身後升起光輪的蕭瑾此時好似是傳說中的仙人佛陀，已經止住先前因為咒殺之術而帶來的反噬傷勢，站在身邊的陳公魚手持儒門重器正心鏡，絲毫不遜於尋常的地仙十七樓境界，方才僅僅是兩人聯手，就已經能夠讓徐北遊受創不輕，隻是可惜蕭瑾的第三尊分身在圜丘壇一戰時，毀於蕭煜之手，若是三人俱在此地，對上還未達到人間巔峰境界的徐北遊，孰勝孰負，猶未可知。
隻不過此時再去後悔惋惜已是無用之事，再者說了，蕭瑾也遠不是技止於此。
徐北遊一句問話之後，不見蕭瑾答話，幹脆不再多言半個字，身形一閃而逝。
然後境界更低的陳公魚直接倒飛出去，如先前的徐北遊一般，一退千餘丈的距離，不知不受控製地撞碎多少道牆壁，最終撞入另外一側的城牆之中，才得以停下。
徐北遊的出劍實在太快了，以至於陳公魚根本沒能看到徐北遊是如何出手，若不是他手中持有儒門重器正心鏡，在關鍵時刻替他擋下了誅仙的劍鋒，那麽此時的他已經是個死人。
被生生嵌入城牆中的陳公魚緩緩爬出，身上的儒衫破碎不堪，露出無數血肉模糊，其中還有劍氣紮根盤繞，嗤嗤作響。陳公魚皺了下眉頭，知道這是讓無數修士聞之色變的誅仙劍氣，看了徐北遊是真的動了肝火，勢要將蕭瑾徹底斬殺於此地。
蕭瑾沒有去看陳公魚的景象，深吸了一口氣，簡單明了地吐出兩個字節，“請神。”
陰間幽冥之神，拋開地藏王菩薩和酆都大帝這兩尊並不屬於陰神之列的仙佛不談，有五方鬼帝和十殿閻羅，其中五方鬼帝統禦群鬼卻又不聽天庭號令，而是尊崇三十三天之中的太乙救苦天尊，實則為道門之神，與鬼王一脈並不太多牽扯。
所以蕭瑾所請之神，乃是十殿閻羅，陰司諸神。
隨著蕭瑾的“請神”二字出口，原本懸於空中的陰司景象在一瞬之間變得凝實生動起來，如果說先前的陰司景象更像是一幅畫，哪怕是畫聖作畫，也終究是死物，那麽此時的陰司便成了實景，可見其中陰雲繚繞，又有無數影影綽綽的鬼影行於其間，甚至於有鐐銬拖動聲、受刑慘叫聲、鬼差嗬斥聲、判官驚堂拍案聲、冤魂哭泣聲等種種聲音交織傳出。
徐北遊沒有急於出劍，抬頭望向這幅位於頭頂上方的玄妙景象。
片刻之後，諸聲驟然禁絕，就連蕭瑾營造的一方鬼域中的森森鬼魅之聲也戛然而止，好似是帝王出行，萬鬼噤聲。
緊接著，在原本黑暗一片的十座大殿中，有光芒依次亮起，好似夜間掌燈，使得黑沉沉的大殿不再死寂一片。
徐北遊眯起雙眼，手中誅仙似有所感，開始輕輕顫鳴。
下一刻，在上空驟然出現十個巨大的黑色漩渦，然後有十尊帝冠法相從其中徐徐現世，降落人間。
若是所猜不錯，這便是十殿閻羅的法相了。
世間有一句流傳甚廣的話語，叫做“閻羅讓你三更死，誰敢留你到五更”，說明閻羅帝君的神通廣大，事實上也的確如此，就算有仙人能夠降臨陰間，也不得不受製於陰世的規矩，不敢對十殿閻羅有絲毫造次。
可此時卻又不一樣，這裏既不是天上無邊玄妙方廣世界，也不是地下陰間，而是位於天地之間的人世，人世自有人世的規矩，仙人不得履凡塵，陰世帝君也不得在此顯化神威，所以不管是道門的都天印也好，還是蕭瑾此時以無數生靈用出的請神之術也罷，都隻能請下法相，而不是神佛本尊。
徐北遊早在兩襄城外，就曾領教過五方天帝的法相，那時候的徐北遊還未成就大寶瓶身，也未能悟出戮仙的變化，可仍舊是勝過了手持都天印的塵葉。事到如今，難道他在成就大寶瓶身的情形下，還怕勝不過蕭瑾？
沒有這樣的道理。
就在此時，十尊巨大法相終於是徹底落地，圍繞徐北遊而立，將其困在中間。
