天上白玉京，十二閣五殿。
五色雲間鶴，飛鳴天上來。
劍非萬人敵，道傳四海間。
天南之地有九峰，其中一峰形如三尺，名為劍峰，另外七峰與天上七星遙遙相對，故而以天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光為名，最後一峰，被八峰環繞其中，且遠遠高出其他諸峰，如鶴立雞群，是為天下第一峰，名為都天，被譽為最接近蒼天之處。有道祖在此建宮傳道，名紫霄宮，又於峰頂霞舉飛升，其時有紫氣東來三萬丈，其飛升之地被後人譽為飛升台。
後來其傳人以紫霄宮和飛升台為中心，修築五殿十二閣，又擴展至其他八峰，逐漸成為世間第一大宗門，由此都天峰被譽為天上白玉京，又稱玄都。
最早的劍宗，或者說上清一脈，不是在東海碧遊島，而是在九峰中的劍峰之上，自劍道之爭之後，玉清一脈在上清一脈的幫助之下大勝上清一脈，上清一脈在上清大道君的率領下，毅然反出玄都，放棄根基所在的劍峰，不遠萬裏來到東海之上的碧遊島，在此重整旗鼓，也就是後來的劍宗。
可不管日後的劍宗的如何，也不管日後的碧遊島和劍宗三十六島如何，劍峰始終是劍修一脈的起始所在。在定鼎一戰之後，上官仙塵身死，劍宗長老蕭慎反叛，歸順道門，他的職位便是劍峰峰主，不過這隻是一個虛名，實際上的劍峰，早在千餘年前就已經成為一片荒蕪之地，甚至成為道門曆代大陣人的葬身所在，故而又稱葬峰。
徐北遊在離開江都之後，繼續向西向南，往昆侖方向行去。
昆侖，自古有萬山之祖的美譽，更被天下望氣之士視作龍脈之祖。昆侖西起天南之地，橫貫西域、漠北、熱海、蜀州，止於青河發源之地。
出西涼後，往西而行萬裏，是東昆侖。道門祖庭所在的天南之地，是西昆侖，尋常人等想要從江南去往道門，須得先去東昆侖，再去西昆侖，期間距離又何止萬裏。
不過徐北遊乘風而行，逢山過山，遇水過水，自是千裏快哉風。
西涼的清晨，空氣中充滿了冷冽的寒意，一名地仙修士正在采集日月精華煉氣，忽然有一陣清風吹動衣襟，好有人掠過，可當他定神四顧，哪裏有半個其他人影，一時間隻覺得陰氣森森，心中不安，不敢在此久留，化作長虹一掠而去。
一襲白衣掠過荒漠戈壁，在一座岩壁上略微停留辨認方向，然後繼續前行，其身形若風，一閃而逝。漸漸地，荒漠戈壁漸少，高低起伏的山脈卻是多了起來，白衣仍舊是身形如鴻鵠，腳下踏風，見山躍山，見水涉水，除了偶爾止步辨認方向外，沒有半分停留。
從青晨到黃昏，足足走了數千裏，起初還能見到幾個采玉人，再到後來，就已經是不見半點人跡，而且氣溫驟降，已有初冬的感覺。
入夜時分，徐北遊停在一麵峭壁上，日行五千裏，休說是神駿之腳力，就算是號稱朝遊滄海暮蒼梧的地仙修士，也要氣機枯竭，疲態盡顯，可如今的徐北遊卻沒有此等憂慮，不是因為他的境界修為如何高絕，而是此時的他無形無質，根本不在乎氣機體魄。
月明星稀之下，徐北遊的身形從峭壁上消失不見，繼續前行，身形所過之處，不論是堅硬如岩石，還是輕軟如積雪，都不見半點足跡，如清風入夜，穿林翻山，逐漸進入雪山之中。
茫茫雪山不見盡頭，徐北遊行於其間，何其渺小，行了數日數夜，九座相擁而立的山峰驟然出現在他的視線盡頭，與周圍的雪峰相比，宛若鶴立雞群一般。而被其餘八座簇擁在中間位置的山峰還要更高一重，其上有肉眼可見的大陣籠罩，在周圍形成一層淡淡的溫暈，正是素有天上白玉京之稱的都天峰。
離的再近些，可以看到九座山峰間有索橋相連，各座山峰及山腰上更有連綿的建築，周圍雲氣繚繞，這些殿閣似隱似現，真如一座懸浮於九天之上的煌煌天宮。
這是徐北遊第一次見到道門的根本所在，真正見識了巍巍玄都的真容之後，他的心底亦是感慨良多，他去過佛門，也去過摩輪寺，見識過大隱於朝的天機閣以及海外三十六島的劍宗，但與道門的山門相比，還是相差了太多，哪怕是佛門的祖寺如同一座雄城，劍宗的三十六島隱於浪濤之間，但終究還是在凡間，又如何比得了在“天上”的白玉京！？
