麵實在詭異，那幾個人死的不明不白的，我看那警官卻是挺淡定的，他這官帽子肯定得被摘掉了。”李孝清皺著眉說道。
“哼，不怕鬼擾人，就怕人算人。”老道士撇著嘴，看了眼那村裏的祠堂，就走了出去。
“師傅等等我。”李孝清跟著老道士走了出去。
“你就空著手跟我去那祠堂？”老道士看了眼李孝清有些嘲弄的問道。
“我去取包裹。”李孝清提著包裹出來，看著老道士，傻嗬嗬的笑了笑。
老道士拿出一遝子黃紙，揣在腰間，又抽出鈴鐺拴腰間，最後戴上道士八寶帽，拎著銅錢劍，披著黑色鬥篷就往祠堂那邊走。
“小清，你記著反是人們自己布置的大陣即便是再完美的大陣，即便你的修為可以破碎虛空，但是你布置得大陣總是有遺漏之處的。”
“隻要是人布置的大陣就有遺漏之處？”李孝清嘀咕道。
“沒錯，那村裏祠堂畫著蓮花圖案，在這偏遠山村能發現此等印記，想必盡皆是白蓮教所為。”老道士見到這李孝清有些不懂，也知道這李孝清以前的師傅隻是給他傳授武藝，並未講這江湖之事。
白蓮教淵源於中國佛教淨土宗。北宋時，淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家信徒。南宋紹興間，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
後來這白蓮教信徒越來越多，這就惦記上了皇權，宋朝開始鬧騰，然後一發不可收拾，元朝反元，明朝反明，清朝反清，隻要有什麽天災**，教派就開始蠱惑人心，煽動禍事。
清朝嘉慶年間的白蓮起事鬧得最兇，這朝廷派兵鎮壓，起義首先爆發於川、鄂、陝邊境地區，鬥爭區域遍及鄂、川、陝、豫、甘五省，甚至還波及到湘省
。
“若是我沒猜錯的話，那村邊的廟宇供奉的便是彌勒佛或者是明王，這祠堂的大陣是何人布置我不知道，但是這人在陣法上的修為卻遠非我所能達到的。”
說話間這李孝清跟著老道士來到了祠堂，此時這陣法卻與白天不一樣，這祠堂此時陰暗可怕，李孝清卻是知道了，這陣法白天是聚陽陣，晚上卻是聚煞陣。
老道士麵色凝重，說道：這是白蓮養鬼術，選兩位剛死不久的屍體，年齡不得超過二十歲，一般是處男處女。這法術亦正亦邪，有道德的法師，就以高價向家屬買屍體，或者幫人收屍，通常隻有貧窮家庭或者沒有子嗣的死刑犯才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往墳地去，收集到處男處女的屍體，就得馬上祭練。布置好陣法，選用燃燒劇烈的臘燭棒，往屍體的下巴燒約二十分鍾左右，這時候屍體下巴開始滴出人油。
這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地持續祭練。
一般稍微有點德行的法師都會多等幾天，等亡者的魂魄凝住，跟他說好彼此互相使用幾年；而那些無良的法師，則是會專找那些厲鬼，然後飼養他們，是時不時的用小鬼喂食，讓大鬼聚煞。
“這人是誰？”李孝清問道。
“這不是一個人辦的事，你一個人武藝再高，弄死那幾個十七八歲的小夥子怕是也是極為困難。”
“師傅，你是說他有幫手？”
“你看。”順著老道士一指，李孝清隻見到那李警官抬著那幾具屍體走了過來，而盤坐在地上的卻是一個滿頭白發的老人。
“他們在說什麽？”
“我也不知道，你剪一個螞蚱吧。”老道士說完，李孝清就動手拿出一張黃紙，滴了一滴血，密密麻麻的寫上了傳音符和一個禦靈符，疊成了一個螞蚱，隨手丟了出去，念道“孟章監兵，靈光執明，三才匯聚，神書為靈，急急如律令。”這剛一念完，這螞蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身邊。
