兩組人偶放在一起比較，地劍宋智立即發現李重雕刻的人偶有問題，自家的人偶都是家族高手精雕細琢而成，自然和真人無二。︾，而李重所雕刻的木偶就不能用簡約來形容了，而是極不協調，甚至連最基本的身體比例都出現問題。
比如宋智很快就發現李重雕刻的人偶左胳膊要比右胳膊長，脖子轉的角度也有問題，兩隻腳也一大一小，而且人物的麵部輪廓也線條不清，一雙眼睛連視線交匯點都沒有，甚至就連人偶手中的寶劍都不直，而是帶著一種奇異的弧線。
宋智覺得這很正常，不正常的是為什麽自己剛才沒發現這個問題，難道自己產生了幻覺，還是說李重的人偶有迷亂人心的能力。
宋缺笑而不語，一直等到宋智冥思苦想了老半天才歎息道：“失真就是這個人偶最大的問題，李重在雕刻這個人偶的時候凝聚了他自己的武功精華，而你也被人偶不知不覺影響了，所以你看不到一個真實的人偶。如果拿掉對比的人偶，你還是會慢慢感覺李重的人偶是完美無瑕的。”
頓了頓，宋缺接著說道：“觀其物而知其人，李重真正的武功施展出來也一定亦真亦幻，迷惑人心。”
宋智恍然，猶豫了一下問道：“可大兄你的武功為什麽沒有這樣的效果。”
宋缺啞然笑道：“我做不到這一點。”
宋智大驚道：“難道李重的武功比大兄還要高，這不可能。”
在宋智心裏大兄宋缺就是天下無敵，什麽寧道奇，傅采林，畢玄三大宗師也隻不過占了名聲優勢，論到真實武功他們不一定是大兄的對手。宋智這個判斷真不能說有錯，三大宗師和宋缺的武功隻在伯仲之間而已，雖然後期寧道奇和宋缺一戰不分勝負，但說實話寧道奇有點勝之不武，宋缺當時的情況很尷尬。
有人會說宋缺臨戰之時有一番刀道修行，武功大進，不然的話絕不是寧道奇的對手，但那是借口，你怎麽知道寧道奇沒有同樣的進步。
聽了宋智的話宋缺宛然一笑，解釋道：“每個人對武功的理解都不一樣，所走的路也大相徑庭，我的刀法注重一往無前，劈雲破霧。寧道奇的散手八撲大約注重於飄逸空靈，貼近自然；武尊畢玄的《炎陽**》大概會霸道無比，傅采林的奕劍之術施展起來一定千變萬化，步步為營。”
“哦！”宋智用心記下宋缺的點評，這還是他第一次聽到宋缺談論天下高手，往日宋缺遇到這個問題一般都閉口不談的。不過宋智又想起一個人來，於是接著問道：“那邪王石之軒如何。”
宋缺仿佛對石之軒這個人很不感冒：“石之軒這個人的武功應該和李重是一個路數，注重身法虛幻，招式精奇，不過自從碧秀心身死，石之軒的心境出現破綻境界跌落，現在已經不如三大宗師了。”
說到這裏宋缺又冷笑一聲：“慈航靜齋的人一直說碧秀心舍身噬魔，這個說法實在有些好笑，真正讓石之軒跌落境界的是石之軒自己，石之軒要是對碧秀心沒有真情，會跌落境界嗎？慈航靜齋有什麽功勞，可笑！可笑！”
宋智也聽的心中好笑，慈航靜齋這幫尼姑也真能給自己臉上貼金，你們這幫人武功高不高不說，難道還能控製石之軒愛上誰？
但宋智也知道大兄和慈航靜齋的梵清惠好像大概可能有那麽點感情糾葛，所以宋智也不敢和大兄討論這個問題，於是說道：“按大兄的說法李重也步入大宗師的境界了，這怎麽可能，他還不到而立之年。”
宋缺也感到有些奇怪，如果真是這樣……那李重也太驚才絕豔了吧，皺眉問：“你把當時的情景仔細跟我說說，一個細節也不能落下。”