千百年來，這裏出過數百位逍遙地仙，而在此地得道的飛升仙人，也不乏十指之數。千年積攢下來的威嚴，讓徐北遊有些沉重，甚至生出渺小之感。地仙十八樓境界如何？十八樓之上又如何？這兒從不缺地仙修士，更不缺驚采絕豔之輩，哪怕是劍宗的開派祖師上清大道君，一劍力壓二十四位大真人，也隻是反出道門而已，更未能將道門如何，直到徐北遊接掌劍宗，都是如此。
徐北遊所需要麵對的道門之中，有一位十八樓之上的半步仙人。
一位道門祖師曾經說過，如若不得神仙位，不如長生做地仙。
雖說秋葉已顯飛升之相，但若是他狠下心來，拚得每百年一次雷刑加身，留在世間做一個長生地仙，也無不可。到那時，世間還有誰能奈何得這位在世仙人？
隻是秋葉能否舍得放棄飛升之果，去做一個滯留凡間且永無飛升之望的地仙，這是誰也不敢說的事情。也正因如此，才有了徐北遊的這次大夢之行。
距離道門九峰越來越近，徐北遊不敢有絲毫托大，從空中落下，決定從劍峰山腳處上山。
劍峰畢竟是荒廢日久，一條登山之階也是處處可見殘破，夢中神遊至此的徐北遊沿著山路徐徐登山，出乎他的意料之外，竟是一路暢通無阻，沒有任何陣法阻攔，也沒有遇到半個人影，就這麽平鋪直敘地來到山頂。
劍峰如劍，其山巔處算是名副其實的方寸之地，隻能建造有一座殿宇，迎風淩空，本是一等一的觀景之地，不過在劍峰敗落之後，便罕有人至。
當徐北遊進到這座殿宇時，發現其中擺滿了道門大真人的排位，不下百人。
大廳中央是一個極大的陰陽雙魚圖，兩側放置著一個個以供跪拜的蒲團，與蓮花峰上的劍氣淩空堂格局有些相似。
下一刻，徐北遊驟然停下腳步，臉色凝重。
因為在其中一個蒲團上竟是憑空出現了一道身影，背對著門口，在徐北遊望向這道身影的時候，這人竟是也隨之迴過頭來，直直望向徐北遊。
不同於先前李姓老人的那種似有所覺，此人是真真切切看到了徐北遊。
在這一瞬間，徐北遊竟是生出了被人一眼看透的感覺。
五色雲間鶴，飛鳴天上來。
劍非萬人敵，道傳四海間。
天南之地有九峰，其中一峰形如三尺，名為劍峰，另外七峰與天上七星遙遙相對，故而以天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光為名，最後一峰，被八峰環繞其中，且遠遠高出其他諸峰，如鶴立雞群，是為天下第一峰，名為都天，被譽為最接近蒼天之處。有道祖在此建宮傳道，名紫霄宮，又於峰頂霞舉飛升，其時有紫氣東來三萬丈，其飛升之地被後人譽為飛升台。
後來其傳人以紫霄宮和飛升台為中心，修築五殿十二閣，又擴展至其他八峰，逐漸成為世間第一大宗門，由此都天峰被譽為天上白玉京，又稱玄都。
最早的劍宗，或者說上清一脈，不是在東海碧遊島，而是在九峰中的劍峰之上，自劍道之爭之後，玉清一脈在上清一脈的幫助之下大勝上清一脈，上清一脈在上清大道君的率領下，毅然反出玄都，放棄根基所在的劍峰，不遠萬裏來到東海之上的碧遊島，在此重整旗鼓，也就是後來的劍宗。
可不管日後的劍宗的如何，也不管日後的碧遊島和劍宗三十六島如何，劍峰始終是劍修一脈的起始所在。在定鼎一戰之後，上官仙塵身死，劍宗長老蕭慎反叛，歸順道門，他的職位便是劍峰峰主，不過這隻是一個虛名，實際上的劍峰，早在千餘年前就已經成為一片荒蕪之地，甚至成為道門曆代大陣人的葬身所在，故而又稱葬峰。
徐北遊在離開江都之後，繼續向西向南，往昆侖方向行去。
昆侖，自古有萬山之祖的美譽，更被天下望氣之士視作龍脈之祖。昆侖西起天南之地，橫貫西域、漠北、熱海、蜀州，止於青河發源之地。
出西涼後，往西而行萬裏，是東昆侖。道門祖庭所在的天南之地，是西昆侖，尋常人等想要從江南去往道門，須得先去東昆侖，再去西昆侖，期間距離又何止萬裏。
不過徐北遊乘風而行，逢山過山，遇水過水，自是千裏快哉風。