“大師，看在咱們祖上同根，同屬白蓮一門，你就放過我們吧。”這老村長十分難受的說道。
“是啊，大師，你七七四十九天才需要一條人命，我們這把你這一段時間的靈煞都備齊了。”
“你祖上叛離師門，來到這荒山野嶺之地，按照教義當滅九族
，如今留你們一命便已算是我大發慈悲了。這人橫眉立眼，嚇得這幾人哆哆嗦嗦的跪在地上。
“免貴姓李，是本村的。”
“哦，李警官啊，這咱們這搞封建沒事吧？”惠老道看著這警官，眼神十分的猥瑣，一點也不像個得道高人。
“都是自己村裏的，這事實在是太邪乎了，死了這麽多人，要是查不出來個子醜寅卯的，我這官帽子非得被摘掉。”這李警官也是十分不安的說道。
“走吧，咱們去那廟和那祠堂看看，先看看村裏的祠堂吧。”老道士不管三七二十一就往祠堂那邊走，邊走邊說“村長啊，咱們村裏那些年輕人都挺有力氣的啊，我看咱們村那地裏莊家收的也快，這半片地都收完了。”
“咱們村祖上武行出身，這地方現在好武，男女老少都懂幾招。”這警官說完就讓村長把祠堂的門打開了，這村長罵罵咧咧的，相當不情願的把這們打開了。
“哎呦，這祠堂擺設有門道啊。”這老道士一進門就感覺這大院裏風水擺設有講究。一般的陽宅先看大門，次看主房門，有東四西四之分。主房一般無定位，高大者就好。隻要門主相生，即以吉斷，相克即以兇斷，這就是陽宅一般的看法。至於廚灶乃養生之所，所關甚大，第一與門相生，其次與主相生。若僅僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門主相克之理，亦非定論。可這最讓惠老道讚歎的不是這門、主、灶三點，而是這大堂裏的泉眼。
這祠堂的門主灶三者，可謂是各得其所，門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克或相比和又合宅主之生命之福元，象征這人丁大壽，福壽雙全。而這院中的活水可謂是巧妙，外圍一圈刻畫了一圈黑底金字的羅盤。李孝清跟在後麵他認識這羅盤就是羅浮六十四卦法擺設的羅盤，而中心泉眼還種了一朵白蓮，這祠堂四周畫的也是蓮花，不過卻與佛家的蓮花有些差異。
祠堂大院是方的，而外圍清出來的地方卻是圓的，唿應著天圓地方，而這院子以泉眼為中心分為二十層，第一層到第二十層分別是：天池、先天八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤(正針)、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤(中針)、人盤一百二十龍分金、羅浮圓孔卦、天盤(縫針)(淨陰淨陽紅黑字)、天盤一百二十龍分金、羅浮卦數、蓮花圓圈、蓮花圓圖卦運、三百八十四爻、二十八宿刻度、三百六十周天刻度。
這布置這玩意的可不是簡單的人物，老道士今天隻是光論風水啥都沒說，這給剛開
始罵罵咧咧的村長活活說的滿臉笑意，這老臉上的褶子都笑翻了。
晚上，村裏也是做了好幾個菜，給老爺子饞的口水直流。這道爺最喜歡吃的就是肘子皮，今個這殺的是村裏的黑豬，這偏遠的地方也沒人管著，這人民公社實施下來到了村裏也是實施了一半也就算了。
“師傅，這村裏麵似乎希望咱們早點走，這幫人別看使勁給咱們敬酒，但是這似乎都不開心。”李孝清嘀咕道。
“你想出去看看吧？”老爺子跟李孝清說道。
“我是想出去，這村子裏麵實在詭異，那幾個人死的不明不白的，我看那警官卻是挺淡定的，他這官帽子肯定得被摘掉了。”李孝清皺著眉說道。
“哼，不怕鬼擾人，就怕人算人。”老道士撇著嘴，看了眼那村裏的祠堂，就走了出去。
“師傅等等我。”李孝清跟著老道士走了出去。
“你就空著手跟我去那祠堂？”老道士看了眼李孝清有些嘲弄的問道。