宋智連忙將經過仔細講述一遍，宋缺聽了之後略一思索就點頭道：“你是說李重當時的神情看上去有些疲憊，原來如此……原來如此，如果是這樣的話李重應該還不到達大宗師這個境界，他的精神境界或許有些玄機。”
宋智連忙問道：“在搏殺中有區別嗎？”
宋缺答道：“沒區別。”
宋智愕然，心說大兄你這等於沒說，沒區別那不就是一樣了。
真正的大宗師和李重這種拔劍大宗師當然是有差距的，這個差距不是體現在搏殺中，搏殺也從不以境界高低論勝負。真正的大宗師和拔劍大宗師的區別在於人生的感悟，和“道”的理解，直接說結果就是：宋缺、曆若海這種真正的大宗師是有可能堪破生死之關，從而破碎虛空，而李重這種拔劍大宗師永遠沒這個可能。
當然在一般情況下，李重這種拔劍大宗師在戰鬥力上是不如真正大宗師的。能完全無視境界差距的隻有一個人，蕭峰蕭大王。在這裏必須要聲明一下，有書友討論金庸書中誰最厲害，把什麽掃地僧、張三豐、獨孤求敗都拿出點評。
但他們都錯了，蕭大王才是金書中最厲害的人，金庸的設定就是，無論是你內功比我高，還是招式比我精奇，我蕭大王就是能贏。
反正就是我蕭大王贏，這你還怎麽打？變態不？（這才是第一外掛。）
宋缺接著說道：“明天中午請李重到磨刀堂來喝茶，記住是請。”
宋智立即點頭稱是，廢話，李重大宗師還擔不起一個請字嗎？至於什麽境界區別對自己來說那就是沒區別。別說是李重這樣一個略帶善意的絕世高手，就是傅采林、畢玄前來宋家也得好好接待一番，不能讓人說宋家失了禮數，當然接待之後那要怎麽樣另說。
…………
這是李重第一次踏上磨刀堂，也是第一次見到宋缺。
宋缺身穿藍衣挺立在磨刀堂門口，烏黑的頭發輸束成發髻，兩鬢略帶霜色，平添幾分成熟的氣質，一雙寶石般的眼睛閃爍著智慧的光芒，這是一張完美無瑕的臉，一具頂天立地的身姿。
比如宋智很快就發現李重雕刻的人偶左胳膊要比右胳膊長，脖子轉的角度也有問題，兩隻腳也一大一小，而且人物的麵部輪廓也線條不清，一雙眼睛連視線交匯點都沒有，甚至就連人偶手中的寶劍都不直，而是帶著一種奇異的弧線。
宋智覺得這很正常，不正常的是為什麽自己剛才沒發現這個問題，難道自己產生了幻覺，還是說李重的人偶有迷亂人心的能力。
宋缺笑而不語，一直等到宋智冥思苦想了老半天才歎息道：“失真就是這個人偶最大的問題，李重在雕刻這個人偶的時候凝聚了他自己的武功精華，而你也被人偶不知不覺影響了，所以你看不到一個真實的人偶。如果拿掉對比的人偶，你還是會慢慢感覺李重的人偶是完美無瑕的。”
頓了頓，宋缺接著說道：“觀其物而知其人，李重真正的武功施展出來也一定亦真亦幻，迷惑人心。”
宋智恍然，猶豫了一下問道：“可大兄你的武功為什麽沒有這樣的效果。”
宋缺啞然笑道：“我做不到這一點。”
宋智大驚道：“難道李重的武功比大兄還要高，這不可能。”
在宋智心裏大兄宋缺就是天下無敵，什麽寧道奇，傅采林，畢玄三大宗師也隻不過占了名聲優勢，論到真實武功他們不一定是大兄的對手。宋智這個判斷真不能說有錯，三大宗師和宋缺的武功隻在伯仲之間而已，雖然後期寧道奇和宋缺一戰不分勝負，但說實話寧道奇有點勝之不武，宋缺當時的情況很尷尬。
有人會說宋缺臨戰之時有一番刀道修行，武功大進，不然的話絕不是寧道奇的對手，但那是借口，你怎麽知道寧道奇沒有同樣的進步。