西涼的清晨，空氣中充滿了冷冽的寒意，一名地仙修士正在采集日月精華煉氣，忽然有一陣清風吹動衣襟，好有人掠過，可當他定神四顧，哪裏有半個其他人影，一時間隻覺得陰氣森森，心中不安，不敢在此久留，化作長虹一掠而去。
一襲白衣掠過荒漠戈壁，在一座岩壁上略微停留辨認方向，然後繼續前行，其身形若風，一閃而逝。漸漸地，荒漠戈壁漸少，高低起伏的山脈卻是多了起來，白衣仍舊是身形如鴻鵠，腳下踏風，見山躍山，見水涉水，除了偶爾止步辨認方向外，沒有半分停留。
從青晨到黃昏，足足走了數千裏，起初還能見到幾個采玉人，再到後來，就已經是不見半點人跡，而且氣溫驟降，已有初冬的感覺。
入夜時分，徐北遊停在一麵峭壁上，日行五千裏，休說是神駿之腳力，就算是號稱朝遊滄海暮蒼梧的地仙修士，也要氣機枯竭，疲態盡顯，可如今的徐北遊卻沒有此等憂慮，不是因為他的境界修為如何高絕，而是此時的他無形無質，根本不在乎氣機體魄。
月明星稀之下，徐北遊的身形從峭壁上消失不見，繼續前行，身形所過之處，不論是堅硬如岩石，還是輕軟如積雪，都不見半點足跡，如清風入夜，穿林翻山，逐漸進入雪山之中。
茫茫雪山不見盡頭，徐北遊行於其間，何其渺小，行了數日數夜，九座相擁而立的山峰驟然出現在他的視線盡頭，與周圍的雪峰相比，宛若鶴立雞群一般。而被其餘八座簇擁在中間位置的山峰還要更高一重，其上有肉眼可見的大陣籠罩，在周圍形成一層淡淡的溫暈，正是素有天上白玉京之稱的都天峰。
離的再近些，可以看到九座山峰間有索橋相連，各座山峰及山腰上更有連綿的建築，周圍雲氣繚繞，這些殿閣似隱似現，真如一座懸浮於九天之上的煌煌天宮。
這是徐北遊第一次見到道門的根本所在，真正見識了巍巍玄都的真容之後，他的心底亦是感慨良多，他去過佛門，也去過摩輪寺，見識過大隱於朝的天機閣以及海外三十六島的劍宗，但與道門的山門相比，還是相差了太多，哪怕是佛門的祖寺如同一座雄城，劍宗的三十六島隱於浪濤之間，但終究還是在凡間，又如何比得了在“天上”的白玉京！？
千百年來，這裏出過數百位逍遙地仙，而在此地得道的飛升仙人，也不乏十指之數。千年積攢下來的威嚴，讓徐北遊有些沉重，甚至生出渺小之感。地仙十八樓境界如何？十八樓之上又如何？這兒從不缺地仙修士，更不缺驚采絕豔之輩，哪怕是劍宗的開派祖師上清大道君，一劍力壓二十四位大真人，也隻是反出道門而已，更未能將道門如何，直到徐北遊接掌劍宗，都是如此。
徐北遊所需要麵對的道門之中，有一位十八樓之上的半步仙人。
一位道門祖師曾經說過，如若不得神仙位，不如長生做地仙。
雖說秋葉已顯飛升之相，但若是他狠下心來，拚得每百年一次雷刑加身，留在世間做一個長生地仙，也無不可。到那時，世間還有誰能奈何得這位在世仙人？
隻是秋葉能否舍得放棄飛升之果，去做一個滯留凡間且永無飛升之望的地仙，這是誰也不敢說的事情。也正因如此，才有了徐北遊的這次大夢之行。
距離道門九峰越來越近，徐北遊不敢有絲毫托大，從空中落下，決定從劍峰山腳處上山。
劍峰畢竟是荒廢日久，一條登山之階也是處處可見殘破，夢中神遊至此的徐北遊沿著山路徐徐登山，出乎他的意料之外，竟是一路暢通無阻，沒有任何陣法阻攔，也沒有遇到半個人影，就這麽平鋪直敘地來到山頂。
劍峰如劍，其山巔處算是名副其實的方寸之地，隻能建造有一座殿宇，迎風淩空，本是一等一的觀景之地，不過在劍峰敗落之後，便罕有人至。
當徐北遊進到這座殿宇時，發現其中擺滿了道門大真人的排位，不下百人。
大廳中央是一個極大的陰陽雙魚圖，兩側放置著一個個以供跪拜的蒲團，與蓮花峰上的劍氣淩空堂格局有些相似。
下一刻，徐北遊驟然停下腳步，臉色凝重。
因為在其中一個蒲團上竟是憑空出現了一道身影，背對著門口，在徐北遊望向這道身影的時候，這人竟是也隨之迴過頭來，直直望向徐北遊。
不同於先前李姓老人的那種似有所覺，此人是真真切切看到了徐北遊。
在這一瞬間，徐北遊竟是生出了被人一眼看透的感覺。