十殿閻羅法相的穿著打扮都相差無幾，隻是麵容各有不同，或清晰至可見眉目，或飄渺模糊，隻因為蕭瑾本身境界修為有限，就算有魏國氣運可用，也無都天印那般氣運重器，所以此時請下的十尊法相便是有強弱之分，其中尤以三尊帝君法相最為高大莊嚴，氣勢攝人。
其中之一是十殿之中第一殿的秦廣王，殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。
另外一尊是十殿之中第十殿的轉輪王，殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。
再有就是十殿之中第五殿的閻羅王，麵容最為清晰，也法相形體也最為凝實，緣於蕭瑾煉製有閻羅印的緣故，無形中最是契合這位帝君之道。
徐北遊麵對十尊法相，緩緩舉起手中的誅仙，以他為圓心，一股足以讓滿城陰氣都徹底消散的磅礴劍氣，肆意宣泄而出，劍氣所及之處，無論是陰氣還是其中潛藏的無數陰魂，瞬間如冰雪消融，就算是有些許強大惡魂，也都搖搖欲墜，不過片刻功夫後，便顯現出潰散跡象。
唯有十尊帝君法相紋絲不動，秦廣王法相甚至舉起手中的明鏡，天地間驟然響起一聲怒喝“大膽”，一道豪光直射徐北遊。
頭頂上方的陰司景象愈發凝實，鬼氣森森，使得陰氣散而複聚，讓人仍舊是如同置身九幽陰間。
這道豪光落在徐北遊的大寶瓶身上，激起層層漣漪後便消散無形。
徐北遊再度出劍，竟是在一瞬間出劍有十，同時有十道劍氣分別激射向十尊法相，而他本人則是持劍直接衝向蕭瑾本尊。
蕭瑾身後所立的轉輪王緩緩抬手。
轉輪王為何以轉輪為名？
因其手掌生死之輪。
隻見虛空中凝聚出一方正在緩緩轉動的巨大輪盤。
轉輪王雙臂一揮，轉輪開始飛速旋轉，每旋轉一周天，其體型便增大一分，旋轉三十六周天後，轉輪已經有山嶽之大，遮天蔽日，其中有無數冤魂為苦力，在聲聲哀嚎之中，推動生死之輪。
現在轉輪為正向轉動，象征死後輪迴，隨著轉輪轉動，其中寂寂死氣不斷逸散開來，尋常地仙幾乎是觸之即死，沾之就亡，哪怕十八樓境界的大地仙遇到，也要神魂蒙塵，體魄汙穢。
隻不過此時再去後悔惋惜已是無用之事，再者說了，蕭瑾也遠不是技止於此。
徐北遊一句問話之後，不見蕭瑾答話，幹脆不再多言半個字，身形一閃而逝。
然後境界更低的陳公魚直接倒飛出去，如先前的徐北遊一般，一退千餘丈的距離，不知不受控製地撞碎多少道牆壁，最終撞入另外一側的城牆之中，才得以停下。
徐北遊的出劍實在太快了，以至於陳公魚根本沒能看到徐北遊是如何出手，若不是他手中持有儒門重器正心鏡，在關鍵時刻替他擋下了誅仙的劍鋒，那麽此時的他已經是個死人。
被生生嵌入城牆中的陳公魚緩緩爬出，身上的儒衫破碎不堪，露出無數血肉模糊，其中還有劍氣紮根盤繞，嗤嗤作響。陳公魚皺了下眉頭，知道這是讓無數修士聞之色變的誅仙劍氣，看了徐北遊是真的動了肝火，勢要將蕭瑾徹底斬殺於此地。
蕭瑾沒有去看陳公魚的景象，深吸了一口氣，簡單明了地吐出兩個字節，“請神。”
陰間幽冥之神，拋開地藏王菩薩和酆都大帝這兩尊並不屬於陰神之列的仙佛不談，有五方鬼帝和十殿閻羅，其中五方鬼帝統禦群鬼卻又不聽天庭號令，而是尊崇三十三天之中的太乙救苦天尊，實則為道門之神，與鬼王一脈並不太多牽扯。
所以蕭瑾所請之神，乃是十殿閻羅，陰司諸神。
隨著蕭瑾的“請神”二字出口，原本懸於空中的陰司景象在一瞬之間變得凝實生動起來，如果說先前的陰司景象更像是一幅畫，哪怕是畫聖作畫，也終究是死物，那麽此時的陰司便成了實景，可見其中陰雲繚繞，又有無數影影綽綽的鬼影行於其間，甚至於有鐐銬拖動聲、受刑慘叫聲、鬼差嗬斥聲、判官驚堂拍案聲、冤魂哭泣聲等種種聲音交織傳出。