聽了宋智的話宋缺宛然一笑，解釋道：“每個人對武功的理解都不一樣，所走的路也大相徑庭，我的刀法注重一往無前，劈雲破霧。寧道奇的散手八撲大約注重於飄逸空靈，貼近自然；武尊畢玄的《炎陽**》大概會霸道無比，傅采林的奕劍之術施展起來一定千變萬化，步步為營。”
“哦！”宋智用心記下宋缺的點評，這還是他第一次聽到宋缺談論天下高手，往日宋缺遇到這個問題一般都閉口不談的。不過宋智又想起一個人來，於是接著問道：“那邪王石之軒如何。”
宋缺仿佛對石之軒這個人很不感冒：“石之軒這個人的武功應該和李重是一個路數，注重身法虛幻，招式精奇，不過自從碧秀心身死，石之軒的心境出現破綻境界跌落，現在已經不如三大宗師了。”
說到這裏宋缺又冷笑一聲：“慈航靜齋的人一直說碧秀心舍身噬魔，這個說法實在有些好笑，真正讓石之軒跌落境界的是石之軒自己，石之軒要是對碧秀心沒有真情，會跌落境界嗎？慈航靜齋有什麽功勞，可笑！可笑！”
宋智也聽的心中好笑，慈航靜齋這幫尼姑也真能給自己臉上貼金，你們這幫人武功高不高不說，難道還能控製石之軒愛上誰？
但宋智也知道大兄和慈航靜齋的梵清惠好像大概可能有那麽點感情糾葛，所以宋智也不敢和大兄討論這個問題，於是說道：“按大兄的說法李重也步入大宗師的境界了，這怎麽可能，他還不到而立之年。”
宋缺也感到有些奇怪，如果真是這樣……那李重也太驚才絕豔了吧，皺眉問：“你把當時的情景仔細跟我說說，一個細節也不能落下。”
宋智連忙將經過仔細講述一遍，宋缺聽了之後略一思索就點頭道：“你是說李重當時的神情看上去有些疲憊，原來如此……原來如此，如果是這樣的話李重應該還不到達大宗師這個境界，他的精神境界或許有些玄機。”
宋智連忙問道：“在搏殺中有區別嗎？”
宋缺答道：“沒區別。”
宋智愕然，心說大兄你這等於沒說，沒區別那不就是一樣了。
真正的大宗師和李重這種拔劍大宗師當然是有差距的，這個差距不是體現在搏殺中，搏殺也從不以境界高低論勝負。真正的大宗師和拔劍大宗師的區別在於人生的感悟，和“道”的理解，直接說結果就是：宋缺、曆若海這種真正的大宗師是有可能堪破生死之關，從而破碎虛空，而李重這種拔劍大宗師永遠沒這個可能。
當然在一般情況下，李重這種拔劍大宗師在戰鬥力上是不如真正大宗師的。能完全無視境界差距的隻有一個人，蕭峰蕭大王。在這裏必須要聲明一下，有書友討論金庸書中誰最厲害，把什麽掃地僧、張三豐、獨孤求敗都拿出點評。
但他們都錯了，蕭大王才是金書中最厲害的人，金庸的設定就是，無論是你內功比我高，還是招式比我精奇，我蕭大王就是能贏。
反正就是我蕭大王贏，這你還怎麽打？變態不？（這才是第一外掛。）
宋缺接著說道：“明天中午請李重到磨刀堂來喝茶，記住是請。”
宋智立即點頭稱是，廢話，李重大宗師還擔不起一個請字嗎？至於什麽境界區別對自己來說那就是沒區別。別說是李重這樣一個略帶善意的絕世高手，就是傅采林、畢玄前來宋家也得好好接待一番，不能讓人說宋家失了禮數，當然接待之後那要怎麽樣另說。
…………
這是李重第一次踏上磨刀堂，也是第一次見到宋缺。
宋缺身穿藍衣挺立在磨刀堂門口，烏黑的頭發輸束成發髻，兩鬢略帶霜色，平添幾分成熟的氣質，一雙寶石般的眼睛閃爍著智慧的光芒，這是一張完美無瑕的臉，一具頂天立地的身姿。