“我去取包裹。”李孝清提著包裹出來，看著老道士，傻嗬嗬的笑了笑。
老道士拿出一遝子黃紙，揣在腰間，又抽出鈴鐺拴腰間，最後戴上道士八寶帽，拎著銅錢劍，披著黑色鬥篷就往祠堂那邊走。
“小清，你記著反是人們自己布置的大陣即便是再完美的大陣，即便你的修為可以破碎虛空，但是你布置得大陣總是有遺漏之處的。”
“隻要是人布置的大陣就有遺漏之處？”李孝清嘀咕道。
“沒錯，那村裏祠堂畫著蓮花圖案，在這偏遠山村能發現此等印記，想必盡皆是白蓮教所為。”老道士見到這李孝清有些不懂，也知道這李孝清以前的師傅隻是給他傳授武藝，並未講這江湖之事。
白蓮教淵源於中國佛教淨土宗。北宋時，淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家信徒。南宋紹興間，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
後來這白蓮教信徒越來越多，這就惦記上了皇權，宋朝開始鬧騰，然後一發不可收拾，元朝反元，明朝反明，清朝反清，隻要有什麽天災**，教派就開始蠱惑人心，煽動禍事。
清朝嘉慶年間的白蓮起事鬧得最兇，這朝廷派兵鎮壓，起義首先爆發於川、鄂、陝邊境地區，鬥爭區域遍及鄂、川、陝、豫、甘五省，甚至還波及到湘省
。
“若是我沒猜錯的話，那村邊的廟宇供奉的便是彌勒佛或者是明王，這祠堂的大陣是何人布置我不知道，但是這人在陣法上的修為卻遠非我所能達到的。”
說話間這李孝清跟著老道士來到了祠堂，此時這陣法卻與白天不一樣，這祠堂此時陰暗可怕，李孝清卻是知道了，這陣法白天是聚陽陣，晚上卻是聚煞陣。
老道士麵色凝重，說道：這是白蓮養鬼術，選兩位剛死不久的屍體，年齡不得超過二十歲，一般是處男處女。這法術亦正亦邪，有道德的法師，就以高價向家屬買屍體，或者幫人收屍，通常隻有貧窮家庭或者沒有子嗣的死刑犯才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往墳地去，收集到處男處女的屍體，就得馬上祭練。布置好陣法，選用燃燒劇烈的臘燭棒，往屍體的下巴燒約二十分鍾左右，這時候屍體下巴開始滴出人油。
這時法師立刻拿開臘燭，手拿著瓷碗接著人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地持續祭練。
一般稍微有點德行的法師都會多等幾天，等亡者的魂魄凝住，跟他說好彼此互相使用幾年；而那些無良的法師，則是會專找那些厲鬼，然後飼養他們，是時不時的用小鬼喂食，讓大鬼聚煞。
“這人是誰？”李孝清問道。
“這不是一個人辦的事，你一個人武藝再高，弄死那幾個十七八歲的小夥子怕是也是極為困難。”
“師傅，你是說他有幫手？”
“你看。”順著老道士一指，李孝清隻見到那李警官抬著那幾具屍體走了過來，而盤坐在地上的卻是一個滿頭白發的老人。
“他們在說什麽？”
“我也不知道，你剪一個螞蚱吧。”老道士說完，李孝清就動手拿出一張黃紙，滴了一滴血，密密麻麻的寫上了傳音符和一個禦靈符，疊成了一個螞蚱，隨手丟了出去，念道“孟章監兵，靈光執明，三才匯聚，神書為靈，急急如律令。”這剛一念完，這螞蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身邊。
“大師，看在咱們祖上同根，同屬白蓮一門，你就放過我們吧。”這老村長十分難受的說道。
“是啊，大師，你七七四十九天才需要一條人命，我們這把你這一段時間的靈煞都備齊了。”
“你祖上叛離師門，來到這荒山野嶺之地，按照教義當滅九族
，如今留你們一命便已算是我大發慈悲了。這人橫眉立眼，嚇得這幾人哆哆嗦嗦的跪在地上。