徐北遊沒有急於出劍，抬頭望向這幅位於頭頂上方的玄妙景象。
片刻之後，諸聲驟然禁絕，就連蕭瑾營造的一方鬼域中的森森鬼魅之聲也戛然而止，好似是帝王出行，萬鬼噤聲。
緊接著，在原本黑暗一片的十座大殿中，有光芒依次亮起，好似夜間掌燈，使得黑沉沉的大殿不再死寂一片。
徐北遊眯起雙眼，手中誅仙似有所感，開始輕輕顫鳴。
下一刻，在上空驟然出現十個巨大的黑色漩渦，然後有十尊帝冠法相從其中徐徐現世，降落人間。
若是所猜不錯，這便是十殿閻羅的法相了。
世間有一句流傳甚廣的話語，叫做“閻羅讓你三更死，誰敢留你到五更”，說明閻羅帝君的神通廣大，事實上也的確如此，就算有仙人能夠降臨陰間，也不得不受製於陰世的規矩，不敢對十殿閻羅有絲毫造次。
可此時卻又不一樣，這裏既不是天上無邊玄妙方廣世界，也不是地下陰間，而是位於天地之間的人世，人世自有人世的規矩，仙人不得履凡塵，陰世帝君也不得在此顯化神威，所以不管是道門的都天印也好，還是蕭瑾此時以無數生靈用出的請神之術也罷，都隻能請下法相，而不是神佛本尊。
徐北遊早在兩襄城外，就曾領教過五方天帝的法相，那時候的徐北遊還未成就大寶瓶身，也未能悟出戮仙的變化，可仍舊是勝過了手持都天印的塵葉。事到如今，難道他在成就大寶瓶身的情形下，還怕勝不過蕭瑾？
沒有這樣的道理。
就在此時，十尊巨大法相終於是徹底落地，圍繞徐北遊而立，將其困在中間。
十殿閻羅法相的穿著打扮都相差無幾，隻是麵容各有不同，或清晰至可見眉目，或飄渺模糊，隻因為蕭瑾本身境界修為有限，就算有魏國氣運可用，也無都天印那般氣運重器，所以此時請下的十尊法相便是有強弱之分，其中尤以三尊帝君法相最為高大莊嚴，氣勢攝人。
其中之一是十殿之中第一殿的秦廣王，殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。
另外一尊是十殿之中第十殿的轉輪王，殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。
再有就是十殿之中第五殿的閻羅王，麵容最為清晰，也法相形體也最為凝實，緣於蕭瑾煉製有閻羅印的緣故，無形中最是契合這位帝君之道。
徐北遊麵對十尊法相，緩緩舉起手中的誅仙，以他為圓心，一股足以讓滿城陰氣都徹底消散的磅礴劍氣，肆意宣泄而出，劍氣所及之處，無論是陰氣還是其中潛藏的無數陰魂，瞬間如冰雪消融，就算是有些許強大惡魂，也都搖搖欲墜，不過片刻功夫後，便顯現出潰散跡象。
唯有十尊帝君法相紋絲不動，秦廣王法相甚至舉起手中的明鏡，天地間驟然響起一聲怒喝“大膽”，一道豪光直射徐北遊。
頭頂上方的陰司景象愈發凝實，鬼氣森森，使得陰氣散而複聚，讓人仍舊是如同置身九幽陰間。
這道豪光落在徐北遊的大寶瓶身上，激起層層漣漪後便消散無形。
徐北遊再度出劍，竟是在一瞬間出劍有十，同時有十道劍氣分別激射向十尊法相，而他本人則是持劍直接衝向蕭瑾本尊。
蕭瑾身後所立的轉輪王緩緩抬手。
轉輪王為何以轉輪為名？
因其手掌生死之輪。
隻見虛空中凝聚出一方正在緩緩轉動的巨大輪盤。
轉輪王雙臂一揮，轉輪開始飛速旋轉，每旋轉一周天，其體型便增大一分，旋轉三十六周天後，轉輪已經有山嶽之大，遮天蔽日，其中有無數冤魂為苦力，在聲聲哀嚎之中，推動生死之輪。
現在轉輪為正向轉動，象征死後輪迴，隨著轉輪轉動，其中寂寂死氣不斷逸散開來，尋常地仙幾乎是觸之即死，沾之就亡，哪怕十八樓境界的大地仙遇到，也要神魂蒙塵，體魄汙穢。